作者：張冬梅

　　近日，制作精良的古裝劇《夢(mèng)華錄》開(kāi)播，引爆國內電視劇市場(chǎng)。這部由劉亦菲和陳曉主演的古裝愛(ài)情劇，自開(kāi)播以來(lái)總播放量已超過(guò)10億次，目前豆瓣評分8.8，是近年來(lái)難得一見(jiàn)的爆款古裝劇。

　　從《救風(fēng)塵》到《夢(mèng)華錄》

　　不同于以往改編自網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)的爆款網(wǎng)劇，《夢(mèng)華錄》的部分情節來(lái)源于關(guān)漢卿的元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》（簡(jiǎn)稱(chēng)《救風(fēng)塵》）。

　　關(guān)漢卿是我國最有名的元代戲曲作家之一，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱(chēng)為“元曲四大家”。人們耳熟能詳的《竇娥冤》《單刀會(huì )》《望江亭》均出自他手。關(guān)漢卿擅長(cháng)刻畫(huà)女性人物形象，他一生創(chuàng )作雜劇60多部，今存18部，其中以女性為主角的旦本戲便占了12部。他筆下塑造的女子個(gè)性鮮明、千人千面——恪守貞節孝道的竇娥、心高氣傲的杜蕊娘、才思敏捷的謝天香、溫柔端莊的王瑞蘭、敢作敢當的譚記兒……她們境遇不同、性格各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：具有強烈的獨立人格意識和反抗精神。

　　《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》講述了一個(gè)“女子救女子”的故事。劇中的汴梁歌姬宋引章，輕信富家子弟周舍的甜言蜜語(yǔ)，不顧阻攔嫁給了他。不料，她婚后受到周舍的百般欺凌，無(wú)奈之下只能通過(guò)書(shū)信向好友趙盼兒求救。趙盼兒巧用計謀從周舍手中騙得休書(shū)，成功將宋引章解救出來(lái)。

　　事實(shí)上，《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》的故事早在2002年就曾被搬上熒屏，是電視劇《愛(ài)情寶典》的五個(gè)單元故事之一。該劇基本遵循原著(zhù)情節，重點(diǎn)刻畫(huà)了女性的情義與謀略。

　　電視劇《夢(mèng)華錄》在《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》故事的基礎上進(jìn)行改編拓展，對原著(zhù)人設進(jìn)行擴充，并增加了主人公的感情戲和事業(yè)線(xiàn)。《夢(mèng)華錄》中，趙盼兒施計解救宋引章的劇情只占全劇前幾集，此后的三十多集都是原創(chuàng )劇情。該劇主要講述了趙盼兒與顧千帆“雙向奔赴”的愛(ài)情，以及趙盼兒與宋引章、孫三娘三人在北宋都城東京（又稱(chēng)汴京，今河南開(kāi)封）開(kāi)茶坊的故事。

　　《夢(mèng)華錄》除了對《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》的故事細節進(jìn)行了更符合現代價(jià)值觀(guān)的處理，還對原著(zhù)的故事內核予以最大程度的保留。劇中趙盼兒等人俠義、剛烈、聰慧、機敏的性格和神韻都沒(méi)有變化。

　　宋代女子“北漂”圖鑒

　　《夢(mèng)華錄》以趙盼兒姐妹三人的成長(cháng)為一大主線(xiàn)，通過(guò)一幅宋代女子“北漂”圖鑒，塑造了三個(gè)性格鮮明、有血有肉、具有現代精神的女性形象。

　　劇中，趙盼兒雖已脫離樂(lè )籍，但仍被許多人視為身份低賤的女子。高中探花的未婚夫歐陽(yáng)旭為了另娶高官之女拋棄了她；宋引章為了脫離樂(lè )籍大費周章，遭遇了紈绔子弟的感情欺騙；孫三娘勤勤懇懇、相夫教子卻不幸被休，落水輕生后獲救。遭遇情傷的姐妹三人從錢(qián)塘來(lái)到繁華的東京城開(kāi)茶坊，相互扶持。這種互助互愛(ài)的女性友誼，讓她們在“京城居、大不易”的環(huán)境里成功立足。

　　《夢(mèng)華錄》中的另一條主線(xiàn)是趙盼兒和顧千帆的愛(ài)情線(xiàn)，“顧盼生輝CP”的相關(guān)話(huà)題多次沖上微博熱搜榜。劇中兩場(chǎng)愛(ài)情戲讓人印象深刻，一場(chǎng)戲是衙門(mén)重逢，趙盼兒穿越擁擠的人群，透過(guò)薄薄的屏風(fēng)，滿(mǎn)心歡喜地看到顧千帆的身影。兩人眼神交匯，情愫暗生；另一場(chǎng)戲是香云樓送別。顧千帆乘船而去，從燈火輝煌之地奔赴充滿(mǎn)未知的未來(lái)，眼神卻一直停留在目送他離開(kāi)的趙盼兒身上……一人衣香鬢影、憑欄遠眺；一人蓮葉泛舟、默默回望，多少欲語(yǔ)還休盡在其中。

　　宋“潮”文化 氣象萬(wàn)千

　　《夢(mèng)華錄》引發(fā)熱議的一大原因，是該劇對宋代市井風(fēng)貌、生活美學(xué)、歷史文化充滿(mǎn)“煙火氣”的展現。該劇取名為《夢(mèng)華錄》，很容易讓人聯(lián)想到宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》，這是一本講述北宋都城東京風(fēng)俗人情的書(shū)，描繪了北宋時(shí)期上至王公貴族、下至庶民百姓的生活場(chǎng)景，堪稱(chēng)文字版的“清明上河圖”。

　　在許多史學(xué)家眼中，宋代是一個(gè)文化繁榮、令人向往的朝代。英國史學(xué)家湯因比曾說(shuō)過(guò)，“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。”史學(xué)家陳寅恪也曾說(shuō)過(guò)，“華夏民族之文化，歷數千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”

　　江南水鄉、輕舟便楫、輕羅小扇、焚香點(diǎn)茶……《夢(mèng)華錄》開(kāi)場(chǎng)的幾幀畫(huà)面，就勾勒出一幅北宋錢(qián)塘市井風(fēng)俗畫(huà)卷。當趙盼兒一行初到東京時(shí)，夜幕下，燈火通明、煙花璀璨、商鋪林立、人頭攢動(dòng)，一派商賈繁榮景象。她們感慨道：“東京人舍得花錢(qián)，這里又沒(méi)有宵禁，大大小小的商家上萬(wàn)家，百行百業(yè)什么都有。”宋朝東京城的夜市熙熙攘攘，酒肆徹夜不眠，用劇中人的話(huà)說(shuō)便是“富貴迷人眼”。

　　宋代飲茶之風(fēng)盛行，茶坊茶肆遍地。在《夢(mèng)華錄》首集，趙盼兒就行云流水地進(jìn)行了一套茶百戲表演。她宛若畫(huà)匠，進(jìn)行“碾茶、熱盞、擊拂、水痕”等表演，茶湯之上赫然浮現出一朵花的圖案，引得圍觀(guān)群眾連連稱(chēng)贊。茶百戲是在“點(diǎn)茶”技藝的基礎上形成的，受到宋代文人的追捧。北宋初年的《荈茗錄》中便有關(guān)于茶百戲的記錄：“禽獸蟲(chóng)魚(yú)花草之屬，纖巧如畫(huà)。此茶之變也，時(shí)人謂之茶百戲。”

　　《夢(mèng)華錄》中的“服化道”和布景等水準都很高，淋漓盡致地展現了宋朝別致淡雅之美。無(wú)論是煙雨江南還是繁華汴京，都像一幅幅山水畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。宋代文人生活四雅“點(diǎn)茶、焚香、插花、掛畫(huà)”，在劇中比比皆是，展現了氣象萬(wàn)千的宋“潮”文化。（張冬梅）