中國日報網(wǎng)8月21日電 美國政治評論員大衛·布魯克斯（David Brooks ）日前在《大西洋月刊》網(wǎng)站撰文稱(chēng)，在美國這樣一個(gè)缺乏道德教育的文化中，一代又一代人在道德失語(yǔ)、自說(shuō)自話(huà)的世界里長(cháng)大。而這些因素使得在人口統計、經(jīng)濟等方面加劇了美國的政治功能失調和民主普遍危機。布魯克斯指出，根本原因是美國在道德培養方面做的很糟糕！

　　布魯克斯表示，在過(guò)去的八年多時(shí)間里，他一直被兩個(gè)問(wèn)題困擾著(zhù)。首先是：為什么美國人會(huì )變得如此悲傷？抑郁癥發(fā)病率上升，以及因毒品、酒精和自殺而導致的絕望死亡人數上升，已經(jīng)廣為人知。但其他數據也同樣令人擔憂(yōu)。自 1990 年以來(lái)，說(shuō)自己沒(méi)有親密朋友的人比例增加了四倍。超過(guò)一半的美國人說(shuō)沒(méi)有人很了解他們。報告稱(chēng)“持續感到悲傷或絕望”的高中生比例從2009年的26%飆升至2021年的44%。

　　第二個(gè)問(wèn)題是：為什么美國人變得如此刻薄？布魯克斯最近與一位餐館老板聊天，他說(shuō)他每周都要把一位粗魯或殘忍的顧客趕出他的餐館，而以前從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)這種事。一間醫院的護士長(cháng)也表示，由于病人變得如此粗暴，她的許多員工都離開(kāi)了這個(gè)行業(yè)。2020 年，美國仇恨犯罪上升到 12 年來(lái)的最高水平。至少直到最近，謀殺率一直在飆升，槍支銷(xiāo)售亦是如此，社會(huì )信任度也急劇下降。定義美國這個(gè)時(shí)代的詞匯充滿(mǎn)了威脅的氣息：陰謀、兩極分化、大規模槍擊、創(chuàng )傷、安全空間……

　　美國民眾陷入了某種情感、關(guān)系和精神危機，它加劇了美國的政治功能失調和民主普遍危機。它表現在多個(gè)方面，從人口統計方面來(lái)看，長(cháng)期以來(lái)，美國一直是一個(gè)白人占主導地位的國家，但現在正逐漸成為一個(gè)更加多元化的國家，這一變化令數百萬(wàn)美國白人感到恐慌。在經(jīng)濟方面，嚴重的經(jīng)濟不平等和不安全感讓人們感到恐懼、疏遠和悲觀(guān)。

　　布魯克斯認為這些原因是真實(shí)存在的，但不能完全解釋這種程度的社會(huì )和情感崩潰。他認為美國人變得悲傷、疏遠和粗魯最主要也是最簡(jiǎn)單的原因是，在美國社會(huì )生活中，人們不再接受如何善待他人和體貼他人的“訓練”。在這樣的社會(huì )里，人們覺(jué)得自己可以肆無(wú)忌憚地自私自利。在一個(gè)健康的社會(huì )里，家庭、學(xué)校、宗教團體、社區組織和工作場(chǎng)所等機構組成的網(wǎng)絡(luò )，有助于將人們塑造為善良、負責任的公民，成為那種互相幫助的人。而美國民眾則是生活在一個(gè)在道德形成方面非常糟糕的社會(huì )之中。

　　在歷史上的很大一部分時(shí)間里，美國充斥著(zhù)道德形成機制。美國的開(kāi)國元勛們對人性的看法很低，他們設計憲法的目的就是為了緩和這種看法。在美國建國后的大約150年里，美國人一直癡迷于道德教育。1788年，諾亞·韋伯斯特（Noah Webster）寫(xiě)道：“對社會(huì )來(lái)說(shuō)，人們的美德比他們的能力更重要因此，培養心靈要比培養頭腦更用心。”為非裔美國人開(kāi)辦的早期學(xué)校漢普頓學(xué)院（Hampton Institute）的校長(cháng)霍利斯·弗里塞爾（Hollis Frissell）宣稱(chēng)：”品德是教育的主要目標。”直到1951年，全美教育協(xié)會(huì )(National Education Association)組織的一個(gè)委員會(huì )指出，“對道德和精神價(jià)值的不懈關(guān)注仍然是教育的重中之重。”

　　在課堂之外，還有許多其他團體：基督教青年會(huì )（YMCA）、將富人和窮人聚集在一起為邊緣化群體服務(wù)的定居運動(dòng)、奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）的土地倫理，它將人們的道德關(guān)懷擴展到適當照顧自然世界；工會(huì )和工作場(chǎng)所協(xié)會(huì )，它們除了加強對工人的保護和提高工資收入外，還堅持工人階級的某些體面標準……

　　但這些基本上都慢慢消失不見(jiàn)了。關(guān)鍵的轉折發(fā)生在二戰之后，當時(shí)人們正與20世紀的恐怖斗爭。而美國的學(xué)校在20世紀四五十年代開(kāi)始放棄道德教育。正如，美國教育歷史學(xué)家B.愛(ài)德華·麥克萊倫（B. Edward McClellan）在《美國的道德教育》一書(shū)中所記載的：“到了20世紀60年代，美國刻意的道德教育全面撤退”，因為教育者“更關(guān)注學(xué)生的SAT分數，中產(chǎn)階級父母爭相尋找能給孩子提供最佳機會(huì )進(jìn)入精英學(xué)院和大學(xué)的學(xué)校”。在一個(gè)又一個(gè)領(lǐng)域，人們認為道德推理其實(shí)并不重要。

　　20 世紀以來(lái)，與道德有關(guān)的詞匯在美國教科書(shū)中出現的頻率越來(lái)越低：根據2012年的一篇論文，與美德相關(guān)的一組詞語(yǔ)的使用率也顯著(zhù)下降。其中包括勇敢（下降了65%）、感恩（58%）和謙遜（55%）。幾十年來(lái)，研究人員一直在詢(xún)問(wèn)即將進(jìn)入大學(xué)新生們的人生目標。1967 年，約 85% 的人表示，他們有強烈的想要發(fā)展“有意義的人生哲學(xué)”；到 2000 年，只有 42% 的人這么說(shuō)。經(jīng)濟富足成為主要的人生目標；到 2015 年，82% 的學(xué)生表示財富是他們的目標。

　　很多人都注意到了美國正在發(fā)生的去道德化進(jìn)程，他們認為結果將是平淡的道德相對主義和空洞的消費主義：你做你的，我做我的。但事實(shí)并非如此。心理學(xué)家喬納森·海特（Jonathan Haidt）在《正直的心靈》（The Righteous Mind）一書(shū)中寫(xiě)道：“道德群體是脆弱的，很難建立，也很容易被摧毀。”當你在一個(gè)沒(méi)有道德結構的文化中長(cháng)大，你的內心就會(huì )變得脆弱。你沒(méi)有道德羅盤(pán)給你指引方向，也沒(méi)有可以宣誓效忠的永久理想。

　　美國杜克大學(xué)神學(xué)院的神學(xué)家盧克·布雷瑟頓（Luke Bretherton）向布魯克斯表示：“持久道德框架的瓦解總會(huì )產(chǎn)生斷裂、疏離以及與周?chē)说母糸u。”其結果就是作者在周?chē)松砩峡吹降哪欠N悲傷。年輕人都在徘徊，離開(kāi)學(xué)校，從一家精神健康機構轉到另一家。據美國疾病控制與預防中心（CDC）的統計數據顯示，美國的自殺率自2000年以來(lái)增加了30%以上。

　　文章寫(xiě)道，孤獨時(shí)代不僅僅是悲傷的時(shí)代，也是暴力的時(shí)代。在 19 世紀的美國，當許多孤獨的年輕人穿越西部邊境時(shí)，他們往往會(huì )做的一件事就是互相射擊。俗話(huà)說(shuō)，痛苦不轉化就會(huì )傳播。人們會(huì )變得更加冷酷無(wú)情、戒備、不信任和充滿(mǎn)敵意。如果使人們陷入道德真空，他們就會(huì )尋求用手邊最接近的東西來(lái)填補。在過(guò)去幾年里，人們試圖用政治和部落主義來(lái)填補道德空虛。美國社會(huì )已經(jīng)變得高度政治化。

　　根據美國企業(yè)研究所（American Enterprise Institute）國內政策研究主任瑞安·斯特里特（Ryan Streeter）的研究，與不孤獨的年輕人相比，孤獨的年輕人積極參政的可能性要高出七倍。對于那些感到不被尊重、不被關(guān)注和孤獨的人來(lái)說(shuō)，政治是一種誘人的社會(huì )治療形式。在美國，政治壓倒一切。教會(huì )、大學(xué)、體育、流行文化、醫療保健都被卷入了一場(chǎng)接一場(chǎng)的爭斗中——紅藍大戰。

　　布魯克斯指出，尋求通過(guò)政治來(lái)擺脫悲傷、孤獨和失態(tài)，只會(huì )陷入一個(gè)充滿(mǎn)恐懼和憤怒的世界，一個(gè)以虐待狂的方式追求統治的世界。在美國“綜合社會(huì )調查”(General Social Survey）中，2022年有20%的美國人認為自己的幸福水平最低，而 1990 年只有 8% 的人這么認為。

　　文章最后寫(xiě)道，即使美國公共生活在道德上已經(jīng)變得越來(lái)越赤裸裸，但作為人基本天性的一部分，人們渴望感受到被尊重也值得被尊重，需要感受到他們的生活具有某種道德目的和意義。人們仍然希望建立一個(gè)更容易向善的社會(huì )。布魯克斯不禁質(zhì)問(wèn)道：美國要怎樣才能建立適合21世紀的道德形成機制？需要做什么來(lái)建立一種幫助人們成為最好的自己的文化？

　　（編譯：馬芮編輯：胡曉珊）