中新網(wǎng)北京10月26日電(記者 上官云)此前，有關(guān)“天青色”的話(huà)題登上了熱搜。青色意象引發(fā)了不少人對“青”這一顏色的好奇。青色的視覺(jué)感受和物理屬性為什么會(huì )讓人產(chǎn)生情緒上的某種傾向？這背后又有著(zhù)怎樣的文化軌跡？

　　《青色極簡(jiǎn)史》作者、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)包巖正在試圖找到這些問(wèn)題的答案。她表示，中國的青色是可以引發(fā)人們聯(lián)想到中華文明特色的顏色。青色與中國人特有的文化傳承結合度非常高，是理解中華傳統文化的色彩密碼。

　　從青瓷到青衣，從繪畫(huà)到詩(shī)詞，從器物到思想，我們生活中的每一種青色都有故事，而在這些故事的背后，是一條經(jīng)緯交織的、中國歷史的文化痕跡。

　　中新網(wǎng)：您為何說(shuō) “青色”是一種特有的東方色？

　　包巖：中國的“青色”這個(gè)詞是一個(gè)很特別的、很復雜的顏色詞語(yǔ)。可以說(shuō)，這個(gè)世界上沒(méi)有一種其他語(yǔ)言的色彩詞語(yǔ)能夠完全對應中國的“青”，沒(méi)有一個(gè)詞能進(jìn)行完整準確的翻譯。青色的寓意，是需要通過(guò)中國人世世代代的文化記憶與聯(lián)想去感應的。

　　青色與中國人特有的文化結合度非常高。青字表義靈活，在中國的漢語(yǔ)中與其他字詞廣泛結合，占有重要的一席之地且萬(wàn)變不離其宗；它在中國古代很長(cháng)歷史時(shí)期內成為人們生產(chǎn)生活中最常見(jiàn)的顏色；它轉化為器物服飾的色彩，影響了中國古代社會(huì )各個(gè)階層的生產(chǎn)生活，且常常被賦予特殊意義。這些特殊的文化遺跡，都是西方的色彩語(yǔ)言中所沒(méi)有的。

　　中國的青色還是一種吸納了各種環(huán)境要素并不斷產(chǎn)生寓意變遷的色彩，是可以引發(fā)人們聯(lián)想到中華文明特色的特殊顏色。比如，它能夠反映兼容并包的民族特性，折射以儒釋道為主流的中國哲學(xué)，展現著(zhù)含蓄、堅韌而不張揚的國民性格；它可以反映從樸素到華麗的寬廣審美尺度，也可以引發(fā)從輕靈到沉穩的視覺(jué)感受。

　　能具備這些特點(diǎn)，都是因為它根本不是一種單一的色彩，而是一種雜糅的顏色。青色有時(shí)是藍色融合了明麗的黃，有時(shí)融合了熱烈的紅，有時(shí)偏綠，有時(shí)偏藍，有時(shí)偏紫，有時(shí)呈現出暗黑的蒼青色。

　　試問(wèn)這樣雜糅的色彩，如何能找到一個(gè)外族文化的詞語(yǔ)來(lái)與之對應？很難找到的。

　　中國的青色被賦予特殊文化意味的歷史也很長(cháng)。在中國的國家治理、生產(chǎn)生活、宗教主張、藝術(shù)創(chuàng )作的方方面面都有青色的影子。東亞國家受中國哲學(xué)思想及文化影響很大，但是在歐洲，青色的文化寓意變遷軌跡與中國的完全不同。我在《青色極簡(jiǎn)史》這本書(shū)里做了幾個(gè)維度的分析。因此，中國的青色具有獨特性。

　　中新網(wǎng)：中國古代的文學(xué)作品中，哪些膾炙人口的名句與青色有關(guān)？

　　包巖：有很多。我們聽(tīng)得最多的可能是《詩(shī)經(jīng)》里的句子“青青子衿，悠悠我心”。這句因為被曹操的《短歌行》給借用過(guò)，所以傳播范圍比較廣。

　　我們通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《樂(lè )府詩(shī)集》《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》的研究可以發(fā)現一個(gè)有趣的現象，就是先秦兩漢的詩(shī)文中出現的“青”字是很少和其他字連用的，都是以疊字“青青”出現。

　　而到了魏晉，青字開(kāi)始被組詞出現在詩(shī)詞里了。從謝靈運的山水詩(shī)往后，唐、宋、元、明，都有一個(gè)帶青字的詞語(yǔ)使用頻次遠超其他青字詞語(yǔ)，始終占據首位，這個(gè)詞就是“青山”。我查找了《全唐詩(shī)》《全宋詞》《全元詩(shī)》《明詩(shī)綜》，發(fā)現歷代詩(shī)人都在高頻率地使用“青山”一詞。

　　李白的《望天門(mén)山》里有“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)”，《送友人》“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”；還有孟浩然《過(guò)故人莊》里有“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”。這些“青山”都是寫(xiě)實(shí)的青山。

　　我們讀了可能會(huì )認為這里寫(xiě)的是山而已，不是色彩。但是“青山”對“白水”，“青山”對“綠樹(shù)”，詩(shī)詞講究對仗，詞性要對得上，這青一定是色彩的。

　　我在《青色極簡(jiǎn)史》中專(zhuān)門(mén)拿出一章來(lái)講中國古代詩(shī)詞對青色色彩詞語(yǔ)的使用。還有一章專(zhuān)門(mén)講一些帶有青字的常用詞語(yǔ)比如青樓、青衣、青山的寓意變遷。其中王維對青字的引用，對青色色彩在詩(shī)中的應用，都是登峰造極的。

　　比如王維那首《過(guò)香積寺》，寫(xiě)“泉聲咽危石，日色冷青松”，也含有青字，但是描繪的畫(huà)面卻十分寂冷。可以說(shuō)，王維在大自然中對青綠的深淺明暗進(jìn)行了敏銳捕捉，用文字渲染出了一幅幅青綠山水畫(huà)作。

　　中新網(wǎng)：古代“青色”的提取、制作需要哪些基本流程？

　　包巖：在古代，提取青色顏料或染料無(wú)非兩種途徑，一個(gè)是植物提取，一個(gè)是礦物提取。

　　青色是古人廣泛使用在織物上的顏色，我們古人很早就發(fā)現了藍草可以染色。在《天工開(kāi)物》里，就清晰地記載了如何從植物中提取青色染料。北京西四環(huán)有個(gè)藍靛廠(chǎng)路，就是明永樂(lè )年間，宮里頭派人在此種植大片的蓼藍、山藍和菘藍草用來(lái)提取靛藍的地方。

　　想要提取靛藍就把這些藍草放在缸里，“水浸七日，其汁自來(lái)”。這些藍草滲出藍色汁液之后，每一石汁液再放進(jìn)五升石灰，攪沖幾十下，藍靛就凝結出來(lái)了。然后等待水靜止，藍靛就會(huì )沉于底。

　　“凡藍五種，皆可為淀。”咱們中國種植和提煉藍靛的技術(shù)是很領(lǐng)先的。后來(lái)，我們的蓼藍植物及藍靛生產(chǎn)技術(shù)被輸入歐洲，摧毀了歐洲長(cháng)達幾個(gè)世紀的菘藍種植業(yè)和染色業(yè)。

　　還有來(lái)自礦物的青色顏料，一種是由寶石青金石研磨提取的群青。造價(jià)昂貴，提煉的過(guò)程繁復，因而常常被用在宗教場(chǎng)所的壁畫(huà)、皇宮裝飾等場(chǎng)合。

　　由于群青十分昂貴，畫(huà)家們并不總是用得起，因此他們經(jīng)常使用的是另外一種藍色——石青。石青又叫藍銅礦，根據提煉的次數不同，顏色有深淺之分，分為頭青、二青、三青、四青。在中國畫(huà)當中，三青使用最為常見(jiàn)。

　　我們熟悉的《千里江山圖》就是用了石青顏料。在北京西郊模式口，有一座明代的皇家寺廟法海寺，寺里的壁畫(huà)堪稱(chēng)中國壁畫(huà)一絕。其中，水月觀(guān)音、普賢菩薩、文殊菩薩的飾物應該是用了石青或群青兩種顏料。這個(gè)礦物質(zhì)顏料的好處是不褪色，可以歷經(jīng)千百年仍艷麗如初。(完)