【新展大觀(guān)】

　　光明日報記者 劉勇 光明日報通訊員 李青坡

　　詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，是文人畫(huà)的魅力所在。近日，“境由心生——沈陽(yáng)故宮院藏明清文人書(shū)畫(huà)展”在沈陽(yáng)故宮開(kāi)展。27幅“山水傳情”的文人書(shū)畫(huà)不僅展現出唯美的畫(huà)中世界，更將戴進(jìn)、沈周、文徵明、董其昌等明清文人士大夫修身立德、淡泊名利的品格完美呈現。

　　“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。文人畫(huà)雖在描山繪水，實(shí)際上卻借物傳情。”沈陽(yáng)故宮博物院藝術(shù)研究部副研究館員王喆介紹，文人畫(huà)起源于唐宋，成熟于明清。強調“以形達意”“以形傳神”，多取材于山水、花鳥(niǎo)，標舉“士氣”，強調神韻，主要是通過(guò)一些題材來(lái)表現出作者內心深處的一種境界。

　　本次展覽中首次展出的《明戴進(jìn)設色聘賢圖》，“雖然畫(huà)中表現的是劉表聘請龐德公的歷史故事，其實(shí)是作者內心的真實(shí)寫(xiě)照。”王喆解釋道，戴進(jìn)因為畫(huà)技超群，被皇帝賞識，召見(jiàn)入宮，宮中的畫(huà)匠經(jīng)常排擠他，導致他仕途不順，而畫(huà)中所講述的典故，最終也以龐德公拒絕出仕而告終。

　　傳情，是文人畫(huà)不變的主題。明代畫(huà)家董其昌在《畫(huà)旨》中寫(xiě)道，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營(yíng)。”中國古代文人常將游歷山川后的眼中景轉化為手中物、紙上畫(huà)，打造出筆下的詩(shī)情和畫(huà)意。

　　在本次“游歷山川”單元展中展出的《明董其昌墨筆山水圖》，便用簡(jiǎn)略古拙的筆法畫(huà)胸中山水和文人世界，畫(huà)境枯淡而別具藝術(shù)氣息。而另一幅《明文徵明設色雪景山水圖》，隆冬景色，山峰林立，樹(shù)木葉落，白雪皚皚。近處河面應已成冰，遠處雪山連綿不絕，仿佛世界凍結于此。

　　“實(shí)處之妙，皆有虛處而生。”王喆介紹，文人畫(huà)對大面積留白是比較考究的，這幅雪景圖從技法上用留白和墨色進(jìn)行反襯，反而將雪景的畫(huà)面特別直觀(guān)地表達出來(lái)，實(shí)現“計白當黑”，讓留白的妙趣萌生其中。

　　“妙”與“雅”，道出文人畫(huà)的精髓所在。青山朗月，對弈品茗、吟詩(shī)作對……山居與雅集，正是中國古代文人對精神世界追求的真實(shí)寫(xiě)照。在“山居雅集”單元展中，《明沈周設色秋泛圖》《清石濤長(cháng)夏山居圖》《清王翚設色溪亭獨坐圖》等品位高雅的文人畫(huà)也一一與參觀(guān)者們相見(jiàn)。一幅幅閑情雅致的畫(huà)作，展現了明清文人對自身?yè)碛谐萜犯竦牟粩嗵剿鳎舱宫F了不同文人墨客各不相同的處世哲學(xué)。

　　“品鑒文人畫(huà)如同跨越時(shí)空與古人對話(huà)。”王喆對記者說(shuō)，“在展覽最后一個(gè)單元‘行藏在我’中，我們以明代戴進(jìn)、王寵，清代朱耷、弘仁等不同朝代的文人作品為窗口，向參觀(guān)者們展示了這些文人的淡泊名利、高潔傲岸的品格和‘用舍由時(shí)，行藏在我’的態(tài)度。不同的典故與構圖，言之有物，畫(huà)之有情，恰恰如同古人在用書(shū)畫(huà)訴說(shuō)著(zhù)自己的心中故事。”