中新網(wǎng)客戶(hù)端北京1月19日電(記者 上官云)“謙遜”“儒雅”……這是孔子留給人們的一些印象標簽。

　　實(shí)際上，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子不光學(xué)問(wèn)好，性格中還有非常有趣的一面。歷史學(xué)者王長(cháng)華在近期出版的新版《孔子答客問(wèn)》中，也聊到了相關(guān)話(huà)題。

　　日前，他在接受中新網(wǎng)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示，孔子處理問(wèn)題懂得變通，也很靈活，會(huì )自嘲、不自戀，對待學(xué)生“有教無(wú)類(lèi)”。

　　也曾年輕氣盛

　　從畫(huà)像上看，孔子是個(gè)非常和藹、氣度不凡的人，但也曾有過(guò)年輕氣盛的時(shí)候。

　　王長(cháng)華說(shuō)，《史記·孔子世家》里提到，孔子17歲那年，魯國季孫氏宴請士人，孔子自認為是士人之后，初生牛犢不怕虎，不顧親友的勸阻而執意前往參加。

　　結果，孔子直接被季孫氏家臣陽(yáng)虎攔在門(mén)外，被現實(shí)活生生地“上了一課”。

　　孔子耿直的性子后來(lái)也沒(méi)怎么改。他周游列國，到達宋國時(shí)，聽(tīng)說(shuō)司馬桓魋命令工匠為自己制作一副大型石槨。由于工程艱巨，工匠制作了三年還沒(méi)完成，人們對此議論紛紛。

　　孔子看不慣這件事，便直言不諱地批評桓魋奢侈浪費。沒(méi)想到禍從口出，這句話(huà)傳到桓魋耳里，麻煩事很快就來(lái)了。

　　在宋國的時(shí)候，孔子的住處旁邊有一棵大樹(shù)，孔子和弟子們常在樹(shù)下演習禮儀。桓魋派人把這棵大樹(shù)連根刨掉，威脅的意思十分明顯。于是，孔子一行只好連夜逃離宋國。

　　性格有趣，會(huì )自嘲

　　從生活中的一些小事可以看出，孔子性格中其實(shí)包含著(zhù)非常有趣的部分。面對內心反感卻必須登門(mén)拜謝的人，孔子也會(huì )使用圓滑的“小技巧”。

　　比如，陽(yáng)虎多次想見(jiàn)孔子，孔子對于囂張跋扈的陽(yáng)虎很反感，不想見(jiàn)他。于是陽(yáng)虎趁孔子不在家的時(shí)候，派人送給孔子一只小蒸豬。

　　按禮，孔子必須回訪(fǎng)陽(yáng)虎。于是他便將計就計，也趁陽(yáng)虎外出的時(shí)候前去回訪(fǎng)。沒(méi)想到事有湊巧，孔子與陽(yáng)虎兩人竟然在半路上相遇了，場(chǎng)面一度非常尷尬。

　　王長(cháng)華說(shuō)，從現存文獻來(lái)看，孔子也有自己的精神偶像，他崇拜周文王、周武王，特別是周公。《論語(yǔ)·述而》里說(shuō)“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢(mèng)見(jiàn)周公”就是明證。

　　另外，孔子和現在的一些年輕人類(lèi)似，也會(huì )自嘲。

　　“孔子受桓魋迫害，從宋國倉促跑到了鄭國，那真是逃命啊！所以趕到鄭國時(shí)，模樣很狼狽，跟學(xué)生們也走散了。”王長(cháng)華說(shuō)，后來(lái)，孔子被鄭國路人描述為“累累若喪家之狗”，這是一種真實(shí)描述，也是形象調侃。

　　當學(xué)生跟孔子復述路人的這種描述時(shí)，孔子哈哈大笑：“說(shuō)我活像一只喪家狗，真是太像了！太像了！”敢于自嘲，孔夫子一點(diǎn)都不自戀。

　　有教無(wú)類(lèi)，不偏心

　　曾有人說(shuō)，孔子也有自己偏愛(ài)的學(xué)生。在王長(cháng)華看來(lái)，“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”(譯文：只要自愿獻上十條以上干肉作學(xué)費，我就沒(méi)有不收他做學(xué)生的)。孔子對學(xué)生一向是“有教無(wú)類(lèi)”。

　　由于學(xué)生個(gè)人品性、資質(zhì)及好學(xué)程度的不同，孔子對某個(gè)學(xué)生有所偏愛(ài)在所難免。顏回品性高潔、十分好學(xué)，對老師思想理解最深。孔子最喜歡這個(gè)學(xué)生，對他評價(jià)也高。

　　“其次是子路，子路學(xué)業(yè)不如顏回，但為人豪爽、忠誠，孔子當然也會(huì )喜歡子路。”王長(cháng)華認為，孔子對學(xué)生是重其所長(cháng)、用其所長(cháng)，看人很準、很公平，不存在“偏心眼”的問(wèn)題。

　　生活中，與他人相處，孔子很少“吐槽”朋友。他交友的原則是“友直，友諒，友多聞”，比較多的是對朋友們的肯定和贊揚。

　　王長(cháng)華認為，我們在不知不覺(jué)中，都深受孔子及儒家思想的影響。當下，孔子“仁”的思想，“德”的觀(guān)念，為人、處世、為學(xué)以及他的人格理想等都為人們提供過(guò)優(yōu)秀的示范。

　　“在現代化的今天，從抽象繼承的角度看問(wèn)題，孔子思想依然是我們民族優(yōu)秀、有益的思想資源，我們有充分理由批判性地吸收和借鑒它。”王長(cháng)華稱(chēng)。(完)