□吳濟夫

　　魯西南的斗羊習俗以梁山縣最為著(zhù)名，斗羊是梁山地區由來(lái)已久的民間習俗，也是當地鄉村集市、古廟會(huì )、春節及喜慶之日的重要娛樂(lè )項目。

　　水泊梁山地區因地勢低洼、多積澇濕地，適宜柳樹(shù)生長(cháng)，以落葉、枝條牧羊，投資少、效益大，素有“家家植柳，戶(hù)戶(hù)養羊”之說(shuō)。斗羊，民間俗稱(chēng)“牴羊”，因評判不一，過(guò)去常引起打架斗毆，故舊時(shí)稱(chēng)之為“風(fēng)波事”，后發(fā)展為魯西南地區一項民間活動(dòng)。

　　梁山斗羊歷史悠久，關(guān)于這一習俗的緣起有兩種說(shuō)法，一說(shuō)源于西漢，一說(shuō)起于曹操。

　　據史料載，漢武帝時(shí)，主父偃入齊為相，實(shí)行“推恩令”，分齊國為七個(gè)國邑。其中，膠西王與城陽(yáng)王國界不清，沖突不斷，兩軍對壘渠河，戰事一觸即發(fā)。主父偃甚驚，特邀兩王會(huì )盟于齊長(cháng)城，示曰：“二王之爭，相持不下，不如問(wèn)天。”兩王急問(wèn)：“如何問(wèn)天？”主父偃曰：“兩王各寫(xiě)一字，天意即顯。”膠西王寫(xiě)了個(gè)“吉”字，城陽(yáng)王則寫(xiě)了個(gè)“羊”(古時(shí)“羊”與“祥”通用)字。主父偃笑曰：兩王寫(xiě)的字乃“吉祥”，可組成一個(gè)“善”字，不需用武。于是，雙方約定“羊好斗，三局兩勝，勝者以齊長(cháng)城為界”，定于十日后午時(shí)在渠河北岸沙灘斗羊。

　　膠西王回宮后，傳牒于柘城守校，命其精選健壯好斗的黑山羊。守校立即發(fā)布公告：“茲關(guān)國事，凡家養健壯黑公山羊，虎神者、豹神者，皆于明日上午送至校場(chǎng)斗羊。凡入甲者，獎地五畝，冠者贈地百畝、獎百金，亞者獎五十金。”文告發(fā)布三日，膠西舉國震動(dòng)，至柘城路，人羊前后相擁，列隊達十里。有民謠說(shuō)：“養兒不如養黑羊，養了黑羊有了地，得了百金蓋大房。”

　　到了比賽那天，渠河北岸沙灘聚眾十萬(wàn)，旌旗烈烈，擂鼓山響。兩國儀仗一字對列，山羊身披彩綢，健碩如牛，兇如虎狼。陽(yáng)城王的斗羊，“一團白雪王者儀，兩角高聳刀犀利”“一對龍眼炯炯有神，四肢粗壯腳似牛蹄”；膠西王的斗羊，“周身通黑似烏金，兩角粗短似棒槌”“虎眼乍驚威自有，熊腰牛背如犁腿”。最后的結果是，膠西王的黑羊略勝一籌，贏(yíng)得冠軍。自此，兩國以齊長(cháng)城為界，劃定國界。斗羊之風(fēng)隨之興起，傳至齊魯各地。

　　另一種緣起的傳說(shuō)與曹操有關(guān)。據史載，東漢末年曹操任兗州牧，以曹州(今菏澤市)鄄城為根據地屯兵。相傳，曹操在一次與袁紹作戰時(shí)打了敗仗，退兵曹州，士氣低落。曹操登高遠眺，苦思破敵之策，忽見(jiàn)坡下兩個(gè)牧童驅羊相斗作耍，小羊體勢雖弱，卻因斗志不衰而勝于大羊。曹操大受啟發(fā)，總結出“兵勝于志昂，敗于心疲，驕兵必敗，哀兵必勝，一氣可餒千軍”的體會(huì )，遂召集士兵齊來(lái)觀(guān)戰，從而軍威大振，反戈一擊，打敗袁紹，奠定了稱(chēng)霸中原的基業(yè)。

　　此后，在曹操的倡導下，斗羊習俗在魯西南民間興起。唐李延壽《北史》記載：“正月，鄉人買(mǎi)雄羊，各赴場(chǎng)相角決勝負，致群毆不能禁，圍觀(guān)者千數。”可見(jiàn)，南北朝時(shí)斗羊風(fēng)俗便已流傳于冀魯豫皖地區。

　　梁山縣的斗羊比賽一般在集市或廟會(huì )上舉行。斗羊前，人們互相邀約。到了約定日期，人們推選斗羊有名氣、“壓眾”的幾人為“主事”，操辦此事。開(kāi)賽前，“主事”們將斗羊按牙口(兩顆牙、四顆牙、六顆牙)、體重、名氣分類(lèi)，輪番入場(chǎng)，一對一斗，單循環(huán)賽，俗稱(chēng)“打勝家”，最終的勝利者獲獎，稱(chēng)為“名羊”。

　　斗羊的方式一般有兩種：一種是自由式，即斗羊的主人放開(kāi)兩只羊自行抵斗；另一種是拉開(kāi)斗(規范式)，由主人把羊拉開(kāi)一定距離，猛回頭，斗一個(gè)回合，再拉開(kāi)，再斗，直到?jīng)Q出勝負。在集市上，常常是買(mǎi)賣(mài)斗羊的雙方一商量、一吆喝，臨時(shí)找個(gè)寬敞地方，用鞭桿在地上畫(huà)個(gè)界線(xiàn)就斗起來(lái)。四周馬上圍滿(mǎn)人，場(chǎng)景驚心動(dòng)魄，歡聲雷動(dòng)。斗羊勝者，其價(jià)碼立即上揚。

　　梁山斗羊品種原是魯西綿羊。1981年8月，《中國綿羊品種志和圖譜》編輯及全國14個(gè)科研單位的專(zhuān)家、教授、學(xué)者考察、研究后，改“魯西綿羊”為“小尾寒羊”，以梁山為繁育中心，作為小尾寒羊繁育基地，斗羊品種就變?yōu)樾∥埠颉Ｆ湟泽w大、雄健、勇猛著(zhù)稱(chēng)，具有繁殖率高、生長(cháng)發(fā)育快等特點(diǎn)，成熟后可達150公斤，高1米以上，被稱(chēng)為世界超級巨羊，是肉羊生產(chǎn)的最佳基因庫。小尾寒羊之公羊個(gè)大、悍威、善斗，具有發(fā)達的螺旋形骨質(zhì)大角，粗壯堅硬。兩羊相抵，足可產(chǎn)生800公斤的力量，似劈柴聲響，威力十足，很是引人注目。

　　由于斗羊習俗盛行，1986年梁山縣舉行中國斗羊賽羊大會(huì )，1988年成立斗羊協(xié)會(huì )，廣泛吸納斗羊愛(ài)好者、熱心者和組織者。據統計，現如今梁山縣每年都要舉辦100多場(chǎng)較大規模的斗羊比賽。如梁山縣郝山頭村是山東省民俗旅游特色村，每年3月20日古廟會(huì )，這里都會(huì )舉行斗羊大賽。該村古會(huì )始于清代，于每年農歷二月二十二開(kāi)始，歷時(shí)一個(gè)月，后來(lái)演變?yōu)槲乃嚱涣鞔髸?huì )，設有斗羊大賽，同時(shí)上演大戲、揚琴說(shuō)唱、山東快書(shū)、武術(shù)展演、舞龍、舞獅、斗雞、秧歌等民間藝術(shù)活動(dòng)，在魯西南聞名遐邇。每年此時(shí)，十里八鄉的百姓都會(huì )前來(lái)趕會(huì )、觀(guān)斗羊、聽(tīng)大戲。

　　梁山人為何熱衷斗羊？這跟當地的社會(huì )環(huán)境有關(guān)。梁山自古盛產(chǎn)山羊。在梁山人看來(lái)，斗羊賽真正的意義在于對羊的品種質(zhì)量及斗羊人意志的提升。當地民諺云：“母羊好，好一窩；公羊好，好一坡。”養殖戶(hù)通過(guò)斗羊篩選出優(yōu)秀公羊，然后用公羊繁育出精品后代。這對于當地來(lái)說(shuō)是皆大歡喜的事，既能娛樂(lè )以調劑生活，又能提升羊的品質(zhì)，可使養殖戶(hù)大大提高經(jīng)濟效益。

　　此外，梁山人多尚武，斗羊之人多習武術(shù)，斗羊斗的不僅是羊的力量，更是人的力量和智謀。通過(guò)斗羊篩選出好羊，有利于當地養羊業(yè)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了斗羊的盛行。

　　如今，隨著(zhù)人民生活水平的提高，斗羊由過(guò)去古會(huì )、集市比斗發(fā)展到今日的街道社區斗賽，成為遍及城鄉的一項娛樂(lè )活動(dòng)。