中新社拉薩3月2日電 題：珠康·土登克珠：當代藏傳佛教活佛要“二富一窮”

　　中新社記者 江飛波

　　“當代藏傳佛教活佛要‘二富一窮’，即知識富于他人，像文殊菩薩一樣；道德富于他人，像孔子或藏傳佛教各教派創(chuàng )始人一樣；欲望和財富窮于他人，像米拉日巴一樣。”近日，全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、西藏佛學(xué)院院長(cháng)珠康·土登克珠闡釋對當代活佛的要求與希望。

　　珠康·土登克珠表示，藏傳佛教歷來(lái)有愛(ài)國愛(ài)教的傳統，在中國統一的多民族國家形成過(guò)程中發(fā)揮了積極作用。從文成公主帶著(zhù)釋迦牟尼佛十二歲等身像進(jìn)藏，到小昭寺的建成；從赤德祖贊迎娶金城公主到熱巴堅漢藏結盟立唐蕃會(huì )盟碑；還有第九世班禪額爾德尼《西藏是中國的領(lǐng)土》的著(zhù)名演講等，都充分彰顯了藏傳佛教的愛(ài)國主義優(yōu)良傳統。

　　他指出，緊跟時(shí)代不斷自我變革，是提高藏傳佛教中國化水平的活力之源。佛祖釋迦牟尼說(shuō)：“我教是個(gè)活教，跟我者應機應時(shí)弘法”，這是傳承佛法的活力。

　　“但舊西藏藏傳佛教政教合一制度帶來(lái)了違背佛倫、不適應社會(huì )等問(wèn)題，淪為統治階級的工具。”珠康·土登克珠說(shuō)，藏傳佛教走過(guò)彎路，在自身建設中，改正錯誤就是傳承佛法活力。

　　他說(shuō)，藏傳佛教必須緊跟時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng )新，在培養人才和自身建設上下功夫，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的藏傳佛教制度、思想和文化，夯實(shí)藏傳佛教與社會(huì )主義社會(huì )相適應的思想文化基礎，實(shí)現由內而外的全面中國化，從而真正適應中國特色社會(huì )主義。

　　珠康·土登克珠還特別闡釋了“喇嘛”稱(chēng)號的本義，他說(shuō)，“喇”的意思是命，指的是佛的生命，就是諸佛的靈魂，或言功德無(wú)上；“嘛”的意思是母，指的是眾生的母親。“如果在護持弘揚佛法方面起到核心作用，像母親一樣對待眾生，就是合格的活佛”。

　　他說(shuō)，加強教義教規闡釋?zhuān)翘岣卟貍鞣鸾讨袊降闹匾A性工作。當代藏傳佛教界人士要從適應社會(huì )、順應時(shí)代、弘法利生的角度對教義教規作出時(shí)代化、大眾化的新闡釋?zhuān)粡姆鹜拥慕陶d中獲得正信、從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取營(yíng)養、從時(shí)代進(jìn)步的發(fā)展要求中找準方向，推進(jìn)藏傳佛教創(chuàng )新傳承。

　　“服務(wù)國家大局、履行社會(huì )責任、樹(shù)立社會(huì )形象，是提高藏傳佛教中國化水平的最大任務(wù)。”珠康·土登克珠說(shuō)，廣大僧尼要提高自身學(xué)識造詣和功德修為，要在滿(mǎn)足信教群眾合理宗教需求、服務(wù)社會(huì )發(fā)展方面發(fā)揮積極作用，多行利民之舉、多辦為民實(shí)事，使有情眾生更加幸福。

　　“我還給佛教徒提出要具備‘三心’，即大地一樣的心，寬而能忍；舟船一樣的心，直達彼岸；掃帚一樣的心，低而有用”。(完)