在黃山崇山峻嶺中的汪滿田村，這兩年春節(jié)，主動“搶魚頭”的年輕人層出不窮。汪春燕今年搶了“魚頭”，讓同村連續(xù)當(dāng)了4年“魚頭”的00后汪文泉“措手不及”，他和汪春燕開玩笑道，“等著，明年除夕，我就會放爆竹，和你爭‘魚頭’！”

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　　被村里年輕人搶來搶去的魚頭是什么寶貝？這條“魚”說來話長——

　　這是一條從明朝游到今天，穿越600年時光變遷的“魚”。

　　這群年輕的90后00后，在城市化發(fā)展迅猛的今天，卻從城市“洄游”到村落，來爭這條“魚”。

　　春節(jié)期間，安徽省黃山市歙縣汪滿田村一度的寧靜，被游子匆忙的歸鄉(xiāng)腳步打破，這也預(yù)告著一年一度的“嬉魚燈”又要“嬉”起來了！

　　與徽州地區(qū)很多古村落一樣，四面環(huán)山的地理環(huán)境屏蔽著戰(zhàn)火與紛爭，也護(hù)佑著它獨特的文化風(fēng)貌與習(xí)俗代代流傳。

　　每年正月十三至十六，魚燈會的舉辦讓村里迎來一年中最熱鬧的光景，這是徽州地區(qū)傳承最悠久、保存最完整的傳統(tǒng)年俗之一，始于明代，傳襲600余年。

　　關(guān)于嬉魚燈的起源，有一個口口相傳的版本：村中民房由木板或竹子建造，容易引發(fā)火災(zāi)。西山降有一大石，平滑如鏡，被認(rèn)為是火災(zāi)的禍根——“火鏡”。村民便取“水克火”之意，每年正月十三至十六夜，用魚燈游村祈求平安，清末達(dá)到鼎盛，后來村里陸續(xù)按照生產(chǎn)隊(村民組)為單位，劃分成六家“魚會”。

　　魚燈以竹為骨，棉紙糊成，魚頭畫有“王字”，魚腹內(nèi)點燭。每家魚會都會扎制一條大魚燈及若干小魚燈。打頭的是寫著“五谷豐登”“風(fēng)調(diào)雨順”“國泰民安”字樣的長方形扁燈，此后是青壯年肩扛體型碩大的嬉魚燈，兒童提著各種小動物形象的花燈、魚燈一路跟隨，四周鑼鼓助威。

　　每盞魚燈要路過祠堂大門點頭擺尾三次，一路游行后，在廣場“斗魚”，最后匯聚后山，對著“火鏡”祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。

　　作為一項古老的非遺，嬉魚燈的制作技藝、游魚的流程嚴(yán)格遵照祖制執(zhí)行。如果說，它在當(dāng)下呈現(xiàn)出什么變化，那就是“小鬼當(dāng)家”，返鄉(xiāng)過年的90后、00后開始挑大梁，他們組織全村老少，撐起了這臺年俗大戲。

　　“爭魚頭”

　　大年初二一早，一陣鞭炮聲在汪滿田村祠堂魚會門口炸響！從歙縣縣城返鄉(xiāng)的汪春燕搶先“請了魚神”，在祠堂門口貼上魚燈會籌備的喜報。這一系列操作預(yù)示著，她謀劃已久的“爭魚頭”成功了。

　　在汪滿田村，負(fù)責(zé)張羅籌備魚燈會的負(fù)責(zé)人被稱作“魚頭”，還有若干“副魚頭”襄助。此前，“魚頭”由長者擔(dān)任，后來逐漸演變?yōu)槟贻p人擔(dān)當(dāng)。長期研究徽州民俗的張駿西和張建平曾總結(jié)道，“魚頭”的產(chǎn)生方式分三種：村中大人直接指定“魚頭”；孩子主動提出想當(dāng)“魚頭”；有多人競爭時，選舉產(chǎn)生“魚頭”。

　　其實，早在13年前，16歲的汪春燕就當(dāng)過一次“魚頭”。當(dāng)年她性格內(nèi)斂，卻有著一股不服輸?shù)膭蓬^。

　　事無巨細(xì)，“魚頭”都要親力親為，最難的是召集村民。“撐魚燈隊伍要40多人，敲鑼打鼓的得有四五個人，加上扎魚的老師傅，差不多每年要請七八十人‘出山’。”

　　扎魚骨架之類的手藝大多掌握在老一輩手中，“魚頭”必須登門拜訪。遇到“請不動”的情況，汪春燕要“說好話”。對方家中孩子喜歡吃什么，就買點小零食帶去，或是陪老人嘮上一兩小時家常。“請老人家得‘靠哄’，老人開心了，還會講講做魚燈的故事。”她說。

　　盡管沒有當(dāng)上“魚頭”，汪文泉還是全身心地投入其中，連續(xù)4天，守在祠堂里的工位上。“村里年輕人之間的關(guān)系非常好，爭‘魚頭’也是一種良性競爭。”汪春燕說，爭“魚頭”不僅是爭一個彩頭，也是在爭一份責(zé)任，都是為了把活動辦好，為村里祈求平安。

　　平時，90后汪春燕在縣城做直播帶貨，偶爾還會拿出一部分收益做公益。今年回鄉(xiāng)當(dāng)了“魚頭”，正月初二開始，她每天晚上12點多才能睡覺，早上6點就得起床。

　　正月十三晚上，第一天魚燈會結(jié)束，她發(fā)朋友圈：“累趴了。”燈會4天，她要調(diào)度人員放爆竹、撐抬魚，控制隊伍的速度，引路清理雜物，“喝水都顧不上”。

　　正月十六中午，距離本年度最后一場燈會不到7小時，突然發(fā)現(xiàn)給獅子道具助威的一個“金鑼”壞了，她跑遍縣城才買到新鑼。下午4點回村后，她提著一箱礦泉水，挾著兩條香煙，給干活的人遞水敬煙。

　　汪滿田村籠罩在“春晚直播倒計時”的氛圍中，祠堂魚會的所有年輕人都在專注做著最后的準(zhǔn)備。

　　頂著一頭黃發(fā)的汪文泉曲著身子，用鉗子和鐵絲修補魚燈骨架。平時，這位“Tony”老師一雙巧手使慣了推剪。他抬起頭，喃喃道，“4天‘唰’一下過去了”。

　　今年，田街魚會、六組枝垣魚會、祠堂魚會、里村魚會四家魚會參與了嬉魚燈。正月十六晚上7點半左右，雨越下越大，四家魚會的隊伍冒雨完成了整個儀式。

　　晚上11點，祠堂魚會的年輕人再次回到祠堂。冰冷的春雨和他們火熱的身體交織在一起。聲音嘶啞的汪春燕，披著母親送來的棉衣蹲在地上，對著手機直播。一旁的小伙伴們不愿回家，你一句我一句地聊著……

　　正月十七，早起的汪春燕又帶著小伙伴清理祠堂，將魚燈骨架歸整好，在一張紅紙上列出活動的所有開銷明細(xì)，張貼在祠堂門口，向村民公布。而在它的隔壁，是前幾天貼出的募款公告。

　　兩張紅紙，一頭一尾。4天燈會，又是一年。

　　“不嬉不行”

　　13年前，汪春燕當(dāng)“魚頭”的笑容，定格在紀(jì)錄片《不嬉不行》的鏡頭里，她戴著紅色邊框眼鏡，留著斜劉海，稚氣未脫，今天已然出落成一個干練的創(chuàng)業(yè)者。

　　紀(jì)錄片的創(chuàng)作者解修遠(yuǎn)，2010年春節(jié)扛著人生中購置的第一臺攝像機走進(jìn)了汪滿田村，當(dāng)時還是上海大學(xué)影視學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)大一學(xué)生。這部處女作首次為汪滿田魚燈留下了55分鐘時長的完整影像。如今，她成為一名專業(yè)的紀(jì)錄片導(dǎo)演、制片，仍然在用自己的鏡頭追蹤汪春燕。

　　當(dāng)?shù)厝送谩昂肧heng”一詞來概括嬉魚的動因。籌備魚燈會過程中，各家魚會之間會“暗自較勁”，比拼籌錢的金額、魚燈的美觀、參與的人數(shù)等。每家燈會組織活動的速度、規(guī)模和熱鬧程度，是勞動力和凝聚力的體現(xiàn)。如果有魚會需要幫助，其他村民也會“跨魚會”相助，這體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助的精神。此為“好勝”。

　　正如村民汪恒仕老人在片中所說：“不嬉魚燈不行，老輩講的，一定要嬉魚燈。”

　　“嬉魚燈是刻在汪滿田人骨子里的記憶。”汪滿田村黨總支書記汪軍華介紹，孩子剛會走路，就提著小魚燈跟在隊伍最后，他們也曾舉手投票選過“魚頭”。“這些年來，青壯年外出務(wù)工、就業(yè)，但每到過年時間，他們都會回來，魚燈會都要如期舉行。”他說，“不舞一次魚燈，這一年過得就不完整。”

　　“能當(dāng)‘魚頭’的人，能勝任生產(chǎn)隊隊長”

　　汪春燕坦言，今年爭“魚頭”是有“私心”的——磨煉14歲的弟弟汪天宇，讓他改一改內(nèi)向的性格。

　　姐姐派了召集村民的任務(wù)，弟弟跑了大半天，卻沒能叫來一人。弟弟沖進(jìn)祠堂，抱怨沒人理睬，姐姐言辭激烈地說了幾句，弟弟哭著跑回了家，經(jīng)過媽媽一番勸，又跑回姐姐身邊，繼續(xù)幫忙。

　　汪天宇出生后，曾被母親帶到廣東生活3年，對魚燈了解不多。今年，看到幾個年紀(jì)更小的孩子也在幫忙，他被這種氛圍所感染。正月十三開始，他連續(xù)3個晚上搶著抬魚，每天跑得滿頭大汗，與小伙伴打成一片。這一幕，讓姐姐既心疼又欣慰。

　　嬉魚燈制作是一項“老帶新”的系統(tǒng)性工程，老一輩將竹子剖開切條，按照比例扎制，年輕人在一旁打下手，幫忙抹線穿線。魚鱗和魚頭上的圖案較為復(fù)雜，更小的孩子則跟在后面學(xué)畫魚。這種“傳幫帶”的合作形式，也確保了此項技藝的代際傳承。

　　而游魚則是一項集體運動，離不開橫向協(xié)作。鯉魚化龍是祠堂魚會特有的大魚燈，長7米左右，得10余個年輕人才能抬起。

　　祠堂魚會的副魚頭汪柯在13年前就曾和汪春燕搭檔。他介紹，正月十六的游魚路線最長，全程4公里左右，抬魚的年輕人每天來來回回走上三四萬步。第二天一早，很多人都覺得腰背肩膀酸疼，有人甚至“腿疼得下不了床”。

　　六組枝垣魚會的返鄉(xiāng)青年汪常翔感慨，籌備過程非常“磨人”，年輕人告別了睡懶覺的習(xí)慣，每天起早貪黑干活，每天忙完，顏料污漬布滿外衣，還要自己清洗。

　　去年，該魚會的兩盞大魚燈因年代久遠(yuǎn)而“退休”。汪常翔和同伴爬上500米海拔的山頭，尋找年齡3-6年的優(yōu)質(zhì)竹子做骨架。忙活一下午，只為選到一竿好竹，將竹子扛回家的路上，心里滿是興奮。

　　“接受魚燈文化熏陶的孩子長大后，開始成為參與者、組織者，他們發(fā)自內(nèi)心地喜歡這件事，覺得這是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。”汪軍華說，年輕人精力旺盛、頭腦靈活，在參與過程中可以鍛煉交際和組織能力。

　　“以‘魚頭’舉例，考慮事情必須周到，人品也要端正，否則很難將村民動員起來，籌備這盛大的燈會。能當(dāng)好‘魚頭’，也是自己家族聲望的體現(xiàn)。”解修遠(yuǎn)分析，老一輩人讓年輕人挑大梁當(dāng)“魚頭”，對后輩有著深遠(yuǎn)的教育意義。

　　汪篤羽老人在紀(jì)錄片中感慨道：“能當(dāng)‘魚頭’的人，相當(dāng)于能勝任生產(chǎn)隊隊長。”

　　“大家凝心聚力干一件事，也加深了感情。這幾年，村里的矛盾摩擦少了，誰家如果遇到什么困難，鄰里之間都會幫把手。”汪軍華發(fā)現(xiàn)，年輕人的責(zé)任心也加強了，對村里各類事務(wù)都很主動上心，魚燈給他們帶來改變。

　　嬉魚燈“出圈”

　　讓魚燈以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式走出汪滿田村的，是一位80后的機械師。

　　今年六組枝坦魚會的“魚頭”汪成峰，上過職高，后來在杭州一家企業(yè)從事機械加工。整日與車床相伴的閑暇時分，他用鐵絲、棉繩扎制魚燈送給同事，廣受歡迎。他在生活中從此多了一個消解鄉(xiāng)愁的愛好。

　　2018年起，汪成峰回到縣城就業(yè)，工作之余，經(jīng)常帶著工具和材料參加黃山當(dāng)?shù)嘏e辦的手工藝品展覽會。機械師的巧手做起魚燈，總能引來圍觀：毛竹一劈一編，魚骨架就出來了，用紙一糊，用墨一涂，可愛靈動的小魚就誕生了。

　　一位攝影愛好者提議：“棉紙的魚燈容易壞，為何不用布的，這樣也方便快遞。”汪成峰于是上網(wǎng)選購材料，最終確定純棉里布。2020年，他在“閑魚”上注冊了名為“峰之魚”的商戶，展示并售賣魚燈。

　　2021年，汪滿田魚燈入選安徽省民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與此同時，用來商演和售賣的魚燈，逐漸融入了現(xiàn)代元素，蠟燭替換為LED燈、風(fēng)電燈等，可以通過開關(guān)控制亮度和顏色。不過村里每年舉辦儀式用的嬉魚燈依然沿用古法。

　　近兩年，汪成峰網(wǎng)店訂單越來越多，在他的帶動下，村里約有30余人從事魚燈制作和售賣。去年4月，汪成峰的一條魚燈還賣到了臺灣省，買主祖籍福建，就想收藏一只棉質(zhì)的鯉魚化龍燈。

　　這些年，福建、廣東、陜西、浙江、上海等地的客戶都會將“買家秀”照片回傳給汪成峰，這讓他無比自豪——汪滿田嬉魚燈從山村走向全國。

　　2021年4月開始，嬉魚燈表演也走出歙縣，汪滿田村組建了一支表演隊伍，應(yīng)邀前往上海、南京、海寧、寧波、合肥等地進(jìn)行商演。

　　此外，在網(wǎng)絡(luò)平臺上，古老神秘的汪滿田嬉魚燈逐漸成為文化IP，吸引著更加年輕的一代人。互聯(lián)網(wǎng)巨頭企業(yè)、游戲公司正是看重這一點，紛紛選擇以它為原型，創(chuàng)作新春賀歲短片。

　　在汪滿田村，互聯(lián)網(wǎng)的流量轉(zhuǎn)化成了客流量。今年魚燈會4天期間，該村游客量更是“井噴”至兩萬人，較去年漲幅近20%。為此，縣、鎮(zhèn)、村投入工作人員200余人，維持秩序，服務(wù)游客，還增設(shè)游客擺渡車，配置現(xiàn)場應(yīng)急救援力量。村委會還專門騰出會議室，供前來打卡攝影的漢服愛好者更換服裝。

　　“魚燈是老祖宗留下的一筆財富，如果沒有正月里舞動的大魚燈，外面人也不會知道汪滿田村，這里的茶葉、香榧、菊花也很難銷售出去。”汪春燕打心眼里感激嬉魚燈給村民帶來的增收。

　　非遺進(jìn)高校，再添“一把火”

　　誰也沒有料到，汪滿田魚燈能被另一群同樣年輕的00后集體接受。

　　2022年10月26日，安徽師范大學(xué)51屆校園運動會上，85名學(xué)生帶來的《非遺魚燈》表演，驚艷全場。在該校新聞與傳播學(xué)院00后學(xué)生郭昊的航拍鏡頭下，閃爍的魚燈成群列隊，燈光搖曳，翩若驚鴻，婉若游龍，又如滿天星辰。這段視頻全網(wǎng)累計播放量超8億次，主流媒體紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，火遍全國。

　　去年夏天，考慮到運動會開幕式晚上舉行，與汪滿田魚燈的表演場景吻合，學(xué)校決定重新編排魚燈舞，融入體育和舞蹈的元素。

　　安徽師范大學(xué)體育學(xué)院副院長、省級民俗傳統(tǒng)體育負(fù)責(zé)人余濤教授帶隊前往汪滿田村調(diào)研。雖然只有一周行程，但一行人都感受到心靈的震撼。非遺傳承人扎制魚燈過程的專注，魚會對魚燈骨架的精心呵護(hù)，都讓他們備受感動。

　　演出當(dāng)天，天空中飄起了細(xì)雨，大家擔(dān)心魚燈表面的顏料遇水暈開，燈光效果受影響。演出開始了，同學(xué)們?nèi)绱苏R且自信，沒有一個人給陣形“拖后腿”，每條魚之間的距離恰到好處，動作行云流水，“這就是文化自信的魅力！”

　　“不僅是這一次表演，我們要把藝術(shù)的生命力延續(xù)下去，將傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)完美融合，喚醒和激活非遺文化，提升大家思想認(rèn)識、動手能力和專業(yè)水平。”余濤說。

　　在故鄉(xiāng)與城市之間“洄游”

　　1月18日，臘月廿七，95后汪常翔回到汪滿田村。去年從北京一所高校研究生畢業(yè)后，他入職位于合肥的一家央企。

　　辦一場魚燈會，魚會需要數(shù)千元的經(jīng)費，年輕人得挨家挨戶上門募款。正月初五、初六兩天，汪常翔負(fù)責(zé)用紅紙記賬，另一位從杭州返鄉(xiāng)的年輕人負(fù)責(zé)收錢。上門前，二人備著一包煙，來到商鋪門口，說一句“祝生意興隆”，碰上老人道一聲“祝您身體健康”。二人向村民組百十來號人籌措了近5000元。

　　汪常翔所在六組枝垣魚會參與籌備的20多人中，大多數(shù)都是90后。“大家平時都沒機會見面，是魚燈讓我們短暫相聚，它連接著一份鄉(xiāng)愁。大家互相幫忙、分工干活，一切都心照不宣，只為了把活動辦得熱熱鬧鬧。”他說。

　　在這個小村子里，汪常翔和很多小伙伴從小學(xué)到高中一路相伴，大學(xué)畢業(yè)后各奔東西，而嬉魚燈成為他們的鄉(xiāng)情驛站。

　　過年前幾天，微信群里格外熱鬧，大家迫不及待曬出返鄉(xiāng)車票。到家了，大家會輪流做東小聚，除夕一過，就投入燈會籌備工作。群里如果有人因事錯過嬉魚燈，會讓小伙伴將視頻和圖片發(fā)到群里，只為“過過眼癮”。汪常翔唯一一次缺席嬉魚燈會，是在2015年，因為要備戰(zhàn)高考而提前返校。

　　甚至有人已在外地娶妻生子，仍然對嬉魚燈抱有濃厚的興趣和感情。不少村民都提到這樣一件事，2020年正月，疫情最嚴(yán)重的時候，有一個小伙子從杭州輾轉(zhuǎn)換乘多種交通工具，只為回汪滿田籌備魚燈。可惜那年受疫情影響，魚燈會停辦一年。

　　還有很多年輕人大年初七就要開工返崗，一些在黃山市區(qū)或周邊工作的年輕人，每天晚上下班后，相約拼車趕來幫忙籌備，夜里再趕回去，第二天接著上班。

　　1月29日，大年初八，汪常翔將錢和賬目交給“魚頭”，晚上返回公司。初九，他再次在手機里重溫了紀(jì)錄片《不嬉不行》，這讓他歸心似箭。

　　片中的他還是一名小學(xué)生，頭戴棒球帽、身穿運動服，用力地抬著魚燈的木架。紀(jì)錄片中許多老手藝人已經(jīng)離世，這讓汪常翔有些傷感。身處異鄉(xiāng)，每當(dāng)快要回家或者疲憊孤獨時，他都會看一遍視頻，仿佛可以回到小時候的故鄉(xiāng)。

　　他永遠(yuǎn)不會忘記2010年正月十六那個暴雨如注的夜晚，大家齊心協(xié)力冒雨嬉魚燈的樣子。

　　同樣在那個夜晚，汪春燕在大雨中發(fā)出年少無畏的感慨：“希望這場雨能更大一些！”

　　13年后，正月十六，恰巧又是一場大雨，她依然向記者發(fā)出了這樣的感慨。

　　“有水才有魚，有魚才有水，雨下得大，魚兒才能游得歡，水屬財，希望村里越來越好。”她說。

　　也許，沒有什么比一場大雨更能帶來青春的洗禮。在雨中，他們成長，他們享受自己的歡樂。

　　如今，汪滿田村的歡樂不再只屬于村民，燈會期間，長三角城市的年輕人涌入這個一度封閉的古村落。一場古老的民俗儀式演化成多元文化交匯融合的盛大PARTY。當(dāng)?shù)卣苍谥忠?guī)劃，借著嬉魚燈的熱力，發(fā)展文旅經(jīng)濟(jì)，帶動鄉(xiāng)村振興。

　　汪滿田的天空，能夠看到今年最火的“加特林”煙花，以及最新型號的無人機。汪滿田的石板路上，走過身著各式漢服的“網(wǎng)紅”，以及裝備齊全的攝影愛好者、自媒體達(dá)人。當(dāng)600年的嬉魚燈擦肩而過時，那一刻，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，非遺與科技之間的界限，已經(jīng)不再清晰，也不再重要。

　　作為“原住民”，面對喧鬧的這一切，汪常翔心里時常閃過一絲離別的惆悵，他看到最多的還是這座山村的本來面貌。“正月十六一過，游客陸續(xù)離開，年輕人也收拾行囊返回大城市，村子又會空起來，一切恢復(fù)往日的寧靜。”

　　相聚是暫時的，離別總是常態(tài)。這群年輕人為了個人事業(yè)發(fā)展，還是要繼續(xù)外出打拼，“游”向更為廣闊的空間。

　　2月7日晚，當(dāng)高鐵開動駛向省城的那一刻，汪常翔開始期待來年正月的再一次歡聚，盼望著下一次“洄游”的到來。

　　中青報·中青網(wǎng)記者 王海涵 王磊 來源：中國青年報