作者：楊朝清

　　一項調查顯示，68.2%的受訪(fǎng)未婚青年都經(jīng)歷過(guò)“催婚催戀”，80.6%的受訪(fǎng)未婚青年坦言被“催”增加了春節走親訪(fǎng)友的壓力。面對催婚催戀，59.2%的受訪(fǎng)未婚青年會(huì )轉移話(huà)題和注意力，53.0%的受訪(fǎng)未婚青年會(huì )無(wú)論對方說(shuō)啥都表示贊同。（2月10日《中國青年報》）

　　在經(jīng)濟市場(chǎng)化、人口流動(dòng)化的當下，哪怕是父母親人也只有在過(guò)年才有更多聚會(huì )的機會(huì )。“每逢佳節被催婚”說(shuō)到底就是兩代人之間的話(huà)語(yǔ)體系存在代溝，螺絲擰不進(jìn)螺母。對年輕人所在的城市不夠熟悉，對未婚青年的工作生活也不甚了解，關(guān)心婚戀狀況成為父母親人與子女打交道的一種方式、一個(gè)話(huà)頭。

　　由于思想觀(guān)念不同，兩代人在婚戀問(wèn)題上態(tài)度迥異。尚未進(jìn)入婚戀既有“居大不易”的生存壓力，也有婚姻半徑擴大、婚戀競爭加劇的無(wú)奈；此外，講究感情契合程度、追求生活方式合拍度、在乎價(jià)值觀(guān)一致性，讓“愿意等待不愿將就”成為年輕人的一種理性選擇。

　　父母親友的催婚催戀，既源于個(gè)體的老經(jīng)驗、老辦法，也源于熟人圈子的影響。在焦慮的裹挾下，習慣拿“別人家的孩子”當參照物的中國式父母，很容易產(chǎn)生心理落差和相對剝奪感；不愿意子女“掉隊”的他們，渴望通過(guò)形形色色的催婚催戀來(lái)激勵和鞭策未婚青年“婚戀要趁早”。

　　進(jìn)入婚戀既要對自身有清晰的認識，也要形成健康、成熟的婚戀觀(guān)。父母親人習慣結果性評價(jià)，往往只在乎“有沒(méi)有”；年輕人卻在乎過(guò)程性評價(jià)，在意“好不好”。哪怕是剩男剩女，我們也不能否認他們在婚戀進(jìn)入上的嘗試與努力；長(cháng)輩們不僅要有“問(wèn)題意識”，也要有“過(guò)程意識”，給年輕人更多成長(cháng)空間和過(guò)渡地帶。

　　“每逢佳節被催婚”的背后，隱伏著(zhù)兩代人的交流困境。部分年輕人先入為主地斷定 “說(shuō)了也不懂”“說(shuō)了也白說(shuō)”，放棄將自己的生活境況、感情遭際跟父母做深入的交流。這需要一些父母也要改變“居高臨下”的姿態(tài)，以一種更加平和的心態(tài)去理解體諒子女的生活現狀。當雙方都能夠主動(dòng)調試、積極溝通，“每逢佳節被催婚”才能夠變成良性互動(dòng)的契機。（楊朝清）