陳氏太極在巴西的師徒情
中新社圣保羅7月31日電 題:陳氏太極在巴西的師徒情
中新社記者 林春茵
從里約熱內盧搭乘大巴約六小時(shí)到圣保羅,經(jīng)紅藍線(xiàn)地鐵抵達圣塞西莉亞社區的紹圣弘文會(huì )館后,再漫步到中國人聚集的自由社區(Liberdade)。
這是過(guò)去三四年間,弗魯米嫩塞聯(lián)邦大學(xué)博士加布里埃爾為“尋找太極拳”,用步伐丈量出來(lái)的路徑。
加布里埃爾中文名叫孫子智,他的博士研究課題正是溯源中國武術(shù)如何來(lái)到巴西并得以傳播。以武術(shù)為媒,他結識了亦師亦友的紹圣弘文會(huì )館創(chuàng )始人陳大黑。
當地時(shí)間7月30日,記者赴紹圣弘文會(huì )館拜訪(fǎng)陳大黑,電話(huà)連線(xiàn)身在里約的孫子智,聆聽(tīng)師徒二人的中國“武緣”。
陳大黑是巴西人,名叫吉瓦尼爾。自幼習武,曾赴中國河南陳家溝師從太極名師陳自強,2016年也曾邀陳自強到訪(fǎng)圣保羅傳授陳氏太極。
在紹圣弘文會(huì )館的青磚墻上,高懸一塊書(shū)有“武”的匾額,下掛“陳自強太極學(xué)堂”牌匾。武字匾下,三五深目卷發(fā)的巴西人正練習太極和螳螂拳,茶室中有華人長(cháng)者在品香茗,而至樓上,竟有絲竹之樂(lè )。三四巴西人撥弦練唱,揚琴、琵琶、二胡齊發(fā),排練《葬花吟》和《將軍令》。
陳大黑告訴記者,將迎8月15日巴西“中國移民日”,會(huì )館正在籌劃慶典活動(dòng)。“弟子們都來(lái),舞獅舞龍、電音三太子都會(huì )出動(dòng)。”他用流利的中文說(shuō),“‘動(dòng)’中也是要講究‘靜’和‘慢’,這是中國文化也是太極的真諦。”
在孫子智的觀(guān)察中,習武長(cháng)幼有序、太極動(dòng)靜相參,以及弟子們做義工時(shí)奉獻的熱情,這一切都是“幾千年中國傳統文化的體現”,卻又格外地生機盎然。
孫子智說(shuō),對師傅而言,武術(shù)和中華文化是“分享”,弟子則報以奉獻和熱忱,這種“中國古代本體論”呈現的“和合”價(jià)值觀(guān),對今天的巴西亦有啟發(fā)。
陳大黑帶孫子智行走華人聚集的自由區,探訪(fǎng)巴西武僧主理的羅漢寺、臺商經(jīng)營(yíng)的武器道具鋪、華文學(xué)校和中華武術(shù)學(xué)校,拜訪(fǎng)曾得到陳自強親傳的太極習藝者,以“尋找太極拳”,梳理中華武術(shù)在圣保羅的流脈。
孫子智介紹稱(chēng),陳大黑經(jīng)常談到,中國古代習俗如何讓他想起巴西內陸人民的生活觀(guān)和天地觀(guān),他在尋求共同點(diǎn)。他認為,這種和諧觀(guān)念支持著(zhù)陳大黑,“在擁有多元文化的圣保羅能夠自處自持。”
太極,也時(shí)常切磋。陳自強動(dòng)作剛勁冷脆,極具威力。陳大黑正式拜師,功夫了得。而孫子智也曾獲四屆巴西功夫冠軍。他們時(shí)常在線(xiàn)演練陳氏太極拳老架、新架、三十八式、十九式和各種太極器械。
孫子智還開(kāi)始為弗魯米嫩塞聯(lián)邦大學(xué)孔子課堂授課。他自“武德”講起:一如“孝”字,下“子”上“老”,“這種組合意味著(zhù)長(cháng)幼有序,是以,孝道作為代際行為傳遞下去。”
孫子智正重啟此前擱淺的“陳家溝之旅”計劃,“若要說(shuō)清陳氏太極里的‘民族志’傳承故事,那一定要去中國。”他說(shuō)。(完)
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