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            《北京人》:李六乙的舞臺敘事長(cháng)詩(shī)

            發(fā)布時(shí)間:2022-11-04 10:50:00來(lái)源: 北京日報

              叢曉眉

              近日,終于在首都劇場(chǎng)看到了曹禺編劇、李六乙執導的話(huà)劇《北京人》。此前,這部戲被好友們不斷提起,贊譽(yù)有加,早已成我耳中的傳奇。

              此番演出,繼2006年的首演與2012年的復演之后,暌違十載,由北京人藝新一代演員擔綱主演,重現于首都劇場(chǎng)的舞臺。全劇歷時(shí)三個(gè)半小時(shí),以精致的、極具隱喻象征的舞美,孤寂蒼涼清冷悠長(cháng)的音樂(lè )/音效,舒緩有致的節奏,細膩地呈現了衰敗的時(shí)代里,一個(gè)沒(méi)落家族凋敝的精神圖景。它宛如一首冷峻的心理敘事長(cháng)詩(shī),絲絲入扣地將漸次登場(chǎng)的曾家三代人各自的內心世界鋪展開(kāi)來(lái),并在彼此的情感與命運、利害與得失的諸多糾葛中,層層撕開(kāi)語(yǔ)言的偽飾,現出人性的不同底色。觀(guān)者跟隨劇中人物的掙扎浮沉,經(jīng)歷了一場(chǎng)對深淵的凝視、對光的呼求。

              作為“造夢(mèng)高手”的李六乙,舞美、燈光、音樂(lè )/音效編織精妙。從大幕拉開(kāi)的那一刻起,那鬼才般的舞臺呈現力就俘獲了觀(guān)者的目光。傾斜的舞臺上,梁柱褪色的破敗房屋與灰漆剝蝕的頹墻亭廊圍成了一個(gè)封閉的空間,院落后方,一棵凋零的枯樹(shù)旁,歪斜著(zhù)一把殘破的古椅,冷寂的燈光下,素白的院落蕭索岑寂,放眼望去,一個(gè)滿(mǎn)目瘡痍、搖搖欲墜的舊世界,躍然臺上。與此同時(shí),院外傳來(lái)的斷斷續續的鴿哨聲間或混合著(zhù)郁塞的輪軸聲,由遠而近,這獨屬于北平的聲音,猶如叩門(mén)的風(fēng),陡然撞開(kāi)記憶,將人帶進(jìn)那看似已是昨日的年代,以及那一群“久羈在暗屋里的病人”的生活中。

              就在這陰暗沉悶、形若牢籠的舊時(shí)代氛圍中,大奶奶曾思懿帶著(zhù)睥睨傲慢粉墨登場(chǎng),一場(chǎng)曠日紛雜的心理纏斗與人性爭戰的大戲,就此展開(kāi)。對于曹禺先生這部重在呈現“人物生活狀態(tài)”的戲劇力作,導演李六乙敏銳地把握住它的核心:它內在的戲劇張力,并非來(lái)自人物之間日常具體事件引發(fā)的表面沖突,而是將呈現的重點(diǎn),放在這種沖突背后人物彼此心理的沖撞與各自?xún)刃牡男羞M(jìn)軌跡,從而將命運的草蛇灰線(xiàn),伏脈于舞臺時(shí)間的流逝中。為此,他采用了極為緩慢的敘事節奏,并大膽地將那些角色心理沖突的時(shí)刻,停頓凝固成靈魂的“嚴重的時(shí)刻”——或輔以恰切的音樂(lè ),或采用無(wú)聲的靜默,再佐以精妙的燈光,把角色內心的波瀾起伏,定格成不同面相的人性切片,掀開(kāi)了人性幽深復雜的面目。在詩(shī)意流轉中,意味深長(cháng),直抵人心。與此相應的,還有演員的行走、奔跑、撫琴、端坐、相談、凝望,在導演的精心調度下,皆渾然一體地化為這首敘事長(cháng)詩(shī)的憂(yōu)郁調性,令臺下的觀(guān)者與舞臺上的人物在共同經(jīng)歷了人性沉淪的漫長(cháng)壓抑后,油然轉向對生與死的叩問(wèn):是在無(wú)盡無(wú)覺(jué)的等待中茍活,還是掙脫黑暗擁抱新生?劇末,當飽受欺凌、始而寄望于情感信仰而隱忍求活、終于信仰幻滅卻靈魂醒來(lái)站立求生的愫方,與瑞貞手挽手走下臺口、走向觀(guān)眾時(shí),她們神情篤定,沐光而行,把身后那些仍困在精神的泥淖里扶危柱而喘息的他人,留在了搖搖欲墜的黑暗中。那一刻,潸然淚目,劈面而來(lái)的分明是主創(chuàng )者們溫暖的懷抱,精神的相擁。

              這一版《北京人》,令人驚喜的還有演員們的出色表演。“沒(méi)有小角色,只有好演員”,于他們而言,實(shí)至名歸。每個(gè)人物都仿佛自帶角色的氣場(chǎng),甫一出場(chǎng),就已進(jìn)入各自的精神空間,宿命般地走向命運。盧芳的表演已臻于化境,舉手投足皆與角色水乳交融,仿佛愫方這個(gè)角色,是專(zhuān)為她而生;苗馳的曾文清,清俊儒雅、仁柔寡斷、萎靡不振,早已在沉滯懶散中喪失了魂魄,雖生猶死,毀滅只是遲早;雷佳的江泰,暴烈浮躁不乏直率公道,雖不甘于困頓的人生,卻又在自怨自艾中放縱自我、無(wú)力自救,成為時(shí)代的棄嬰,與袁任敢中秋夜談的那場(chǎng)戲,雷佳的表演收放自如,一氣呵成且層次清晰,著(zhù)實(shí)令人激賞;原雨的曾思懿,精于算計、褊狹詭詐、尖酸刻薄中透著(zhù)怨毒,密集的臺詞中尤顯節奏感的出挑;還有鄒健的曾皓、李京旭的曾庭、楊懿的瑞貞等,無(wú)不各有其彩,有這些好演員在,這個(gè)舞臺就值得期待。

              如果說(shuō),劇作家的非凡在于以深刻的洞察“將一個(gè)時(shí)代最本質(zhì)、最疼痛的問(wèn)題,化作象征性形象之間直接的精神沖突,拋卻末節而切中要害地,襲擊并擁抱讀者、觀(guān)眾的心”,那么,導演的杰出則在于將這一切以獨特的舞臺美學(xué)淋漓呈現的同時(shí),還敏銳地為劇作注入當下的因子,豐富并深化劇作的生命價(jià)值,使之在不斷的新生中永續。而這一超越性的精神探索與努力,尖銳而詩(shī)意地彌漫于《北京人》的舞臺時(shí)空里,激活心靈的觸角,使我們得以觸摸歷史與時(shí)間的褶皺里隱藏的暗影,在心靈的自由中,迎向光之所在。

              斗轉星移,曹禺先生寫(xiě)出這部劇作已然八十余載。“整天是愁死,愁生,愁自己的事業(yè)沒(méi)有發(fā)展,愁精神上沒(méi)有出路,愁活著(zhù)沒(méi)有飯吃,愁死了沒(méi)有棺材睡。整天地希望,希望,而永遠沒(méi)有希望”(曹禺語(yǔ)),在輪回中復寫(xiě)著(zhù)人性與命運的哀歌,是這出戲帶給我的思想沖擊,讓我意識到,唯有懷抱一顆自由而舒展的靈魂,走向心之所往的新生,我們才能在死去的時(shí)候,歸還最好的靈魂。

              觀(guān)演前,些許忐忑。因有好友曾對我說(shuō):看李六乙的戲,絕非輕松愜意。他是那種能生生刺痛你,讓你無(wú)法不審視內心的深淵、也不得不直面你與周遭世界精神沖撞的導演。對于這位擅長(cháng)調動(dòng)所有舞臺語(yǔ)匯呈現劇作精髓的導演的作品,步入劇場(chǎng)前,最好能靜下心來(lái)。觀(guān)演時(shí),不要錯過(guò)舞臺上的任何細節——小到一個(gè)看似不起眼的道具,細至舞臺深處傳來(lái)的若隱若現的音響,甚或劇中人物看似隨意的行走、站位等。如是,便能經(jīng)歷一場(chǎng)心靈與審美的風(fēng)暴,而這風(fēng)暴的記憶會(huì )持續席卷在你此后的歲月里,隨生命閱歷的增加,凝成一把辨識良莠戲劇的標尺。

              走出劇場(chǎng),在2022年深秋午夜的靜寂中,只想對這位朋友說(shuō):“我認出風(fēng)暴而激動(dòng)如大海。”

              (《北京日報》2022年11月04日)

            (責編:常邦麗)

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