(兩會(huì )觀(guān)察)不止于傳統守望者，非遺刺繡如何破圈“秀”出來(lái)？

　　中新社北京3月3日電 (記者 黃鈺欽)手工刺繡是中國古老的傳統技藝。如今，隨著(zhù)中國不斷掀起一輪又一輪“國潮熱”，傳統手工刺繡發(fā)展面臨新的機遇與挑戰。全國兩會(huì )前夕，多位全國人大代表為刺繡如何“破圈”發(fā)聲，強調刺繡傳承人不能止步于傳統文化守望者，應通過(guò)產(chǎn)業(yè)化使古老技藝煥發(fā)新活力。

　　如何傳承：技能與文化并重

　　苗繡是中國苗族民間傳承的刺繡技藝。作為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有上千年歷史的苗繡將族人的創(chuàng )世神話(huà)、遷徙歷史和細膩情感鐫刻在服飾之上。

　　“苗繡服飾元素很多，比如過(guò)河用什么圖案、翻山用什么圖案，都有規矩。”全國人大代表、重慶市非遺項目彭水苗繡代表性傳承人李紹玉告訴記者。對于苗繡服飾，她有一個(gè)形象的比喻——“穿在身上的無(wú)字史書(shū)”。“苗繡背后代表的不僅是一件衣服或一項技術(shù)，而是一個(gè)民族的文化，一定要傳承好。”李紹玉說(shuō)。

　　針對苗繡傳承中存在的問(wèn)題，全國人大代表、松桃苗繡第七代傳承人石麗平對記者表示，現階段部分傳承人僅流于表面，“作為傳承人，除了技能，還需要有知識、有文化。現在我們不缺手藝，缺的是有文化的人才。”

　　石麗平強調，人才培養是關(guān)鍵環(huán)節，官方需要通過(guò)系統規劃完善傳承體系，人才才能實(shí)現源源不斷供給。

　　如何定位：不止于傳統的守望者

　　湘繡是中國四大名繡之一，距今已有2000多年歷史。代表湘繡最高技藝的雙面全異繡，更是被譽(yù)為“魔術(shù)般的藝術(shù)”。然而，傳統藝術(shù)如何“牽手”現代生活“出圈”，是全國人大代表、湖南省湘繡研究所湘繡生產(chǎn)部主任成新湘一直思考的問(wèn)題。

　　從事湘繡行業(yè)30余年，這位湘繡“代言人”每次赴北京參會(huì )，都會(huì )穿著(zhù)最新湘繡服裝、佩戴湘繡文創(chuàng )飾品，以此介紹湘繡創(chuàng )新。“傳統湘繡已走進(jìn)現代生活，通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮傳統藝術(shù)正在得到更多人的認可。”成新湘對記者說(shuō)。

　　“不能止步于做守望者，必須通過(guò)激發(fā)內生動(dòng)力形成品牌，最終以產(chǎn)業(yè)發(fā)展反哺非遺。”徒步3萬(wàn)多里走村串寨記錄苗繡歷史的石麗平對此深有感觸。近年來(lái)，她不斷提倡“苗繡+”的發(fā)展模式——以“苗繡+服飾”為例，以中藥材板藍根原料為染線(xiàn)，除了苗繡本身，還可以拉動(dòng)板藍根種植、織布、服飾銷(xiāo)售等產(chǎn)業(yè)鏈的縱深發(fā)展。

　　“民族的就是世界的，一針一線(xiàn)何其精彩。”石麗平說(shuō)，“作為傳承人，我們相信所傳承的既是文化又是產(chǎn)業(yè)。”

　　如何破圈：擁抱大眾化與年輕化

　　作為中國傳統工藝，“精致高級”一直是手工刺繡在大眾眼中的印象。如今，告別“曲高和寡”，擁抱大眾化與年輕化，正在成為越來(lái)越多刺繡傳承人的共識。

　　“‘90后’‘00后’年輕人對優(yōu)秀傳統文化越來(lái)越自信，愛(ài)國貨、用國貨，關(guān)注國潮。”成新湘認為，湘繡“出圈”，需通過(guò)“傳統文化現代化”方式創(chuàng )新，結合科技、藝術(shù)進(jìn)行多元跨界走進(jìn)現代生活。床上用品、婚慶禮服、書(shū)簽、藍牙音響、車(chē)載香氛、背包……成新湘帶領(lǐng)團隊開(kāi)發(fā)諸多和生活息息相關(guān)的湘繡文化衍生產(chǎn)品，成為年輕人“新寵”。

　　面對刺繡產(chǎn)品存在設計單調、制作簡(jiǎn)陋等問(wèn)題，李紹玉進(jìn)一步指出，非遺要發(fā)展，必須要通過(guò)創(chuàng )新?lián)肀贻p人。相比于服飾上“做文章”的傳統苗繡，李紹玉把當地旅游景點(diǎn)或《清明上河圖》等中國畫(huà)繡在產(chǎn)品上，并用真絲面料、桑蠶絲線(xiàn)等創(chuàng )作，彭水苗繡越來(lái)越“年輕”。

　　李紹玉表示，在今年的全國人代會(huì )上，她將提出建議希望在秉承傳統、不失其本的基礎上，要樹(shù)立非遺走進(jìn)現代生活的理念，推動(dòng)非遺更加全面融入生活。(完)

　　(中新社記者梁欽卿、瞿宏倫、袁超、唐小晴參與采寫(xiě))