中新社福州2月26日電 題：創(chuàng )新與傳統碰撞 年輕人接力民俗傳承

　　作者 葉秋云

　　今年新春佳節里，福州長(cháng)樂(lè )游神、潮汕英歌舞、青海社火等許多傳承千百年的傳統民俗活動(dòng)在中國各地熱鬧上演，紛紛“火”出圈。其中引人關(guān)注的是，越來(lái)越多年輕人樂(lè )于參與，在創(chuàng )新與傳統碰撞中接力民俗傳承。

　　中新社記者梳理發(fā)現，長(cháng)樂(lè )游神“小太子”、青海“溜達猴”、南山英歌隊“小時(shí)遷”……福建、廣東、青海等多地皆有10歲以下兒童參與民俗活動(dòng)表演，在網(wǎng)絡(luò )上走紅，帶動(dòng)更多游客走近、了解傳統民俗文化。

　　“咚咚，咚咚咚咚……”2月23日晚，在福建省莆田市湄洲島舉行的“送媽上宮”活動(dòng)現場(chǎng)，年僅3歲多的蔡昱程輕車(chē)熟路敲打著(zhù)樂(lè )器，在表演“莆仙十音八樂(lè )”的演奏人員中十分顯眼。其演奏非遺技藝的視頻已迅速在社交平臺走紅，網(wǎng)友們直呼“小神童”。現在，慕名到湄洲島看演出的游客絡(luò )繹不絕。

　　無(wú)獨有偶，2023年，在青海社火表演現場(chǎng)，當時(shí)3歲多的李啟勛扮演的小“美猴王”因獨特走姿在網(wǎng)絡(luò )上走紅，被網(wǎng)友親切稱(chēng)為“溜達猴”。今年春節期間，不少游客前往青海觀(guān)看表演。有人說(shuō)，是因為去年的“溜達猴”讓全網(wǎng)再次看到了青海社火。

　　莆田民俗專(zhuān)家張元昌認為，近年來(lái)傳統民俗活動(dòng)備受關(guān)注，不乏自身魅力元素，而可愛(ài)、有“梗”的娃娃參與其中，也是重要因素之一。

　　在僑鄉長(cháng)樂(lè )，有這樣一群年輕人，他們成立神將社，以此來(lái)弘揚和傳承傳統游神民俗文化。福州大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授甘滿(mǎn)堂在研究傳統游神民俗活動(dòng)時(shí)發(fā)現，長(cháng)樂(lè )出現了“80后”出錢(qián)、“90后”管理、“00后”出力的現象。

　　“希望將喜歡傳統民俗文化的年輕人召集在一起，跟隨著(zhù)老一輩的步伐，將傳統民俗文化傳承下去。”“90后”青年林雅婷是長(cháng)樂(lè )區潭頭鎮厚福村興龍社負責人，原本是厚福仁里行鼓手的她兩年前發(fā)起成立了興龍社。

　　正月初十舉行的厚福村傳統游神民俗活動(dòng)中，少年神勇、意氣風(fēng)發(fā)的“張世子”“張二世子”等神將憑借“高顏值”火“出圈”，吸引了一大批游客前來(lái)觀(guān)看。“00后”林濱是新版神將形象的設計者之一，他在接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，很意外神將走紅，但是也很開(kāi)心，能把長(cháng)樂(lè )的傳統民俗文化傳播出去。

　　游神隊伍中，挺神將的人大多為“00后”。在張元昌看來(lái)，年輕人對傳統文化的熱愛(ài)和尊重，追逐民俗活動(dòng)的熱情，原因有四：一是回歸傳統，尋找歸屬感；二是體驗生活，豐富人生經(jīng)歷；三是挑戰自我，挖掘潛力；四是享受快樂(lè )，放松身心。

　　“很多人不了解，都認為傳統民俗活動(dòng)是‘搞迷信’，其實(shí)不然。”福建師范大學(xué)社會(huì )歷史學(xué)院教授林國平認為，每一場(chǎng)民俗活動(dòng)都有豐富的寓意，是民眾凝聚力的表現，也是鄉愁的體現；民俗活動(dòng)的背后，還有豐富的文化內涵，一個(gè)美好的愿望及忠孝文化等。

　　網(wǎng)絡(luò )上，有人贊成傳統文化“出圈”，但也有網(wǎng)友質(zhì)疑“是否違背傳統”。那么，傳統文化“破圈”應如何守住底線(xiàn)呢？

　　“有一些民俗活動(dòng)在傳承的過(guò)程中確實(shí)‘變味兒’了。”林國平指出，傳統民俗活動(dòng)千百年流傳下來(lái)，已形成了一個(gè)固定的模式；隨著(zhù)時(shí)代的變遷，會(huì )做出一些適當調整，就是所謂的創(chuàng )新，但創(chuàng )新的目的是和當下時(shí)代相適應、迎合年輕人的審美，不是一下變成了不認識的東西。總而言之，創(chuàng )新需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

　　當下，隨著(zhù)傳統民俗的復興，各地文旅部門(mén)也紛紛加入到推廣的行列中。張元昌樂(lè )見(jiàn)于此，他表示，民俗文化的傳承不僅豐富了民眾的娛樂(lè )生活，更為文化遺產(chǎn)保護利用注入活力和生命力。(完)