周思明

　　馬克思、恩格斯認為，“歷史不過(guò)是追求著(zhù)自己目的的人的活動(dòng)而已”。恩格斯在《英國狀況——評托馬斯·卡萊爾的〈過(guò)去和現在〉》一文中寫(xiě)道：“只有工人，英國的賤民、窮人，才是真正值得尊敬的人……將來(lái)拯救英國的正是他們。”魯迅說(shuō)過(guò)，“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”電視劇《人世間》聚焦民眾砥礪奮斗心路歷程，透視豐富駁雜“民史”內涵，是作家梁曉聲與編劇王海鸰、王大鷗以榮膺茅盾文學(xué)獎的同名小說(shuō)為基礎聯(lián)袂打造的開(kāi)年大劇，全劇以東北某省會(huì )城市“光字片”棚戶(hù)區建筑工人周志剛一家三代人及其鄰居曹德寶、于虹、肖國慶、吳倩、孫趕超、喬春燕等小人物生活軌跡為線(xiàn)索，從20世紀70年代延續到改革開(kāi)放后的新世紀，深刻反映中國社會(huì )和百姓生活跌宕起伏滄桑巨變，鋪展一幅平民百姓為實(shí)現美好生活目標努力奮斗的恢宏畫(huà)卷，突出地體現了馬克思主義群眾史觀(guān)，不愧為一部恢宏大氣的“五十年中國百姓生活史”。

　　臻達史詩(shī)級創(chuàng )構水準

　　史詩(shī)者，“史”與“詩(shī)”結合之謂也。其中，“史”需具有一定規模的時(shí)空容量。該劇擇取平民視角，抒寫(xiě)民眾生存奮斗故事。中國社會(huì )近50年來(lái)發(fā)生的三線(xiàn)建設、推薦上大學(xué)、恢復高考、對外開(kāi)放、搞活經(jīng)濟、國企改革、個(gè)體經(jīng)營(yíng)、棚戶(hù)區改造、反腐倡廉等重大社會(huì )變動(dòng)發(fā)展進(jìn)程中所出現的典型事件基本被作品一網(wǎng)打盡。觀(guān)眾會(huì )否喜歡一個(gè)“普通人笨拙地拯救這個(gè)世界”的故事，似乎應該打個(gè)問(wèn)號。但從該劇播出后觀(guān)眾的反饋看，這個(gè)問(wèn)號已然被拉直。主創(chuàng )以生動(dòng)的故事、感人的細節，雄辯印證了歷史是人民群眾而非少數英雄創(chuàng )造的，少數英雄只是順應人民群眾的意志起到一定的推動(dòng)作用，這就與“英雄史觀(guān)”劃清了界線(xiàn)。電視劇《人世間》主創(chuàng )采用現實(shí)主義慣用的樸素白描手法，展現平民百姓、普通人物生活細節和堅韌善良品質(zhì)，全方位展現諸多重大歷史事件，通過(guò)周家三兄妹各自不同的愛(ài)情、婚姻、家庭、事業(yè)，生動(dòng)展現近五十年跨度的歷史巨變，是真正的“以小見(jiàn)大”，在“平凡”中見(jiàn)出“不平凡”。

　　體現人物形象塑造的扎實(shí)功力

　　該劇生動(dòng)呈現“光字片”社區普通人身上善良、正直、擔當和誠信的優(yōu)良品質(zhì)。以建筑工人周志剛一家三代人為代表的平民群體，即便生活再艱辛，也要將心比心，為他人著(zhù)想；縱是身陷困境，也要互相幫襯、自立自強。普通人的這種團結精神，形象而生動(dòng)地體現了原著(zhù)作者梁曉聲所力主的“好人文化”。全劇賴(lài)以打動(dòng)人的，并非“超人”所制造的種種奇觀(guān)，而是一種帶煙火氣的百姓負重前行故事。劇中主人公周秉義、周蓉、周秉昆、鄭娟以及周楠、馮玥、曹德寶、于虹、肖國慶、吳倩、孫趕超、喬春燕等人，有的通過(guò)讀書(shū)改變命運，成為了社會(huì )精英；有的努力打拼辛勞謀生，最終也找到人生的坐標。他們的性格命運各有不同，但始終恪守勤勞堅忍、自尊自強、正直善良、珍愛(ài)友情、樂(lè )于助人的傳統美德，做一個(gè)好人是他們的人生信念與信仰。劇情以縱橫交錯的復式結構、跌宕起伏的故事講述、樸實(shí)日常的平民生活、接地氣有溫度的人物語(yǔ)言、可親可敬的平民風(fēng)格與史詩(shī)建構，成功塑造了一群有血有肉、有情有義、充滿(mǎn)溫暖情懷的平民群像，凸顯出現實(shí)主義創(chuàng )作的新高度。

　　實(shí)現寫(xiě)實(shí)化與寓言化的融合

　　主創(chuàng )將視野投射到波瀾壯闊的歷史長(cháng)河，讓思考的線(xiàn)索維系家國熱土，讓情感的脈絡(luò )連通普通民眾，讓創(chuàng )作的筆墨記錄時(shí)代發(fā)展軌跡。劇作所蘊藉和張揚的民本精神和好人文化，是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的不竭動(dòng)力。劇中，“光字片”作為吉春百姓居住的棚戶(hù)區，其存在與拆遷；周家三兄妹秉義、周蓉、秉昆，分別代表官員領(lǐng)導層、知識分子、平頭百姓，其成長(cháng)進(jìn)步過(guò)程，都具有一種象征意義，凸顯寓言化創(chuàng )構。生發(fā)于此的人生逆境與順境、卑微與傲嬌、黯然與高光，形成一種靈魂內在的張力，產(chǎn)生了令人欲罷不能的戲劇性魅力。劇中，周家人及其周邊的平民工友們，在苦難中頑強生存，在自強中艱難奮斗，遇苦難時(shí)不屈服，入佳境時(shí)不倨傲，始終懷有助人為樂(lè )的悲憫之心。父親周志剛身為一名老工人，正直憨厚，自尊自強，與妻子李素華含辛茹苦，將三個(gè)兒女撫養教育成人。老大周秉義、二姐周蓉，都考上了北大，周秉義與曾經(jīng)患難與共的省長(cháng)女兒冬梅結婚，他嚴于律己，廉潔從政，一步步地成長(cháng)為一名黨政高級領(lǐng)導干部。周蓉嫁給著(zhù)名詩(shī)人馮化成，二人雙雙從貴州而北京，從北京而吉春，成為一名令周家驕傲的大學(xué)教授。對周家擔當最多的周秉昆，娶了賢惠仗義的寡婦鄭娟，在父親的教育下，位卑未敢喪其志，在曲折的人生路上不斷成長(cháng)進(jìn)步。光字片“六君子”性格豪爽，為人正直，在彼此工作、生活遭遇困難的時(shí)候，抱團取暖，相互攙扶，凸顯小人物的真誠、坦蕩、仗義。全劇既寫(xiě)實(shí)化也寓言化，既形而下也形而上；不避苦難而超越苦難，直面現實(shí)而超越現實(shí)，還原歷史而面向未來(lái)，為實(shí)現“較大的思想深度和意識到的歷史內容，同莎士比亞劇作情節的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合”之目標做出有效的努力，因而收獲了口碑與收視率的雙贏(yíng)。

　　體現名著(zhù)向影視轉化“新的平衡”

　　法國著(zhù)名電影理論家巴贊提出，就改編而言，選擇經(jīng)典文學(xué)與通俗作品究竟有何區別？結果他發(fā)現，選擇的原著(zhù)越重要、文學(xué)價(jià)值越高，一經(jīng)改編就會(huì )破壞越多原始作品中既有的平衡。原始的平衡來(lái)自文學(xué)創(chuàng )作，但改編后的平衡卻必須適合新媒介如電影、電視或戲劇的美學(xué)建構，并且要和原著(zhù)本身的藝術(shù)“平衡感”旗鼓相當。改編者唯有具備高超才華，方能在文學(xué)名著(zhù)與影視藝術(shù)之間建立新的平衡，這絕非簡(jiǎn)單的“忠于原著(zhù)”所能濟事。為此，電視劇《人世間》在原著(zhù)基礎上，對色調亮度作出調整：原著(zhù)的色調是鋼鐵式、灰色調、偏硬型，而電視劇則是溫暖的、明亮的、樂(lè )觀(guān)的；原著(zhù)是嚴肅文學(xué)，生活氣息濃厚，但戲劇性、故事性不強，電視劇加強了戲劇性和故事性。當然，金無(wú)足赤，瑕疵難免：比如，周秉昆與駱士賓動(dòng)輒拳腳相加且致人死亡，予人身處水滸年代之感；周蓉的詩(shī)人丈夫馮化成的出軌、離婚，顯得有些峻急；劇中出現多人死亡事件，或有“哈姆雷特之問(wèn)”過(guò)頻之疑。但總體上看，電視劇《人世間》仍不失為一部成功的影視藝術(shù)創(chuàng )構。

　　(作者：周思明，為深圳市文藝評論家協(xié)會(huì )顧問(wèn))