青年文化和中華優(yōu)秀傳統文化的“雙向奔赴”有三個(gè)重要的前置條件：專(zhuān)業(yè)化、敬意和誠意、當代性。

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　　中華優(yōu)秀傳統文化是中華傳統文化和中華文明的智慧結晶與精華所在，青年文化則是由青年自主創(chuàng )造并受青年人喜愛(ài)的一種文化類(lèi)型。近幾年來(lái)，中央電視臺與故宮、上海博物館等多家國家級重點(diǎn)博物館、河南衛視以及B站（嗶哩嗶哩網(wǎng)站）等機構，都推出了一批以中華優(yōu)秀傳統文化的青年化闡釋見(jiàn)長(cháng)的現象級產(chǎn)品。2022年12月26日至2023年1月6日，中國青年報社更是在全媒體平臺推出“陪你慢慢變好·迎春到”跨年聯(lián)播，12天，13場(chǎng)直播，觀(guān)看量5000萬(wàn)余次，碎片化傳播及話(huà)題閱讀量等全網(wǎng)總曝光量超13億。這些創(chuàng )新案例，無(wú)疑為“兩個(gè)結合”的年輕化、當代化、時(shí)尚化積累了鮮活經(jīng)驗。

　　傳統與新潮：文化的一體兩面

　　青年文化往往具有探索性，追求個(gè)性化，呈現出暫時(shí)性、變化性和另類(lèi)性，比如一度深受追捧的“盲盒文化”“潮鞋文化”等。傳統文化則雋永但冷峻，似乎拒人于千里之外。不過(guò)，優(yōu)秀的傳統文化之所以能歷經(jīng)滄桑而不衰，恰在于其本身在歷史長(cháng)河中不斷迭代更新，不斷進(jìn)行創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。文化的核心是意義的創(chuàng )造、交往、理解和解釋?zhuān)瑐鹘y文化要傳承下來(lái)，必須獲得當代性的意義，必須貼近人們的日常生活，必須獲得青年一代的認同和傳播。有著(zhù)六百多年歷史的昆曲要擺脫深鎖在博物館庫房的命運，就需要青春版《牡丹亭》在劇本、演員、舞美和整體風(fēng)格等方面的創(chuàng )新，就需要“園林版”《牡丹亭》借用聲光電和真實(shí)場(chǎng)景交集后進(jìn)行沉浸式演繹。《國家寶藏》等系列綜藝節目，用VR、高清影像等新媒介技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，再娓娓道來(lái)這些精美的傳統器物的前世今生。這類(lèi)不斷創(chuàng )新的表達形式，既是當代的，也是青年的，不僅褪去了傳統文化的塵埃和暮氣，而且使其魅力再度煥新。

　　青年文化靈動(dòng)多變，需要從各種文化資源池中汲取養分來(lái)生成和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統文化恰能非常有效地增加青年文化的寬度和厚度。近年來(lái)，諸多青年文化產(chǎn)品通過(guò)拼貼、挪用、重構、再生等方式不斷向傳統文化借用素材、人物、手法和意義，構筑出獨特的文化風(fēng)景，比如B站UP主（上傳者）“渾元Rysn”用嗩吶演繹二次元歌曲，“鐘也棠”在脫口秀、Rap（說(shuō)唱）中融入古人的故事和形象等，都形成了別具一格的傳統文化青春化的審美趣味。

　　傳統的，可以是新潮的；新潮的，也可以是傳統的。這是優(yōu)秀傳統文化和青年文化兩者傳承和發(fā)展的內在需要驅動(dòng)的。

　　傳統文化“新潮化”的前置條件

　　青年文化和優(yōu)秀傳統文化的“雙向奔赴”說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。通過(guò)對B站獲得高點(diǎn)贊、高評價(jià)的作品的分析，我們發(fā)現有三個(gè)重要的前置條件：專(zhuān)業(yè)化、敬意和誠意、當代性。

　　文化符號的借鑒相對容易，文化精神的演繹則需要專(zhuān)業(yè)素質(zhì)過(guò)硬、文化領(lǐng)悟能力較強、想象力豐富且跨界，又熟諳當代創(chuàng )新傳播方式的創(chuàng )作者來(lái)完成。這種專(zhuān)業(yè)性在復興民族樂(lè )器、古風(fēng)舞蹈、地方戲曲等傳統文化領(lǐng)域尤為重要。比如，UP主“碰碰彭碰彭”畢業(yè)于武漢音樂(lè )學(xué)院，在法國深造四年，經(jīng)常身著(zhù)漢服在法國街頭用古箏彈奏中外名曲和流行音樂(lè )，因此收獲許多粉絲；B站《上元千燈會(huì )》的評分高達9.9分，其背后是中央民族樂(lè )團駐團作曲家、國家一級演員、導演等專(zhuān)業(yè)人士共同努力的結果。

　　在媒介內容日趨娛樂(lè )化、過(guò)于盲目追求社會(huì )熱點(diǎn)和屈從平臺流量邏輯的當下，許多青年創(chuàng )作者以工匠般的敬業(yè)、專(zhuān)注、熱愛(ài)的精神致敬傳統文化就更顯可貴了。比如，手工類(lèi)UP主“才疏學(xué)淺的才淺”花20萬(wàn)元在15天里用500克黃金敲打數萬(wàn)錘，純手工復刻出三星堆遺址出土的“半張臉”黃金面具。很多這類(lèi)傳承傳統文化的視頻作品都需要耗費巨大的時(shí)間、精力和財力，盡管創(chuàng )作者們的更新頻率并不高，但每一條視頻一旦上傳后就都獲得了極高的點(diǎn)贊、投幣和收藏數量，在B站必看榜單上“青史留名”。

　　優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )新發(fā)展既要符合新時(shí)代社會(huì )主義文化的精神要義，也要與當代新技術(shù)“接合”而獲得新生。《繁華唱遍》是B站2019年拜年祭晚會(huì )上由虛擬歌姬樂(lè )正綾演繹的一支古風(fēng)MV，其二次元+古風(fēng)的視頻畫(huà)面、虛擬人聲詮釋的昆曲唱腔，給B站的年輕受眾帶來(lái)了全新視聽(tīng)享受，也令公眾為優(yōu)秀傳統文化的魅力而深深折服。B站的彈幕創(chuàng )造了互動(dòng)式觀(guān)看體驗，“愿你唱遍梨園繁華，回首依舊笑靨如花”不斷刷屏，引發(fā)青年群體對于復興傳統戲曲的熱情與共鳴。音樂(lè )合成技術(shù)、視頻畫(huà)面設計、媒介互動(dòng)技術(shù)等當代審美和技術(shù)的發(fā)展，都讓優(yōu)秀傳統文化煥發(fā)新活力。

　　青年文化與傳統文化“接合”的內驅力

　　隨著(zhù)優(yōu)秀傳統文化日漸復興，春節、元宵、中秋等特定節日的儀式感越來(lái)越強，傳統文化的豐富內涵日益得到多樣化、青年化闡釋。

　　優(yōu)秀傳統文化是青年文化再生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)資源池，但需要將深厚的、抽象的、專(zhuān)業(yè)的內容進(jìn)行重新編碼和轉譯，以青年更容易理解、接受和共情的形式與內容，傳播優(yōu)秀傳統文化的精髓。像河南衛視2021年春晚和“奇妙游系列”，將5G、AR技術(shù)構建的虛擬場(chǎng)景與現實(shí)舞臺相融，將歷史文化以前衛、時(shí)尚的方法呈現出來(lái)，契合了青年人的新潮文化，又激勵了青年的文化自信和對傳統文化的熱愛(ài)。

　　其他諸如共青團中央發(fā)起的“中國華服日”活動(dòng)等成功個(gè)案，不僅打開(kāi)了公眾觀(guān)看傳統文化的新視野，讓我們觸摸到了中華民族文化復興和文化自信推動(dòng)下的優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化，也讓我們對青年文化不拘一格創(chuàng )新傳承傳統文化的活力、魅力刮目相看，傳統文化與青年文化的“雙向奔赴”正迸發(fā)著(zhù)澎湃動(dòng)力。

　　（作者井常燦系蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生；馬中紅系蘇州大學(xué)新媒介與青年文化研究中心主任，傳媒學(xué)院教授）

　　井常燦 馬中紅