□ 際文

　　當地時(shí)間1月21日，加拿大政府宣布已同意就寄宿學(xué)校給當地原住民語(yǔ)言文化造成的破壞提供28億加元(約合人民幣142億元)的賠償，以了結原住民群體就此發(fā)起的集體訴訟。而作為交換，索賠人需同意“全面、徹底和永遠”放棄對加拿大的索賠，包括由于寄宿學(xué)校對原住民造成的集體傷害而引起的各種索賠要求。

　　對此有分析指出，加拿大政府用錢(qián)了結了一場(chǎng)持續十余年的訴訟，但是這并不能掩蓋他們對原住民犯下的種種罪行。

　　長(cháng)達十余年的訴訟

　　從2012年開(kāi)始，原住民就印第安寄宿學(xué)校制度給他們造成的語(yǔ)言和文化損失向加拿大政府發(fā)起集體訴訟并提出賠償要求，而之所以直到十余年后才有了結果，是因為此前加拿大政府對此事一直持否認態(tài)度。

　　事件的轉機發(fā)生在2021年。

　　那年5月28日，加拿大不列顛哥倫比亞省坎盧普斯的一所原印第安人寄宿學(xué)校中，發(fā)現了215具印第安兒童的遺骸。事件一出，輿論嘩然，加拿大針對印第安人的種族滅絕一時(shí)間被推上了風(fēng)口浪尖。

　　這之后又有許多印第安兒童遺骸在寄宿學(xué)校的舊址附近發(fā)現。加拿大和解與真相委員會(huì )2015年的調查報告顯示，從1876年加拿大政府開(kāi)始強制對原住民兒童實(shí)行寄宿制至1996年最后一所寄宿學(xué)校關(guān)閉，時(shí)間長(cháng)達120年。在這一百多年中，約有三成的原住民兒童(約150000人)曾經(jīng)被安置于寄宿學(xué)校中，至少6000名學(xué)童在就學(xué)期間死亡。而根據幸存者的回憶，在加拿大多地的寄宿學(xué)校，原住民兒童曾遭受長(cháng)期性侵、虐待和殘害的例子比比皆是。“當年在寄宿學(xué)校，無(wú)論是精神還是身體，都遭到了嚴重虐待，比如毆打和性侵，我們在校期間的絕大部分時(shí)間都是壓抑的，每天的日子心驚膽戰。”

　　加拿大廣播公司(CBC)在2008年的一篇報道中還提到，有相關(guān)文件顯示，部分印第安人寄宿學(xué)校在加拿大政府知情的情況下，故意對原住民兒童進(jìn)行所謂的“營(yíng)養實(shí)驗”。此類(lèi)實(shí)驗迫使受試兒童維持饑餓狀態(tài)，再給予或不給予他們維生素或某些食物，以進(jìn)行對照實(shí)驗研究“營(yíng)養補充的效果”。

　　此案原告之一、土著(zhù)領(lǐng)袖加里·費舒克說(shuō)：“加拿大花了太長(cháng)時(shí)間才承認自己的歷史，承認它犯下的種族滅絕，并認識到寄宿學(xué)校對我們國家造成的集體傷害。”

　　另一位土著(zhù)領(lǐng)袖和原告肖恩·戈特弗里德森說(shuō)：“寄宿學(xué)校系統摧毀了我們的語(yǔ)言，深刻地破壞了我們的文化，并留下了社會(huì )危害的‘遺產(chǎn)’，其影響超出了我們這一代人。我們需要很多代人才能治愈。”

　　掩蓋不住的黑歷史

　　加拿大原住民是這片土地上本來(lái)的主人。

　　加拿大歷史學(xué)家泰勒·諾克斯曾在加《國家郵報》發(fā)表題為《答康拉德·布萊克：在原住民歷史上，我們不能忽視令人不快的事實(shí)》的文章。文章中諾克斯坦言，研究表明，早在歐洲殖民者占領(lǐng)加拿大前，當地原住民就已有了獨特且悠久的文明，然而太多加拿大人固執認為自己的文化、社會(huì )優(yōu)越，把自己的意志強加到他們認為的“低等人”原住民身上。

　　據文獻記載，1760年英國殖民者踏上北美洲大陸，開(kāi)始逐步蠶食原住民的領(lǐng)地。由于殖民活動(dòng)、種族沖突和疾病流行，加拿大西部98%的印第安人口消亡，許多部落不復存在。

　　到了19世紀下半葉，英國殖民者和加拿大當局試圖對剩余的原住民進(jìn)行同化。根據1876年出臺的《印第安人法》，印第安人必須居住在貧瘠、狹小的2250個(gè)“保留地”上，凡不居住在這些“保留地”的原住民一律稱(chēng)為“不合作者”，被剝奪理應享有的公民權。即使對于居住在保留地的原住民，加拿大當局也并未放過(guò)。加政府公然通過(guò)“土著(zhù)同化”原則，主張通過(guò)文化隔絕和毀滅，在數代人之內，將原住民“徹底融入主流社會(huì )”。

　　在這種思想指導下，自1870年開(kāi)始，教會(huì )在全國各地設置了數以千計的“原住民寄宿學(xué)校”，將原住民學(xué)齡兒童強行帶離家庭。孩子們被勒令不許講民族語(yǔ)言，不許保留本民族的宗教與習慣，只能說(shuō)英語(yǔ)或法語(yǔ)，并“培養和保持符合文明規范的言行”。

　　由于這種文化滅絕政策，加上對原住民經(jīng)濟的扼殺、土地的掠奪，原住民不但人口減少，而且經(jīng)濟命脈斷絕，前途渺茫，許多人因此染上了酗酒、吸毒等不良習慣，更加劇了自身和民族命運的悲慘。

　　時(shí)至今日，這些印第安人寄宿學(xué)校的“同化教育”往往也是毀滅性的。CBC稱(chēng)，絕大多數從這些學(xué)校走出來(lái)的原住民兒童在回到保留地后，根本無(wú)法融入故鄉的文化，學(xué)校糟糕的“技能教育”也使得他們既無(wú)法幫助父母，也很難在城市里找到工作。

　　政府并未真正反省

　　面對越來(lái)越多的鐵證，加拿大總理特魯多不得不承認這一現實(shí)。他12日稱(chēng)作出這一宣布是“困難”的，并承認“工作才剛剛開(kāi)始”，承諾政府將為每一步提供幫助。

　　不過(guò)，有分析認為，特魯多政府承認對原住民犯下的罪行只不過(guò)是表面文章，在這個(gè)赫然標榜為“多元文化”的國家，原住民的權益根本無(wú)法得到保障。

　　2007年9月13日，聯(lián)合國大會(huì )通過(guò)《原住民權利宣言》，規定尊重原住民的個(gè)人和集體權利，尊重、維護和加強其民族文化認同，強調在保護其自身需要和尊嚴前提下追求發(fā)展。這一重要的宣言獲得絕大多數國家的贊同和響應，144個(gè)表決國，反對票只有4張，而其中一張反對票，就是加拿大投的

　　2010年溫哥華冬奧會(huì )，加拿大“第一民族議會(huì )”(Assembly of First Nations)首腦、加拿大三大原住民族的象征性領(lǐng)袖方丹大酋長(cháng)被邀請坐上了開(kāi)幕式主席臺，坐在加拿大總督和總理身后。但開(kāi)幕式表演卻在“野生動(dòng)物”后跳過(guò)了漫長(cháng)的加拿大原住民歷史，直接引入了歐洲人的一片白帆。

　　2017年9月，安大略省企業(yè)主出身的聯(lián)邦參議員林恩·貝亞克發(fā)表了一封公開(kāi)信，稱(chēng)“寄宿學(xué)校充滿(mǎn)了對原住民的善意”，詆毀原住民保留象征原住民身份證是“罔顧自己加拿大公民的身份”，更挑釁般地要求原住民“交出身份證以換取公民權”。迫于輿論和公眾壓力，她刪除了公開(kāi)信，但并未真正反省，更未意識到自己的錯誤。有批評者稱(chēng)，她根本不知道自己究竟錯在哪里。更可怕的是，加拿大還有無(wú)數這樣的自居精英、身處高位者，在原住民問(wèn)題上既無(wú)知又狂妄。

　　迫于種種壓力，近年來(lái)，特魯多政府多次公開(kāi)宣布，將對寄宿學(xué)校虐待原住民兒童事件展開(kāi)調查。

　　當地時(shí)間1月25日，加拿大不列顛哥倫比亞省一原住民團體表示，在該省中部?jì)汝懙貐^的圣約瑟夫教會(huì )寄宿學(xué)校舊址新發(fā)現了66處潛在墓葬。據悉，該原住民團體去年使用探地雷達調查了該地0.18平方公里場(chǎng)地。

　　真相是永遠無(wú)法掩蓋的。正如加拿大原住民服務(wù)部長(cháng)馬克·米勒所說(shuō)，“在寄宿學(xué)校遺址發(fā)現小孩子的骨頭，這是對加拿大令人悲痛的歷史和寄宿學(xué)校令人發(fā)指的行為的悲劇性提醒”。