光明日報(bào)記者 韓寒

　　“大約270年前，曹雪芹開始了《紅樓夢》的創(chuàng)作。也許他沒有想到，這部被他稱為‘滿紙荒唐言、一把辛酸淚’的小說，成為中國文學(xué)史上難以超越的經(jīng)典，至今仍然受到無數(shù)讀者喜愛。”在紅研所校注本《紅樓夢》2022年修訂新版發(fā)布會(huì)上，人民文學(xué)出版社總編輯李紅強(qiáng)的一席話，將讀者引入了《紅樓夢》的世界。

　　紅研所，即“中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所”。自1982年該所校注本《紅樓夢》首次發(fā)行以來，已逾40年。40年的光陰中，這是第三次迎來修訂。

　　修訂的目的，是更加“接近曹雪芹原著的面貌”。

　　　以庚辰本為據(jù)

　　從1982年推出紅研所校注《紅樓夢》的初版本，到1996年、2008年推出第二版、第三版，再到2022年發(fā)布最新修訂的第四版，中國藝術(shù)研究院研究員呂啟祥既是見證人，也是參與者。

　　提及紅研所校注版《紅樓夢》的特別之處，呂啟祥認(rèn)為首先是其所依據(jù)的版本。

　　“熟悉《紅樓夢》版本史的人都知道，這是一部未及最后完稿的作品。在曹雪芹生前，《紅樓夢》僅以抄本形式流傳，傳播數(shù)量有限。1791年，《紅樓夢》迎來了關(guān)鍵一年。程偉元和高鶚這兩位熱愛它的人，花費(fèi)很多時(shí)間搜集、整理，刊刻了第一部印刷版本的《紅樓夢》，史稱程甲本。第二年又重印了一次，叫作程乙本。”呂啟祥回顧。

　　從手抄到印刷，于《紅樓夢》而言是一個(gè)標(biāo)志性事件。無論是數(shù)量上還是從流行范圍上，刊刻本的傳播能力都比手抄本強(qiáng)太多。

　　“此后的幾十年間，先是流行無點(diǎn)評版。19世紀(jì)30年代，王希廉以程甲本為依據(jù)進(jìn)行評點(diǎn)后，評注本流行起來，一直到新文化運(yùn)動(dòng)。”呂啟祥介紹道。

　　于《紅樓夢》的傳播而言，第二個(gè)標(biāo)志性事件是亞東本的出現(xiàn)。

　　亞東本由亞東圖書館刊刻，初版本推出于1921年5月。與此前的版本不同，亞東本刊行的版本有了標(biāo)點(diǎn)。這樣一來，《紅樓夢》眉目清晰、版式疏朗，令人耳目一新，風(fēng)行一時(shí)。1927年，亞東本重排了一本，由此前以程甲本為據(jù)，改為以程乙本為據(jù)。

　　此后，1939年的世界書局本、1940年的開明潔本，新中國成立以后1953年作家出版社所印的版本，以及1957年人民文學(xué)出版社出版的版本，都是以程乙本為底本。

　　“就像一位研究《紅樓夢》的前輩學(xué)者魏紹昌概括的那樣，在1927年以前，《紅樓夢》的各種印本幾乎全是程甲本子孫的天下。新中國成立以后，程乙本的子孫卻獨(dú)占鰲頭了。”呂啟祥打趣道。

　　這種“獨(dú)占鰲頭”的態(tài)勢，一直延續(xù)到1982年，人民文學(xué)出版社推出紅研所校注的《紅樓夢》。

　　“這個(gè)版本與此前的版本不同，前八十回主要以庚辰本為依據(jù)，后四十回以程甲本為依據(jù)，集中當(dāng)時(shí)紅學(xué)界的研究力量集體校注而成。”呂啟祥說。

　　所謂庚辰本，是成書于清乾隆年間1761年前的手抄本，原書題“脂硯齋重評石頭記”，保存有曹雪芹原文《紅樓夢》七十八回及脂硯齋批語兩千多條。參與校注的，有馮其庸、李希凡、朱彤、沈彭年、陶建基、徐貽庭、祝肇年、顧平旦、沈天佑、呂啟祥、林冠夫、張錦池、周雷、胡文彬等20多位先生。全書耗時(shí)7年，精心打磨而成。

　　“程高刻本流行了一百多年。不以程高本為主要底本，而以手抄本為依據(jù)，另起爐灶、校注成書，這在當(dāng)時(shí)來說是一件新鮮的事，所以我們稱它為新校本。從版本史的角度來看，這個(gè)新本子也是劃時(shí)代的。”呂啟祥陷入回憶。

　　“有人認(rèn)為庚辰本不夠完美，有很多抄寫錯(cuò)誤。但在我看來，它是較接近曹雪芹原本的。正因?yàn)槌咚剿蓿芨膶懙膬?nèi)容也少。錯(cuò)別字可以校正，但改寫卻不易校對出來。”北京大學(xué)中文系教授陳熙中這樣認(rèn)為。

　　據(jù)悉，自1982年首次出版以來，加上各類版本，新校本已累計(jì)發(fā)行近1000萬套，成為影響最為廣泛的《紅樓夢》讀本。

　　新版修訂逾380處

　　或許有讀者會(huì)疑惑，近20年來，紅研所校注本《紅樓夢》的封面設(shè)計(jì)與定價(jià)就沒怎么變過，看起來沒什么變化。

　　“其實(shí)，其中的文字內(nèi)容在不斷地修訂、更新。”參與了此次修訂的人民文學(xué)出版社編輯胡文駿說道。

　　據(jù)修訂說明，此次修訂，計(jì)正文及標(biāo)點(diǎn)150余條，校記30余條，注釋200余條，注釋中增加條目40余條，修改條目160余條。

　　呂啟祥將修訂條目的類別概括為三類。

　　一類是盡力尊重底本，恢復(fù)原來的文字。

　　“盡量保持成書時(shí)的白話文特色，是這一版校勘時(shí)我們遵守的原則。比如，不用‘欠情’，恢復(fù)‘見情’；不用‘服侍’，仍用‘伏侍’；不用‘慢說’，仍用‘漫說’；不用‘?dāng)[酒’，仍用‘排酒’；不用‘居住’，仍用‘住居’；不用‘稱心’，仍用‘趁心’等等。雖然只是一字之差，或顛倒過來，但語言習(xí)慣和語感是不同的。”呂啟祥說。

　　二類是小說中相關(guān)文學(xué)作品的引錄，充分尊重底本原文，不據(jù)通行整理本對其進(jìn)行“校正”。

　　有一例很為典型。第六十三回，芳官所唱《賞花時(shí)》的第二句：“閑為仙人掃落花”。此前的第三版中，校勘者因其與湯顯祖原作不符，據(jù)標(biāo)準(zhǔn)整理本校正為“閑踏天門掃落花”。有學(xué)者撰文指出，這種校勘完全多余，原因是“閑為仙人掃落花”是曹雪芹祖父曹寅致友人的詩注中所引。這位友人，是曹寅所敬重的志士杜岕，曹寅還自號(hào)“西堂掃花行者”。因此“閑為仙人掃落花”并非誤記，而是有意改寫，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)。

　　三類是改正原注中的訛誤，適當(dāng)增加一些條目。

　　《紅樓夢》中，林黛玉有一句著名的詩句：“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。在1982年的初版中，第二句為“冷月葬花魂”。而修訂的第二版、第三版改成了“冷月葬詩魂”。現(xiàn)在這一版，又恢復(fù)了原句。理由是，既與詩名《葬花吟》呼應(yīng)，在明代典籍中也有“戲捐粉盒葬花魂”的旁證。

　　修訂古籍，是一件耐心細(xì)致，需要“匠心”的事。

　　“那么多先輩和同儕皓首窮經(jīng)，做這么多細(xì)微的調(diào)整，為的只是一個(gè)信念——為廣大讀者提供一個(gè)比較接近曹雪芹原著面貌的普及本。”呂啟祥感慨。

　　　尋訪曹雪芹的表達(dá)

　　作為紅研所校注本《紅樓夢》2022年版邀請的學(xué)術(shù)顧問，陳熙中提出了不少修訂建議。而他的本心，也在于“接近曹雪芹原著的面貌”。

　　長期研究《紅樓夢》，讓陳熙中對各版同一處不同詞語的表達(dá)較為敏感：“比如說‘足的’這個(gè)詞。”

　　《紅樓夢》第十七、十八回，寫妙玉從小生病，看不好，怎么辦？“足的這位姑娘親自入了空門，方才好了”。

　　《紅樓夢》第十九回，寫寶玉給襲人留的酥酪又被李嬤嬤喝掉了（上一次是楓露茶被喝掉），大為生氣。襲人安慰寶玉說，自己不喜歡吃酥酪，上次吃就不舒服，“足的吐了才好”。

　　“‘足的’這個(gè)詞，是‘到底’的意思，在庚辰本抄手的筆下一共出現(xiàn)了7處。但是程高本全部沒有這個(gè)詞，7處全改了。好在最新版恢復(fù)了過來。”陳熙中說。

　　長期以來，陳熙中找不到“足的”一詞的出處。一次偶然的機(jī)會(huì)，他在《靖江方言詞典》找到了“足底”一詞，與“足的”發(fā)音相同。于是明白過來，《紅樓夢》里有不少是方言。

　　再如“越性”一詞，普通話里找不到，但在《蘇州方言詞典》里能找到相近的表達(dá)。

　　修訂《紅樓夢》，也像一個(gè)抽絲剝繭、逐漸向“真相”靠近的“探案”過程。

　　紅研所校注本《紅樓夢》自初版推出以來，就受到學(xué)界和廣大讀者的高度關(guān)注。呂啟祥認(rèn)為，《紅樓夢》被列為中學(xué)生必讀名著，讀者空前增加，再加上古典小說愛好者，讀者規(guī)模可觀，未來，版本研究不再是學(xué)者的事，只要有興趣、肯下功夫，任何人都可能成為《紅樓夢》的校勘專家。

　　“《紅樓夢》，未來一定可期。”她說。