中新社福建湄洲島9月17日電 題：兩岸媽祖宮廟聯(lián)手 促“媽祖信俗” 活態(tài)傳承

　　作者 葉秋云

　　“臺灣是媽祖信仰的密集區和重要傳承基地。”17日，首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“媽祖祭典”國家級代表性傳承人、福建省莆田市湄洲媽祖祖廟董事會(huì )名譽(yù)董事長(cháng)林金榜，接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)如是表示。

　　日前，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路 建設兩岸融合發(fā)展示范區的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)發(fā)布。在兩岸媽祖宮廟引起熱議。

　　《意見(jiàn)》指出，支持閩臺媽祖宮廟聯(lián)合開(kāi)展人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項目“媽祖信俗”保護行動(dòng)，共享保護成果。推進(jìn)兩岸閩南紅磚建筑、媽祖文化史跡申報世界文化遺產(chǎn)工作。

　　公元960年，一位名叫林默的女子誕生在福建省莆田市湄洲島，以其扶危濟困、救助海難的傳說(shuō)聞名于世。千百年來(lái)，媽祖文化傳播到了世界各地。2009年9月，“媽祖信俗”被聯(lián)合國教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為中國首個(gè)信俗類(lèi)世界“非遺”。

　　臺灣臺南三郊鎮港海安宮委員施智坤表示，兩岸可以地方信仰、地方民俗為切入點(diǎn)，共同保護和傳承“媽祖信俗”。

　　據施智坤介紹，海安宮建于清代，位于當時(shí)的臺灣府城五條港旁。五條港是臺灣府城最熱鬧的港口，與廈門(mén)港聯(lián)系密切，其信仰及民俗文化與廈門(mén)一樣。因此，海安宮與位于廈門(mén)沙坡尾的朝宗宮之間經(jīng)常開(kāi)展媽祖文化交流活動(dòng)。

　　提及與臺灣臺南宮廟的淵源，廈門(mén)市朝宗宮管委會(huì )主任林招治表示，朝宗宮與臺南宮廟來(lái)往密切，緣起于明末清初。清康乾期間的百年間，廈門(mén)港與臺南鹿耳門(mén)港是官方指定的兩岸唯一對渡口岸，所有赴臺官員、商賈、民眾都在朝宗宮拜謁媽祖之后，登船啟航赴臺。從臺灣返回也有相應的禮儀。

　　林招治告訴記者，《意見(jiàn)》中對媽祖文化著(zhù)墨較多，可見(jiàn)其重要性。朝宗宮將發(fā)揮自身優(yōu)勢，深入挖掘“兩岸唯一渡口”歷史淵源文化、繼續做好兩岸共同的人生禮俗“七娘媽生做十六歲”(含“拜契”)，開(kāi)展兩岸信俗祭典儀式、陣頭文化交流等。

　　施智坤坦言，借由兩岸的交流，能夠讓下一代進(jìn)一步了解先民渡臺帶來(lái)的神明民俗文化播遷歷史。

　　來(lái)自臺灣的湄洲媽祖祖廟義工王淑華表示，媽祖文化已成為維系兩岸親情的精神紐帶。當下，她正與丈夫饒瑞和籌備2023年海峽兩岸同胞護駕湄洲媽祖金身巡安莆田活動(dòng)。

　　王淑華告訴記者，當義工的這三年間，她和丈夫似乎充當起“信使”的角色，把臺灣的陣頭文化和美食文化帶到了湄洲。“兩岸互通有無(wú)，才能進(jìn)一步豐富媽祖信俗文化。”

　　為了更好地保護和傳承，經(jīng)過(guò)十多年的努力，以“媽祖祭典”為主要內容的媽祖信俗保護工作漸趨規范。2023年5月，由莆田市湄洲媽祖祖廟董事會(huì )制定的《媽祖祭典》團體標準正式發(fā)布。

　　林金榜表示，《媽祖祭典》團體標準的發(fā)布標志著(zhù)祭典步入標準化新階段，將進(jìn)一步發(fā)揮湄洲媽祖祖廟在媽祖文化傳播事業(yè)中的核心作用，推動(dòng)媽祖文化活態(tài)保存、傳承、傳播和發(fā)展。

　　天下媽祖，祖在湄洲。目前，從湄洲媽祖祖廟分靈的媽祖宮廟有1萬(wàn)多座，遍布五大洲49個(gè)國家和地區，媽祖信眾3億多人。在臺灣，自大陸分香的媽祖宮廟超過(guò)3000座，媽祖信眾達1600多萬(wàn)人。每年，臺灣的媽祖宮廟都會(huì )恭請分靈媽祖回到“媽祖故里”湄洲島尋根溯源、謁祖進(jìn)香。

　　“湄洲媽祖祖廟一直秉持‘兩岸一家親’的理念，以媽祖文化為‘心橋’，持續擴大對臺文化交流，增進(jìn)兩岸民間往來(lái)和民心相融。”林金榜說(shuō)。(完)