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            鑄牢中華民族共同體意識的文學(xué)書(shū)寫(xiě)

            發(fā)布時(shí)間:2022-02-23 14:59:00來(lái)源: 光明日報

              鑄牢中華民族共同體意識的文學(xué)書(shū)寫(xiě)

              作家潘靈、段愛(ài)松合著(zhù)的長(cháng)篇報告文學(xué)《獨龍春風(fēng)》(云南人民出版社2021年11月出版)題材獨特、內容精準、主題突出。作品以豐富詳盡的真實(shí)材料,生動(dòng)梳理獨龍族艱難困苦的歷史,深刻反映新中國成立以來(lái),獨龍族人民在黨和政府的關(guān)懷幫助下,翻身解放,從原始社會(huì )狀態(tài)直接過(guò)渡進(jìn)入社會(huì )主義社會(huì ),開(kāi)始創(chuàng )造美好新生活的歷史進(jìn)程。

              獨龍族是世代生活在云南邊境地區的少數民族。那里山高水險,與世隔絕,偏僻封閉。“刀耕火種”的生產(chǎn)狀態(tài),讓獨龍族人民常年過(guò)著(zhù)吃不飽、穿不暖的極度貧窮的苦日子。由于地處偏遠,條件惡劣,生產(chǎn)力低下,再加上新中國成立前外界的歧視、壓迫和剝削,要發(fā)展經(jīng)濟,讓獨龍族人民真正過(guò)上好日子,似乎成了一件難比登天的事。

              新中國成立后,黨和政府在百廢待興的情況下,創(chuàng )造條件,想方設法調動(dòng)各方面資源,推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步,發(fā)展經(jīng)濟,改善獨龍族人民生活。然而,由于惡劣的地理環(huán)境和復雜的歷史原因,長(cháng)期以來(lái),獨龍族社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展仍然嚴重滯后,人民生活依舊十分貧困。

              《獨龍春風(fēng)》重點(diǎn)反映改革開(kāi)放特別是黨的十八大以來(lái),這個(gè)“直過(guò)民族”以無(wú)畏的勇氣、昂揚的精神,參與擺脫貧困的偉大斗爭,改變了自己的命運,和全國各族人民一道邁進(jìn)了小康社會(huì ),走上了一條鄉村振興的發(fā)展幸福路,為鑄牢中華民族共同體意識提供了范本。作品講述了這個(gè)“直過(guò)民族”如何在中華民族共同體意識的指引下,實(shí)現了兩次大跨越的精彩中國故事。

              這部作品的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是具有大歷史觀(guān)、大時(shí)代觀(guān)。《獨龍春風(fēng)》站在我們黨百年歷史的高度,從中國人民站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)歷史進(jìn)程的思想層面,來(lái)認識獨龍族擺脫貧困的斗爭,認識獨龍族經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展變化,從而深刻反映我們黨為人民謀幸福的初心和人民至上的發(fā)展思想,講清楚了一個(gè)基本道理,那就是只有中國共產(chǎn)黨,只有中國特色社會(huì )主義,才能“一個(gè)不能少”地把全體人民帶進(jìn)幸福的小康生活。獨龍族這個(gè)只有幾千人口的“直過(guò)民族”,作為中華民族大家庭的一員,正是沐浴在黨的春風(fēng)里,過(guò)上幸福富裕的新生活。有了這種大歷史觀(guān)、大時(shí)代觀(guān),作品的立意就站到了時(shí)代思想的高地。

              作品生動(dòng)描寫(xiě)了獨龍族人民用幾十年的努力,把“擺脫貧困”思想化為改變自身命運的生動(dòng)實(shí)踐,從而表現出“以人民為中心”的時(shí)代精神。作品抓住這個(gè)思想之魂,把獨龍族人民的精神,放到全國脫貧攻堅大格局,放到世界反貧困斗爭大格局中來(lái)表現,彰顯了獨龍族艱苦奮斗的意義,也揭示了“擺脫貧困”思想深刻、深遠的意義。

              《獨龍春風(fēng)》生動(dòng)描寫(xiě)了一大批在新時(shí)代新社會(huì )成長(cháng)起來(lái)的獨龍族人的故事,塑造了他們?yōu)榧亦l人民謀幸福的奮斗者形象,充分展示了獨龍族人民雖然身處邊疆,卻不忘自己是中華民族大家庭中的一員,立志守邊衛國,體現了對新中國新時(shí)代強烈的歸屬感和自豪感,為鑄牢中華民族共同體意識提供了生動(dòng)的教材。如獨龍族早期知識分子孔志清,在舊社會(huì ),他曾為獨龍族人謀求自由幸福四處奔波,但都徒勞無(wú)功。新中國成立后,他熱愛(ài)黨,熱愛(ài)國家,熱愛(ài)新社會(huì ),擔任獨龍江區區長(cháng),工作盡心盡力。20世紀50年代,他被選派到北京參加中央民委擴大會(huì )議,受到毛澤東主席接見(jiàn),促成周總理代表中央把這個(gè)被舊社會(huì )污名化的少數民族正式命名為“獨龍族”。另一位代表,便是新時(shí)期的“老縣長(cháng)”高德榮。這位貧苦出身的獨龍族共產(chǎn)黨人,把一生都獻給了獨龍族擺脫貧困的崇高事業(yè),退休后繼續駐扎在獨龍江河谷,跑工地、進(jìn)農家,帶領(lǐng)百姓想方設法打通獨龍江鄉通往山外的唯一公路,實(shí)現獨龍族整族脫貧,把黨和政府的關(guān)懷送到群眾家中,榮獲“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“全國民族團結進(jìn)步模范個(gè)人”等稱(chēng)號。中華人民共和國成立70周年前夕,他還獲得“人民楷模”榮譽(yù)稱(chēng)號。可以說(shuō),他就是獨龍族的時(shí)代傳奇英雄。從孔志清到高德榮,我們可以清晰地讀出,他們的故事,他們的形象,反映著(zhù)獨龍族的前世今生,表現著(zhù)獨龍族的經(jīng)濟繁榮、社會(huì )發(fā)展、文化進(jìn)步、人民幸福,代表著(zhù)包括獨龍族在內的中國各民族團結如石榴籽般“聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走、感黨恩”的前進(jìn)力量。

              《獨龍春風(fēng)》寫(xiě)出獨龍族人民的苦難歷程,也寫(xiě)出獨龍族人民的創(chuàng )造精神,還寫(xiě)出“直過(guò)民族”的時(shí)代進(jìn)步,更寫(xiě)出獨龍族人民邁向新的偉大征程的精氣神,從而使得作品格局得以拓展、思考得以深化、主題得以升華,體現出中國共產(chǎn)黨為民族工作付出的艱苦努力和樹(shù)立的光輝典范。

              (作者:張陵,系作家出版社原總編輯)

            (責編: 常邦麗)

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