【光明論壇】

　　作者：孫海洋（中央黨校〔國家行政學院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、哲學部副教授）

　　《求是》雜志近日發(fā)表習近平總書記重要文章《中國式現(xiàn)代化是強國建設、民族復興的康莊大道》。文章強調：“一個國家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路，是由其歷史傳統(tǒng)、社會制度、發(fā)展條件、外部環(huán)境等諸多因素決定的。國情不同，現(xiàn)代化途徑也會不同。”“實踐證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強國建設、民族復興的唯一正確道路。”習近平總書記的重要論述，不僅深刻闡明了現(xiàn)代化道路的多樣性及其決定因素，而且從價值取向、發(fā)展理念、思維方式、行動邏輯等方面生動彰顯了中國式現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢。

　　中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共創(chuàng)全體人民的美好生活，超越了西方現(xiàn)代化個人主義的價值取向和貧富分化的頑瘴痼疾，由此彰顯了價值優(yōu)勢。

　　西方現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化，加之在自由主義意識形態(tài)的鼓動之下，資本優(yōu)先、個人至上成為資本主義社會的普遍法則。資本家個人利益的最大化成為支配資本邏輯的“看不見的手”，導致貧富差距越來越大、階層固化越來越嚴重，經濟停滯、政治極化、民粹泛濫、社會動蕩、生態(tài)危機屢見不鮮。

　　相比之下，中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化，作為中國式現(xiàn)代化的本質特征，全體人民共同富裕既是馬克思主義的理想目標，也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“治國之道，富民為始”相契合。黨的十八大以來，我們黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想，將扎實推進全體人民共同富裕擺在更加突出的位置，不斷取得積極進展和新的成效。

　　中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，共促物的全面豐富和人的全面發(fā)展，超越了西方現(xiàn)代化人為物役的異化現(xiàn)實，由此彰顯了發(fā)展優(yōu)勢。

　　西方現(xiàn)代化是以“物的邏輯”為主導的現(xiàn)代化，資本主義對私有財產的崇拜，導致物對人的支配和統(tǒng)治，阻滯了人的自由全面發(fā)展。在西方現(xiàn)代化之初，“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切時代所創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大”。但是，物質財富積累的背后卻是物欲橫流、私欲膨脹、精神貧乏。見物不見人的發(fā)展邏輯使得人成為“單向度的人”，社會淪為“單向度的社會”。

　　與此對照，中國式現(xiàn)代化追求的則是物質文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展。這不僅堅持了馬克思主義關于“兩個文明”辯證關系的思想，而且繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的理念。新征程上，只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質硬實力和文化軟實力都增強，全國各族人民物的全面豐富和人的全面發(fā)展都實現(xiàn)，中國特色社會主義事業(yè)才能更上一層樓。

　　中國式現(xiàn)代化以天人合一為哲學基礎，共謀人與自然的和諧共生，超越了西方現(xiàn)代化主客二分的形上理念，由此彰顯了思維優(yōu)勢。

　　從歷史上看，西方國家的現(xiàn)代化進程走的是先污染后治理、以犧牲環(huán)境換取經濟增長的路子，結果不僅耗費了資源、污染了環(huán)境，還給人們的生命健康造成不可逆的損傷。從哲學上看，這是主客二分的形而上學思維方式惹的禍。近代以降，主客二分的思維方式開始支配整個西方哲學，伴隨著歐美資本主義的高歌猛進，主體性的過分張揚和自我膨脹造成“主體的暴政”，自然淪為人類生產過程中被奴役的客體，人與自然之間的關系日漸處于截然對立的沖突境地。

　　與西方不同，我們走出了一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新路。尤其是黨的十八大以來，在習近平生態(tài)文明思想的指引下，我國生態(tài)文明建設實現(xiàn)由重點整治到系統(tǒng)治理、由被動應對到主動作為、由全球環(huán)境治理參與者到引領者、由實踐探索到科學理論指導的重大轉變，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化取得顯著成效，展現(xiàn)光明前景。這是天人合一的辯證智慧對主客二分的形上理念的超越，更是中國式現(xiàn)代化對西方現(xiàn)代化老路的突圍。

　　中國式現(xiàn)代化以立己達人為根本追求，共建人類命運共同體，超越了西方現(xiàn)代化霸權主義的行動邏輯，由此彰顯了道義優(yōu)勢。

　　回望過去，西方資本主義國家在走向現(xiàn)代化的過程中，很多都是通過對其他國家和民族的野蠻侵略、血腥掠奪、暴力戰(zhàn)爭來實現(xiàn)資本原始積累，給廣大發(fā)展中國家?guī)砩钪氐臑碾y。時至今日，有的發(fā)達國家仍然固守弱肉強食的叢林法則、恃強凌弱的霸權主義，甚至妄圖通過貿易戰(zhàn)、政治干預、技術封鎖、軍事圍堵等手段對其他國家和地區(qū)進行管控，不僅擾亂了世界和平穩(wěn)定，而且阻礙了合作發(fā)展潮流。

　　與此相反，歷來愛好和平的中華民族，走的是“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”的天下正道，血液里流淌的是“強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”的文化基因。黨的十八大以來，我們?yōu)闃嫿ㄈ祟惷\共同體提出了“三大倡議”，為緩解“四大赤字”貢獻了中國方案，彰顯了走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化特征，超越了叢林法則、強權獨霸、零和博弈等行為邏輯。新征程上，我們仍要始終堅定站在歷史正確一邊、站在人類文明進步一邊，在維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好為世界和平與發(fā)展作出新貢獻。

　　《光明日報》（2023年09月06日 02版）