(東西問(wèn))喻輝：中國古琴音樂(lè )蘊含了何種中華文化密碼？

　　中新社昆明3月24日電 題：喻輝：中國古琴音樂(lè )蘊含了何種中華文化密碼？

　　作者 陳靜

　　隨著(zhù)民族文化自信心不斷強大，當前中國社會(huì )興起“國潮風(fēng)”，不少年輕人熱衷漢服、學(xué)習古琴，為傳統文化傳承和發(fā)揚帶來(lái)無(wú)限可能。作為中華民族最早的彈弦樂(lè )器之一，古琴已流傳三千多年，其間經(jīng)歷了何種發(fā)展歷程、蘊含了何種文化密碼和文化基因、展現出何種發(fā)展可能？對這些問(wèn)題的深入探討和思考，將為我們架起連接過(guò)去與未來(lái)、溝通東方與西方的橋梁。

　　近日，歐洲科學(xué)與藝術(shù)院院士，教育部“長(cháng)江學(xué)者特聘教授”喻輝接受中新社“東西問(wèn)”獨家專(zhuān)訪(fǎng)，對中西文化交互下中國古琴音樂(lè )體現出的自然之聲、文化自覺(jué)和文明自信，以及中國傳統音樂(lè )如何更好“走出去”進(jìn)行解讀。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：為何說(shuō)古琴是最有中國特色的傳統樂(lè )器？

　　喻輝：中國傳統音樂(lè )是中華傳統文化的重要組成部分，伴隨著(zhù)人們生生不息的日常勞作，走過(guò)了五千年燦爛的中華文明發(fā)展史。在歷史和文化發(fā)展過(guò)程中，有些古代音樂(lè )品種由于種種原因逐漸消失；另一些音樂(lè )品種則在發(fā)展中不斷嬗變，以新的形式流傳下來(lái)，被賦予新的時(shí)代特征和社會(huì )功能，如琵琶、揚琴等最早都是來(lái)自其他民族；宋元雜劇、明傳奇、清代四大聲腔等中國戲曲品種，也在歲月流轉中不斷演變，發(fā)展成新的音樂(lè )體裁。但仍有極少數古代音樂(lè )形式始終保持著(zhù)早期特征，以活態(tài)形式世代流傳，在中華大地上展現和傳承了中華傳統民族音樂(lè )特別是漢族音樂(lè )的文化基因，古琴就是其中之一，甚至可以說(shuō)是唯一的音樂(lè )品種。

　　古琴傳說(shuō)由伏羲創(chuàng )制，從先秦一直活態(tài)流傳到今天，傳播、傳承了蘊含著(zhù)博大精深的哲學(xué)和文化思想的中華傳統音樂(lè )。古琴的形制至少從漢代至今依然保持原型。目前留存最早的古琴譜，傳自南朝梁代隱士丘明(公元494—590年)的唐代手抄本《碣石調幽蘭》，經(jīng)今人打譜解譯后，依然鳴響在當代琴人指下。

　　傳統的古琴制作采用的是絲弦，聲音很小。但夜深人靜時(shí)，卻能彈出真正的天籟之聲，細膩、微妙、繞梁不絕，令人思緒無(wú)限，體現了中國道教文化中“大音希聲，大象無(wú)形”的哲學(xué)理念。演奏者在演奏古琴時(shí)會(huì )陷入沉思、冥想，使心靈得到凈化和升華。從音律上看，古琴是人類(lèi)音樂(lè )中同大自然之聲最為接近的一種“高文化”音樂(lè )，是目前世界學(xué)術(shù)界已知的極少數使用了純律音階的人類(lèi)樂(lè )器之一。純律由于更加接近自然的泛音列，音階中兩個(gè)以上的音同時(shí)共鳴時(shí)很少產(chǎn)生拍音，能使合唱和器樂(lè )合奏所產(chǎn)生的和聲更加純凈。這也使得古琴的音樂(lè )傳統成為彌足珍貴的人類(lèi)音樂(lè )遺產(chǎn)。

　　此外，古琴音樂(lè )中的單音(“sound”)具有非常重要的表達意義。同一個(gè)音，可以通過(guò)右手托、擘、挑、抹、剔、勾、摘、打等彈弦技巧，左手吟、揉、綽、注等上下滑音裝飾技巧和適當的強弱控制，演奏出豐富多彩的按音、泛音、空弦音和裝飾音等大量讓鋼琴望塵莫及的聲音色彩。這種對單個(gè)音發(fā)聲的重視體現了極具東方色彩的音樂(lè )觀(guān)念，并成為當代西方作曲家重要的創(chuàng )作理念之一。

　　中新社記者：古琴音樂(lè )體現了何種中華文化精髓，又如何打破藩籬進(jìn)行文明互鑒？

　　喻輝：古琴的曲譜由漢字或者漢字的偏旁部首組合而成，因此識字就成為演奏古琴的前提。這使古琴成為中國古代文人音樂(lè )的代表性品種，位居展現文人情操的“琴棋書(shū)畫(huà)”素養之首，深刻反映了“士”階層的道德追求、文化觀(guān)、社會(huì )觀(guān)和宗教觀(guān)。

　　當“士”階層把入仕作為自己的人生追求時(shí)，會(huì )受到很多儒家思想的深刻影響。據說(shuō)孔子就會(huì )演奏古琴，并一生都把古琴當成良伴，須臾不離。《禮記》中有“士無(wú)故不撤琴瑟”的說(shuō)法。但當“士”階層失去貴族身份，處于體制之外時(shí)，會(huì )歸隱山林，倡導老莊之學(xué)。如中國魏晉時(shí)期“竹林七賢”的嵇康和阮籍均是中國歷史上著(zhù)名的琴家。

　　佛教傳入中國以后，古琴對佛教音樂(lè )也進(jìn)行了一定的吸收，如著(zhù)名的古琴曲《普庵咒》就汲取了佛教音樂(lè )的元素。明代留存下來(lái)的《三教同聲琴譜》也體現了古琴音樂(lè )對中華文化的兼收并蓄。

　　作為中華傳統文化的集中體現，古琴還曾在中華文化面臨危機的關(guān)頭被愛(ài)國主義或民族主義者作為一種發(fā)聲手段。在中國近代史上，當西方文化在上海等中國中心城市的上層生活占據重要位置時(shí)，查阜西等一批傳統文化的堅定維護者認為中國古琴音樂(lè )價(jià)值彌足珍貴，在很多方面超過(guò)了西方音樂(lè )，并在蘇州和上海組織了中國近代史上最重要的傳統音樂(lè )社團之一“今虞琴社”，組織古琴音樂(lè )的實(shí)踐者團結起來(lái)，保護、發(fā)掘和傳承古琴音樂(lè )文化。在日本軍隊即將進(jìn)攻上海，在西方文化大舉沖擊中國傳統文化之際的1936-1937年間，連續開(kāi)展同道之間的“雅集”活動(dòng)，傳播中華文化自信，為中國古琴音樂(lè )后續的發(fā)展奠定了重要的組織、學(xué)術(shù)和社會(huì )基礎。

　　古琴音樂(lè )歷經(jīng)歷史長(cháng)河的洗禮至今仍保持不變，并成為中華音樂(lè )文化最具代表性的音樂(lè )品種之一。因極具中國特色，當代中外音樂(lè )學(xué)家們一直試圖揭示古琴音樂(lè )中隱含的中華傳統文化密碼或文化基因。荷蘭著(zhù)名漢學(xué)家高羅佩(Robert van Gulik)潛心研究和整理中國古琴文獻，花費大量心血寫(xiě)成并出版了具有重要國際影響的專(zhuān)著(zhù) The Lore of the Chinese Lute：An Essay in Ch'in Ideology(中文譯名《琴道》)，為傳播中國古琴文化做出了重要貢獻。美國20世紀先鋒派作曲大師約翰·凱奇(John Gage)受中國古琴和道家音樂(lè )觀(guān)念影響，創(chuàng )作了他的絕世經(jīng)典作品《4分33秒》。1977年，由著(zhù)名古琴家管平湖彈奏的《流水》錄音被刻在一張噴金銅唱片上，作為27首精選的人類(lèi)音樂(lè )作品之一，由美國的“旅行者”號太空船發(fā)射載入太空，向可能存在的超智慧生物致意。2003年，古琴入選聯(lián)合國“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

　　中新社記者：全球視野下，中國傳統音樂(lè )如何更好地“走出去”，與世界音樂(lè )進(jìn)行交流？

　　喻輝：世界文明的交流互鑒與國家“軟實(shí)力”是分不開(kāi)的。我們一直講文化“走出去”，但我認為“軟實(shí)力”的“力”更多是一種“吸引力”。以古琴音樂(lè )為例，它體現了中國古代的哲學(xué)思想和美學(xué)思想、隱含了中華文化的重要價(jià)值取向和文化基因，使聽(tīng)眾得以從古琴音樂(lè )的欣賞中產(chǎn)生對中國文化的向往。至于音樂(lè )文化交流，我認為有時(shí)候民間的力量可能比官方的活動(dòng)更加有效。

　　比如，我的一位好友1997年在日本成立了世界上第一個(gè)全部由日本人組成的中國民族管弦樂(lè )團“日本華樂(lè )團”，其國內外公演已經(jīng)超過(guò)了600場(chǎng)次，并曾應中國文化部邀請在北京舉辦的新中國成立50周年慶典上公演，得到國際音樂(lè )界廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。他們的演出不僅加深了中日兩國間的文化交流，也讓更多的國外友人了解了中國傳統文化的魅力。

　　我在美國學(xué)習和工作時(shí)，經(jīng)常應邀到一些大學(xué)和社區介紹中國傳統音樂(lè )，并應邀在美國公共廣播公司(PBS)的專(zhuān)題電視片中介紹并演示中國古琴音樂(lè )，都取得了很好的效果。我認為民間的音樂(lè )交流和溝通，可以為我們打開(kāi)東西方音樂(lè )溝通和交流的新通道，進(jìn)行新的文化外交(Culture Diplomacy)。我們現在倡導的“文化自信”需要來(lái)源于對類(lèi)似古琴這樣極具中國特色的文化傳統的充分研究、保護和發(fā)揚，來(lái)源于持續不斷的中外文化深入溝通和借鑒。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　喻輝，歐洲科學(xué)與藝術(shù)院院士，國家教育部“長(cháng)江學(xué)者特聘教授”，云南大學(xué)“東陸特聘教授”，廈門(mén)大學(xué)講席教授，浙江師范大學(xué)客座教授；美國威斯理安大學(xué)民族音樂(lè )學(xué)專(zhuān)業(yè)哲學(xué)博士；亞洲音樂(lè )學(xué)會(huì )(Council for Asian Musicology)共同會(huì )長(cháng)，國際音樂(lè )學(xué)會(huì )東亞協(xié)會(huì )(IMSEA) 指導委員會(huì )委員，國際英文音樂(lè )期刊《亞洲音樂(lè )學(xué)》和《牛津手冊：中國音樂(lè )》共同主編。

　　[ 責編：李宜蒙]