青少年是國家的未來(lái)和民族的希望，促進(jìn)青少年更好成長(cháng)和發(fā)展是國家的基礎性、戰略性工程。文化產(chǎn)品作為青少年價(jià)值觀(guān)教育的重要依托和載體，對青少年的成長(cháng)產(chǎn)生極為重要的影響。尤其是網(wǎng)絡(luò )新媒體技術(shù)的發(fā)展，新型文化產(chǎn)品層出不窮，為青少年獲取更多知識、信息提供了更多通道，對青少年的學(xué)習方式、思維方式以及生活方式產(chǎn)生了極大影響。但是，青少年文化產(chǎn)品也有優(yōu)劣之分，優(yōu)質(zhì)的青少年文化產(chǎn)品有利于青少年價(jià)值觀(guān)的培育，促進(jìn)身心健康發(fā)展；不良的青少年文化產(chǎn)品容易誤導青少年的價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而影響其健康成長(cháng)。

　　優(yōu)質(zhì)青少年文化產(chǎn)品滋養青少年成長(cháng)。青少年文化產(chǎn)品對青少年成長(cháng)具有促進(jìn)作用。從知識技能角度看，文化知識以文字、圖片、音頻或視頻等形式表現，這些產(chǎn)品向青少年傳遞積極的人生追求，引導他們追求高尚的思想境界，培養健康的生活情趣。同時(shí)，青少年文化產(chǎn)品富有豐富的生活技能，如基本生存、社交技能，決策判斷和情緒管理能力等，青少年通過(guò)模仿文化產(chǎn)品所承載的各種生活技能，掌握處理問(wèn)題的技能技巧，從而更好地實(shí)現身心發(fā)展。從社會(huì )交往角度看，模仿行為在人際交往中扮演著(zhù)重要角色，青少年通過(guò)青少年文化產(chǎn)品學(xué)習和掌握交往所需要的禮節、禮貌、儀式、儀表，以及需要遵循的行為規范等，正是通過(guò)這種交往的模仿促進(jìn)激發(fā)青少年的社交自信，從而實(shí)現良好的互動(dòng)交往。從價(jià)值觀(guān)念角度看，青少年文化產(chǎn)品是文化的物質(zhì)或精神載體，連接著(zhù)青少年的生活方式和價(jià)值理念，具有重要的認識、審美和涵養等價(jià)值系統功能。青少年在接觸和使用青少年文化產(chǎn)品過(guò)程中沁潤心靈，并塑造良好的品行行為。如通過(guò)虛擬現實(shí)技術(shù)讓青少年實(shí)現太空遨游、蛟龍探海、天眼探空、悟空探秘、墨子傳信、云游故宮等，激發(fā)青少年的愛(ài)國主義精神，進(jìn)而成長(cháng)為合格的社會(huì )主義建設者和接班人。

　　不良青少年文化產(chǎn)品潛在的價(jià)值風(fēng)險。隨著(zhù)青少年文化產(chǎn)品的形式越來(lái)越多樣、內容越來(lái)越豐富、傳播渠道越來(lái)越復雜、影響也越來(lái)越廣，出現不良青少年文化產(chǎn)品的風(fēng)險也逐步增大，產(chǎn)生的影響尤為廣泛和深遠，亟需引起社會(huì )的高度關(guān)注。從價(jià)值維度來(lái)看，不良青少年文化產(chǎn)品主要存在三個(gè)方面風(fēng)險：首先，影響青少年的價(jià)值認知。一些文化產(chǎn)品生產(chǎn)者為了經(jīng)濟利益，一味追求吸引眼球，在產(chǎn)品內容上東拼西湊、任意嫁接、篡改歷史、混淆是非、顛倒黑白，甚至不惜用低俗、暴力、獵奇等元素吸引青少年，嚴重忽視文化產(chǎn)品的價(jià)值引領(lǐng)性，影響青少年對事物的思考、分析和判斷能力，對很多事情不及深思就被帶偏，導致青少年的價(jià)值認知失能，進(jìn)而造成認識的偏差，出現錯誤觀(guān)念、畸形審美、歷史虛無(wú)等現象，嚴重誤導青少年的價(jià)值認知，遑論擔當有為價(jià)值觀(guān)的養成。其次，削弱青少年的價(jià)值認同。受利益的驅使，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè )主義、消費主義等價(jià)值觀(guān)念容易滲透到青少年文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播過(guò)程中，使得一些青少年對西方價(jià)值觀(guān)、文化、禮儀和習俗等趨之若鶩，使得主流價(jià)值觀(guān)被蠶食、邊緣化，最終導致“去價(jià)值化”“去歷史化”等惡果，造成青少年價(jià)值觀(guān)的混亂，削弱青少年對主流意識形態(tài)的認同。再次，破壞青少年的價(jià)值信仰。當前，一些以庸俗化、低俗化和媚俗化為載體形式的不良文化產(chǎn)品通過(guò)誘惑青少年追求低級趣味，侵蝕青少年的思維方式和價(jià)值觀(guān)，使其沉溺于奢靡生活、狂熱于獵奇刺激、癡迷于游戲情節、流連于娛樂(lè )文化，造成精神生活的空虛和價(jià)值信仰的瓦解，達到全方位地滲透和腐蝕青少年社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域。青少年一旦“精神缺鈣”了，人生價(jià)值就會(huì )逐漸被世俗世界和功利物欲所遮蔽，迷失前進(jìn)的方向。

　　用習近平文化思想引領(lǐng)青少年文化產(chǎn)品高質(zhì)量發(fā)展。習近平文化思想具有強大的思想引領(lǐng)力、實(shí)踐指導力、精神感召力，為新時(shí)代青少年文化產(chǎn)品發(fā)展提供了明確的方向和行動(dòng)的指南。為此，要以高度的文化自覺(jué)把中華民族的精神氣質(zhì)與文化品格融入青少年文化產(chǎn)品生產(chǎn)、供給和傳播的全過(guò)程，使青少年養成昂揚向上的精神風(fēng)貌和積極向上的心態(tài)，從小就樹(shù)立起高度的文化自信。在立法環(huán)節，針對青少年缺乏甄別能力、現行判定標準邊界模糊、對內容的規范要求不夠具體等問(wèn)題，通過(guò)推進(jìn)立法工作來(lái)明確青少年文化產(chǎn)品內容管理責任主體，并強化內容制作者、出版、發(fā)行以及使用者等相關(guān)方的義務(wù)和法律責任。在生產(chǎn)環(huán)節，堅持用精品意識打造優(yōu)質(zhì)青少年文化產(chǎn)品，為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化事業(yè)注入澎湃活力。同時(shí)，建立專(zhuān)家評審委員會(huì )制度，對青少年文化產(chǎn)品的內容進(jìn)行嚴格把關(guān)，從生產(chǎn)源頭上為青少年精神文化生活筑牢防護屏障。在傳播環(huán)節上，要把握優(yōu)質(zhì)青少年文化產(chǎn)品中蘊藏的理想信念、價(jià)值理念和道德觀(guān)念，借助多媒體平臺、虛擬現實(shí)等技術(shù)手段，運用青少年喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式來(lái)打造符合其認知特點(diǎn)的學(xué)習情境，發(fā)揮其強大的滋養功能。此外，建立新媒體信用評級機制和讀者監督反饋制度，確保能夠及時(shí)制止問(wèn)題產(chǎn)品的傳播和消除負面影響。在供給環(huán)節，既要豐富供給渠道，為青少年提供豐富多樣的文化產(chǎn)品；又要關(guān)口前移，優(yōu)化供給管理和完善審查機制，確保青少年文化產(chǎn)品的質(zhì)量，防止不良文化產(chǎn)品觸達青少年學(xué)生的課桌上和書(shū)包里。

　　【作者系中共江西省委黨校副研究館員。本文系國家社科基金項目“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導應對重大社會(huì )風(fēng)險的基本歷程與歷史經(jīng)驗研究”（21BKS020）、江西省社科規劃青年項目“青少年文化產(chǎn)品意識形態(tài)風(fēng)險的生成及系統應對研究”（23KS41）的階段性成果】

　　呂東霞 來(lái)源：中國青年報