中新網(wǎng)北京12月28日電 (曾鼐 劉歡)近日，北京外國語(yǔ)大學(xué)東西方關(guān)系中心主任、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )榮譽(yù)顧問(wèn)田辰山在中新社“東西問(wèn)·中外對話(huà)”中指出，今天的“霸道主義”仍然是孫中山那個(gè)時(shí)代的“霸道主義”，本質(zhì)沒(méi)有變。他指出，儒學(xué)則是為世界問(wèn)題提供共贏(yíng)思路的文化。

　　田辰山認為，“霸道主義”不講仁義，只講誰(shuí)有更大實(shí)力，靠力量爭奪利益，是一種存在于思想文化中的個(gè)人主義意識形態(tài)。

　　而“王道”是仁政、民本政治，不是單純講武力。“仁義之道”致力于維護百姓利益，要得民心。現在的“王道”，就是社會(huì )主義，講“和合”文化，講“公”字，社會(huì )主義講的是人民的政治。

　　從東西方文化對戰爭的觀(guān)念來(lái)看，田辰山指出，中國文化對戰爭的觀(guān)念與西方有本質(zhì)不同。中國對戰爭(的觀(guān)念)是一種“仁義”思想的延伸，即“打仗必須出師有名”，要為了仁義，要以仁義和人民的支持作為最大力量，而非唯武器論；而西方對戰爭的概念，是基于“有限游戲”“零和游戲”，強調“贏(yíng)了后通吃”，戰爭(的目的)在于奪取霸權、主宰世界，為達目的可以不擇手段。

　　他表示，要解決世界問(wèn)題，現在光講“你輸我贏(yíng)”這樣的“有限游戲”，是不行的，要回到“無(wú)限游戲”上來(lái)，只有講共贏(yíng)才行。儒學(xué)正是提供了共贏(yíng)思路的文化。(完)