他們是國家的孩子，從南方跋涉半個(gè)中國，被送到草原父母的手中。60多年過(guò)去了，電影《海的盡頭是草原》重新講起那段故事，一幕又一幕！

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　　上世紀50年代末60年代初，新中國遭遇嚴重自然災害，大批南方孤兒面臨營(yíng)養不足的危機。在這個(gè)關(guān)頭，內蒙古自治區黨委、政府主動(dòng)向中央請纓，本著(zhù)“接一個(gè)，活一個(gè)，壯一個(gè)”的原則，將三千孤兒接到了大草原上，交給淳樸善良的牧民們收養。

　　這些孤兒有一個(gè)共同的身份：“國家的孩子。”他們在內蒙古有了新的家，有了新的草原父母。

　　正在上映的電影《海的盡頭是草原》，就改編自“三千孤兒入內蒙”的真實(shí)歷史事件。

　　電影將鏡頭對準了大時(shí)代背景下的兩個(gè)小家庭，講述了一對兄妹在不同時(shí)空各自開(kāi)啟尋親之旅的故事。

　　當真實(shí)歷史事件被搬上大銀幕，“國家孩子”的草原故事當如何講述？

　　從小家庭的視角切入大歷史

　　在《海的盡頭是草原》中，60多年前，小女孩杜思珩與“三千孤兒”一起乘坐火車(chē)，跨越半個(gè)中國來(lái)到內蒙古。來(lái)到草原環(huán)境，這些“國家的孩子”收獲了來(lái)自當地牧民毫無(wú)保留的熱情和呵護。

　　當時(shí)內蒙古的經(jīng)濟水平并不高，但善良的牧民用珍貴的食物和無(wú)盡的呵護把這些孩子培養長(cháng)大。從吃不慣奶豆腐、不會(huì )騎馬、不懂習俗，到完全融入草原家庭，經(jīng)歷時(shí)間的磨合，南方孩子們與草原額吉、阿爸、兄長(cháng)成為最親近的家人。

　　把真實(shí)的歷史事件搬上大銀幕并不容易。

　　接受中青報·中青網(wǎng)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，《海的盡頭是草原》導演爾冬升表示，光是原著(zhù)劇本就改了兩次。拍攝前，他對于這部戲如何呈現是完全空白的，“拍之前我不知道內蒙古什么樣”。

　　在籌備階段，爾冬升帶領(lǐng)主創(chuàng )團隊收集、研究了諸多有關(guān)資料，看遍了手邊能找到的相關(guān)影視作品、書(shū)籍文獻，也走訪(fǎng)了多名當年的“國家的孩子”；同時(shí)還請教了當地牧民、相關(guān)專(zhuān)家、歷史顧問(wèn)，深入了解民俗與歷史，努力在電影中還原諸多細節。

　　在調研過(guò)程中，令爾冬升印象深刻的是，在內蒙古，人們并不會(huì )將收養的小孩稱(chēng)為“孤兒”，“他們絕不會(huì )在小孩面前去說(shuō)這個(gè)詞”。

　　有些“國家的孩子”曾在老年回到上海，有的幾年聚會(huì )一次，有的還在尋親。爾冬升還見(jiàn)了“三千孤兒”中的幾位，但他們大多是長(cháng)大后才慢慢了解那段歷史的。

　　“他們腦子里的畫(huà)面是片段式的，就像我們電影的回憶一樣，只有一個(gè)片段、一個(gè)畫(huà)面。我后來(lái)一回想，我現在這個(gè)年紀，你要我記起來(lái)5歲到10歲的事情，其實(shí)也是片段。所以去問(wèn)他們的感受是很困難的。尤其那么大量的孩子，每個(gè)人都有他們個(gè)人的故事，我們沒(méi)有辦法去做一個(gè)幾萬(wàn)人的資料收集。”

　　爾冬升曾考慮，通過(guò)還原真人真事來(lái)完成電影，但后來(lái)發(fā)現這是一件無(wú)法完成的事情，同時(shí)那些現有的資料往往“看不到里面的生活”。“所以我們了解過(guò)后，就從小家庭的視角去切入，展開(kāi)整個(gè)故事”。主創(chuàng )團隊從這些“國家的孩子”孩童時(shí)期片段式記憶里，抽離、概括出真情實(shí)感，全新創(chuàng )作出一部完整電影。

　　拍攝《海的盡頭是草原》，爾冬升采用了一種新的創(chuàng )作方式：依照現有劇本，沿途拍攝，沿途創(chuàng )作，在拍攝過(guò)程中不斷修正劇本，把一些感受到的生活細節融入其中。

　　融入史料之外的生活細節

　　來(lái)自?xún)让晒诺囊魳?lè )劇演員、歌手阿云嘎，在片中飾演草原阿爸伊德?tīng)枴０⒃聘赂嬖V中青報·中青網(wǎng)記者，他小時(shí)候就聽(tīng)過(guò)“三千孤兒入內蒙”的故事，“是民族大團結一個(gè)非常好的案例”。

　　阿云嘎第一次聽(tīng)到《海的盡頭是草原》片名就覺(jué)得很有詩(shī)意：“遼闊的草原就像海一樣無(wú)邊無(wú)際，60年前，草原人民接納了遠方的孩子們，這緣分也讓遠方的海和內蒙古的草原結合在了一起，是愛(ài)讓我們擁有了這段緣分，也必將把這段緣分傳遞下去。”

　　把鮮活的細節融入影片，是演員的必修課。為了更好塑造角色，阿云嘎專(zhuān)門(mén)采訪(fǎng)過(guò)一些當年的老人，深入了解那個(gè)年代的生活狀態(tài)。“生活經(jīng)歷對演員而言也很重要。你能讓人能感動(dòng)的那一剎那，不只是劇本的推動(dòng)，也是在感動(dòng)自己。”

　　電影中聚集了很多當地蒙古族演員，有很多非職業(yè)的內蒙古演員，片中飾演百歲老額吉的奶奶，以及結婚場(chǎng)景里的牧民，表演時(shí)都是真實(shí)反應，展現出草原人民最質(zhì)樸的善意和博大的胸懷。

　　影片最后，飾演老額吉的老人表演令觀(guān)眾動(dòng)容。爾冬升說(shuō)，其實(shí)他們沒(méi)有專(zhuān)門(mén)教她如何演戲，只是講述了故事和人物關(guān)系。“這位老太太來(lái)到現場(chǎng)，她可能也不知道拍電影是干嗎的，巴德瑪老師還有她孫女幫我解釋給她聽(tīng)。一到她拍的時(shí)候，她的詞自己就講出來(lái)了，剎那間完全投入進(jìn)去”。

　　在浪漫化敘事中詮釋愛(ài)

　　有觀(guān)眾評價(jià)，《海的盡頭是草原》影片頗有史詩(shī)感，整體敘事節奏和情緒調性比較和緩，有著(zhù)“緩緩訴說(shuō)”的感覺(jué)。

　　阿云嘎很喜歡這部電影的感覺(jué)，“慢慢的，淡淡的，不是聲嘶力竭的，它給你足夠的空間，自己腦補，這是導演的絕妙之處”。影片有一段情節，伊德?tīng)柕挠H生兒子為了救杜思珩而死，片中沒(méi)有聲嘶力竭的痛苦，只有父親隱忍淚水的鏡頭在某一秒劃過(guò)。

　　阿云嘎認為，這部影片為民族團結作出貢獻。“它是浪漫的藝術(shù)化表達，沒(méi)有僅僅展示人間疾苦，只是把美的東西、暖的東西擴大、放大”。

　　在今年北京國際電影節，爾冬升就曾說(shuō)，如今他更希望拍一些讓觀(guān)眾覺(jué)得溫暖的故事。

　　而《海的盡頭是草原》整部電影都流淌著(zhù)愛(ài)意。

　　爾冬升解釋?zhuān)趧?chuàng )作《海的盡頭是草原》時(shí)，實(shí)際上并沒(méi)有刻意想要“緩緩訴說(shuō)”。拍的過(guò)程沒(méi)有想得那么細，剪輯也是二次創(chuàng )作的過(guò)程。

　　在爾冬升看來(lái)，要不要拍某一題材，需要用左腦理性思考：這個(gè)題材是否讓觀(guān)眾有新鮮感，是否需要抓緊時(shí)機拍攝，預算、演員合不合適。在制作劇本分場(chǎng)時(shí)，第一場(chǎng)怎么牽動(dòng)觀(guān)眾情緒，也需要用左腦來(lái)計算。

　　但有些東西不是通過(guò)左腦“計算”完成的。爾冬升說(shuō)，寫(xiě)對白時(shí)要用右腦思考，“寫(xiě)詞要先感動(dòng)自己”；演員表演的時(shí)候，導演需要觀(guān)察監視器中演員的表現，用的也是感性的右腦——“如果他在現場(chǎng)沒(méi)有觸動(dòng)我的情緒，我不認為他能觸動(dòng)觀(guān)眾的情緒”。

　　爾冬升認為，拍戲的過(guò)程是在和作品本身發(fā)生關(guān)系、產(chǎn)生連接的過(guò)程。《新不了情》是善良的女兒，《我是路人甲》是善良的兒子，而《海的盡頭是草原》像女兒多一些。“我拍它，跟它建立關(guān)系，最后音樂(lè )做完、到影院看的時(shí)候，我跟它之間有了感情。”

　　對于爾冬升而言，這一感情會(huì )讓自己聯(lián)想起工作時(shí)跟演員戲里戲外的連接。

　　而電影最終在影院亮相時(shí)，觀(guān)眾看到的是自己跟電影之間的關(guān)系。爾冬升認為，此時(shí)導演的意圖已經(jīng)沒(méi)那么重要了。

　　“我想表達什么，你不一定能吸收到。很多人觸動(dòng)的點(diǎn)不一樣，它不一定是劇情、對白，它是讓觀(guān)眾在潛意識里產(chǎn)生一些和自己有關(guān)的聯(lián)想。你再看，你就跟它又熟了一點(diǎn)。”爾冬升說(shuō)。

　　中青報·中青網(wǎng)記者 沈杰群 見(jiàn)習記者 余冰玥 來(lái)源：中國青年報