作者：楊雨（中南大學(xué)教授）

　　悠久的歷史孕育了絢爛多彩的文化，古老的文明不斷煥發(fā)著(zhù)蓬勃嶄新的生機，正如古人所云：“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。”我們的山川千嬌百媚，我們的國家暉光日新，優(yōu)秀的傳統文化是中華民族生生不息的精神源泉。“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”“文化興國運興，文化強民族強”，這應該成為我們的共識。2023年6月2日，習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上指出：“中華優(yōu)秀傳統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長(cháng)的歷史連續性來(lái)認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來(lái)中國。”

　　那么，如何激活中華優(yōu)秀傳統文化中蘊含的智慧與力量？如何貫通中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化與社會(huì )主義先進(jìn)文化之間的邏輯關(guān)系？如何用老百姓都覺(jué)得親切生動(dòng)的表現形式來(lái)闡釋高深玄奧的文化經(jīng)典？這是擺在我們教育工作者面前的新課題和新挑戰。

　　我連續三季參加了中央廣播電視總臺的《平“語(yǔ)”近人——習近平喜歡的典故》節目并擔任經(jīng)典釋義人，對此深有感觸。

　　首先，節目新在切入點(diǎn)。

　　節目以習近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合的重要講話(huà)中引用的經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，闡釋中華優(yōu)秀傳統文化中的智慧理念。

　　中華優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典浩如煙海，如果不是專(zhuān)業(yè)研究人員，可能會(huì )有敬而遠之的畏懼感。但習近平總書(shū)記引用這些名句的具體場(chǎng)景，都是老百姓非常關(guān)心的國計民生的各個(gè)領(lǐng)域，這樣一下子就拉近了文化經(jīng)典和老百姓之間的距離，真正做到讓經(jīng)典“飛入尋常百姓家”。

　　例如，在《平“語(yǔ)”近人——習近平喜歡的典故》（第三季）的第十一集《明月何曾是兩鄉》中，習近平總書(shū)記引用了“和羹之美，在于合異”來(lái)闡釋人類(lèi)命運共同體的重要特征——文明的多樣性與和諧共存。在闡釋這兩句話(huà)的文化含義時(shí)，我發(fā)現這兩句話(huà)并非大眾所熟知的歷史典故，但烹飪卻是人們天天要接觸的日常，如何搭配不同味道、不同性質(zhì)的食材和調味品，使其充分調和，烹制成鮮美的羹湯，這是每個(gè)普通家庭都具備的日常經(jīng)驗。然則治大國若烹小鮮，在原典《三國志·夏侯玄傳》中，夏侯玄和司馬懿在討論國家時(shí)事的時(shí)候就用這兩句話(huà)來(lái)比喻，宰臣任用官員的關(guān)鍵也就像調制和美的羹湯一樣，要讓擁有不同才華的人各盡其才、各司其職，才能夠互助互補，共同治理好國家。

　　于是，我在經(jīng)典釋義過(guò)程中強調了習近平總書(shū)記在引用這兩句話(huà)的時(shí)候，是從治理一個(gè)國家要知人善用的原意延伸到了整個(gè)世界的和諧共處：不同民族不同國家的確都有自己的文化特征，正是因為文明的多樣性才使得世界豐富多彩。充分理解、尊重、發(fā)揮這種多樣性并且善于調和多樣性有可能產(chǎn)生的矛盾，才有可能做到和諧共處、互通有無(wú)，讓不同文化群體的命運都息息相通，唇齒相依，這樣才能真正構建人類(lèi)命運共同體。

　　對這類(lèi)經(jīng)典的引用，既還原了經(jīng)典的本義，又發(fā)展了經(jīng)典在新時(shí)代的延伸意義，使經(jīng)典常讀常新，常葆新鮮活潑的生命力。

　　其次，節目新在故事性。

　　在節目中我感到，每一位經(jīng)典釋義人和思想解讀人，都努力創(chuàng )新，用真實(shí)可感的現實(shí)故事來(lái)詮釋中華優(yōu)秀傳統文化的深刻思想。在準備《平“語(yǔ)”近人——習近平喜歡的典故》的錄制過(guò)程中，我們沒(méi)有停留在用理論闡釋經(jīng)典，而是更進(jìn)一步，用親民的方式來(lái)激活經(jīng)典的現實(shí)運用——講故事！而且是講述那些老百姓特別關(guān)心、迫切想要了解，但日常生活中又往往難以接觸到的真實(shí)人物與真實(shí)故事。

　　例如在第八集《不負青山不負人》中，習近平總書(shū)記講到生態(tài)文明的理念，引用了《易經(jīng)》中的“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下”，表達要仔細觀(guān)察、研究自然，掌握并順應自然規律，讓人類(lèi)活動(dòng)與自然生態(tài)之間形成一種良性循環(huán)的思想。在我進(jìn)行了經(jīng)典釋義的基礎上，為了讓這一思想的闡釋能夠得到現實(shí)活動(dòng)的佐證，節目組在錄制現場(chǎng)還請來(lái)了兩位特別的嘉賓：一位是北京林業(yè)大學(xué)的思政課老師楊哲，一位是四川的中國大熊貓保護研究中心首席專(zhuān)家張和民。張和民被網(wǎng)友親切地稱(chēng)為“熊貓爸爸”，他為觀(guān)眾帶來(lái)了大家最關(guān)心的國寶大熊貓的生活日常：大熊貓除了吃竹子還吃肉嗎？大熊貓如果不聽(tīng)話(huà)怎么“教育”它？大熊貓智商真的可以相當于4歲孩子嗎？……楊哲老師因為對大熊貓情有獨鐘，曾受邀親身去四川臥龍自然保護區考察大熊貓的生活，了解熊貓日常生活背后的故事。節目通過(guò)兩位嘉賓感同身受的工作以及考察體驗，展示中國在生態(tài)文明建設方面取得的成就。憨態(tài)可掬的大熊貓，還有熱度未減的北京冬奧會(huì )吉祥物大熊貓“冰墩墩”的萌態(tài)，無(wú)疑更能讓觀(guān)眾從最有趣最能引發(fā)共鳴的角度去深入理解高深的文化原典，更有助于激發(fā)文化自信。

　　再次，節目新在歷史故事和現實(shí)故事的對話(huà)。

　　通過(guò)這種古與今的對話(huà)，來(lái)打通古今，讓傳統文化經(jīng)典呈現出綿延不絕的生命力。

　　例如第四集《萬(wàn)紫千紅總是春》集中展現堅持統一戰線(xiàn)的重要性與必要性。作為經(jīng)典釋義人，我講述了清代蒙古族土爾扈特部萬(wàn)里東歸的歷史故事。在我講述之后，本集思想解讀人又進(jìn)行了延展和生發(fā)，他講述了發(fā)生在當代的一個(gè)感人至深的故事：2015年的也門(mén)撤僑事件。節目組又專(zhuān)門(mén)請來(lái)了參與過(guò)2015年也門(mén)撤僑行動(dòng)的海軍臨沂艦士官郭燕，請來(lái)了在撤僑行動(dòng)中被解救的年齡最小的李禹霏（當時(shí)還只有4歲多）和她的母親。親歷者動(dòng)情的回憶，讓“祖國萬(wàn)歲”“人民至上”這樣的口號真正呈現出了感動(dòng)人心的力量，我們國家和民族就是通過(guò)這樣深情、真情而博大的胸懷，凝聚著(zhù)全球同胞的向心力。

　　最后，節目還新在視覺(jué)效果上。

　　在錄制過(guò)程中，我發(fā)現，《平“語(yǔ)”近人——習近平喜歡的典故》（第三季）更注重運用先進(jìn)的科技元素和唯美的藝術(shù)元素全方位展現文化經(jīng)典的魅力。不僅從情感上打動(dòng)觀(guān)眾、從思想上引領(lǐng)觀(guān)眾，還要從視覺(jué)效果上吸引觀(guān)眾的注意力，凝聚好感。電視是一種不同于紙媒閱讀的傳播形式，它要求更有沖擊力的視覺(jué)效果，更具懸念與真情實(shí)感的故事講述方式，更時(shí)尚前沿炫酷的科技、藝術(shù)元素來(lái)滿(mǎn)足觀(guān)眾對視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及心靈的全方位期待。

　　黨的二十大報告對新時(shí)代新征程的宣傳思想文化工作提出了明確要求，強調要“建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)”“加強全媒體傳播體系建設，塑造主流輿論新格局”“鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”

　　連續參加了三季《平“語(yǔ)”近人——習近平喜歡的典故》，讓我更加立志于成為習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的積極傳播者和忠實(shí)實(shí)踐者。我和其他幾位經(jīng)典釋義人通過(guò)闡釋習近平總書(shū)記所引用的典故，梳理了總書(shū)記從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取的治國理政的智慧，展現了總書(shū)記愛(ài)國為民的深厚情懷，進(jìn)一步彰顯了文化自信，加強了中華民族的凝聚力。

　　“人生天地間，長(cháng)路有險夷。”我們的民族、我們的人民在漫長(cháng)的歷史中不斷戰勝苦難、共創(chuàng )美麗家園、迎接幸福生活，一檔文化節目或許不能涵蓋其中所有的驚險與精彩，但《平“語(yǔ)”近人——習近平喜歡的典故》不僅沒(méi)有回避其中的道道難題，更是通過(guò)對道道難題的解答，充分呈現了中國悠久歷史與燦爛文化的無(wú)限精彩，并且讓這種精彩在當下的強國征途中再添灼灼光華。

　　《光明日報》（2024年02月29日 02版）