中新網(wǎng)大理3月16日電 題：國學(xué)復興助推云南大理鳳羽硯煥發(fā)新生

　　作者 陳靜

　　“近年來(lái)，隨著(zhù)全國各地國學(xué)復興，越來(lái)越多的客人聯(lián)系我訂制鳳羽硯臺，銷(xiāo)售量明顯提升。”云南石雕藝術(shù)大師、大理州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鳳羽硯臺制作技藝代表性傳承人張躍堂說(shuō)，他計劃推出手掌大小的便攜硯臺，讓傳承400余年的鳳羽硯走進(jìn)更多尋常百姓家，讓更多人感受傳統文化的魅力。

　　鳳羽硯產(chǎn)自云南省大理州洱源縣鳳羽鎮，其石質(zhì)細膩、硯石黑色、條理順直，有溫潤似“壽山”、細膩如“田黃”之稱(chēng)，使用時(shí)冬不結霜、夏不蒸發(fā)、無(wú)異味、四季保水又易于研墨。相傳在清朝順治年間，鳳羽村將鳳羽硯作為貢品進(jìn)貢，使鳳羽硯臺名聲大振。

　　張躍堂的父親楊世昌是鳳羽硯的第七代傳承人，也是云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。受父親影響，張躍堂1996年高中畢業(yè)后便開(kāi)始學(xué)習硯臺制作，1999年和父親合作完成的兩方大硯臺“二龍戲珠”“龍鳳呈祥”被昆明世界園藝博覽會(huì )作為精品收藏。2013年，張躍堂自己雕刻創(chuàng )作的“白菜硯”“深山尋隱”分別獲得云南省第六屆、第七屆工藝美術(shù)“工美杯”精品評選銀獎；2008年他被評為大理州民間藝術(shù)大師，2014年被評為云南省石雕藝術(shù)大師，慕名而來(lái)購買(mǎi)鳳羽硯的客人也越來(lái)越多。

　　“過(guò)去硯臺消費者多以專(zhuān)業(yè)書(shū)法家、收藏家為主，現在不同了。2023年春節以來(lái)，幾乎每天都有人上門(mén)訂制硯臺，他們來(lái)自各行各業(yè)，都熱愛(ài)中華傳統文化。”張躍堂說(shuō)，在近30年的學(xué)習鉆研中，他在多個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng )新。除傳統硯臺外，他嘗試用鳳羽硯的石料制作茶盤(pán)，受到消費者喜愛(ài)。在雕刻題材方面，他打破了龍、鳳、祥云等傳統圖樣，將白族民居、幾何圖案等應用到鳳羽硯中，“結合我們白族文化的傳統民居圖案最受歡迎，近期定做的硯臺都是以此為主題。”

　　在張躍堂的帶領(lǐng)下，妻子張重玉也成為洱源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，兩人先后培訓了30余名硯臺雕刻技術(shù)人員，其中12名已完全掌握了鳳羽硯臺制作的全部工藝流程。張躍堂和父親創(chuàng )立的鳳羽硯臺工藝品廠(chǎng)還開(kāi)設了殘疾人培訓班，成為“云南省殘疾人就業(yè)示范基地”。

　　“現在喜愛(ài)國學(xué)的人越來(lái)越多，不少中小學(xué)開(kāi)設毛筆課，對鳳羽硯來(lái)說(shuō)是很好的發(fā)展機遇。”張躍堂稱(chēng)，他計劃通過(guò)網(wǎng)絡(luò )直播等形式，將鳳羽鎮與廣闊世界鏈接起來(lái)，“如果更多人接受鳳羽硯、喜愛(ài)鳳羽硯，也能帶動(dòng)鄉鄰增收致富，過(guò)上更好的生活。”

　　如今，張躍堂的兒子也深深?lèi)?ài)上了鳳羽硯文化，主動(dòng)選擇到云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)習國畫(huà)及設計，正在上大三的他會(huì )自己動(dòng)手設計、制作鳳羽硯送給同學(xué)。張躍堂期待，下一代人能在鳳羽硯制作中有更多創(chuàng )新，推動(dòng)傳統文化“傳下去”“走出去”“活起來(lái)”。(完)