漉沙構白 熬波出素(文藝創(chuàng )作談)

　　黨的二十大報告號召廣大文藝工作者，要“堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”。那么，優(yōu)秀作品從哪里來(lái)？從生活中來(lái)。我們身為作家，必須在讀萬(wàn)卷書(shū)的同時(shí)行萬(wàn)里路，體驗五彩生活，廣覽大千世界，這樣才能充分獲取素材，為創(chuàng )作優(yōu)秀作品打好基礎。

　　生活是汪洋大海，素材俯拾皆是。然而，并不是所有的素材都可以寫(xiě)進(jìn)作品，應該對它們進(jìn)行提煉、挑選，精心加工，使之升華。這個(gè)過(guò)程，恰似“煮海為鹽”。

　　上古時(shí)期，山東海濱有一位夙沙氏，他用陶器裝海水煮肉，無(wú)意間發(fā)現了鹽的制取方法。人們先是用煮器直接煮海水，后來(lái)覺(jué)得這樣費工費柴，改用灰壓、削土、水淋等方式先制鹵再煎鹵水。南齊張融《海賦》中有這樣的描寫(xiě)：“若乃漉沙構白，熬波出素，積雪中春，飛霜暑路。”這里說(shuō)的“漉沙”指削土、水淋之法，“熬波”即是煮海。如此便能制作出素白鹽晶，讓海邊出現春天“積雪”、夏天“飛霜”之異景。

　　文學(xué)創(chuàng )作，也需要“漉沙構白，熬波出素”。這是個(gè)艱苦的過(guò)程，也是必需的過(guò)程。我從事寫(xiě)作40余年，深有體會(huì )。我寫(xiě)《繾綣與決絕》《經(jīng)山海》等農村題材的長(cháng)篇小說(shuō)，雖然因為出生在農村，且有基層干部經(jīng)歷，擁有大量生活積累，卻又不得不在取舍與加工上下了很大工夫。我寫(xiě)傳統文化系列作品，閱讀了許多經(jīng)典，一次次外出采訪(fǎng)，最后也只能從中提取精華部分予以表現。

　　從去年開(kāi)始，我創(chuàng )作長(cháng)篇紀實(shí)文學(xué)《黃海傳》，更覺(jué)得自己成了一個(gè)老鹽工。

　　我在黃海之濱住了30多年，寫(xiě)作期間面對黃海，感覺(jué)那38萬(wàn)平方公里的廣闊海域里滿(mǎn)是我取之不盡的素材。關(guān)于黃海的文獻資料，堪稱(chēng)海量，我大量閱讀，做好案頭準備。而后擇機從黃海南端走到北端，從長(cháng)江口走到鴨綠江口。八千里海疆的歷史遺跡、人文故事、生態(tài)之變、舊容新貌，讓我了解了許許多多。

　　占有了海量素材，到底該寫(xiě)什么？光是制訂《黃海傳》大綱，就讓我頗費腦筋。肯定，否定，否定之否定，不知修改了多少回，直到全書(shū)臨近完成，又對某些章節做了調整。這種提煉，不只是體現在綱目上，更體現在具體內容上。為寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)題，翻閱所有資料與采訪(fǎng)記錄，一遍遍聽(tīng)錄音、看照片，才能決定讓哪些內容入書(shū)，并且盡量使之呈現得恰到好處。

　　這期間，我這個(gè)老鹽工可謂蓬頭垢面、煙熏火燎。然而一天一天，都能收獲一些鹽粒。“積雪中春，飛霜暑路”，熬了一年，終于完成。

　　我們常說(shuō)“源于生活，高于生活”，以高于生活的標準來(lái)提煉生活，是一個(gè)作家的基本能力。擁有這種能力，才能講好中國故事，傳播好中國聲音。

　　(作者系山東省作協(xié)原副主席、《經(jīng)山海》作者)