中新社岳陽4月6日電 題：詩畫岳陽樓 憂樂貫古今

　　中新社記者 魯毅

　　“在臺灣，每一個高中生都背誦過《岳陽樓記》，岳陽樓于我而言就是家國情懷的豐碑。”湖南岳陽市湘岳臺胞創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心負(fù)責(zé)人連上銘，中學(xué)時代就對岳陽樓“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”的壯闊景象心生向往。如今，岳陽已成為他的第二故鄉(xiāng)。

　　矗立在岳陽古城西門城墻之上的岳陽樓，肇自漢晉，是中國江南三大名樓中唯一保持原址古貌的純木古建筑。其前身是東吳將領(lǐng)魯肅建造的閱兵樓，唐代起逐步成為歷代文人雅士游覽觀光、吟詩作賦的勝地，至北宋范仲淹作《岳陽樓記》，岳陽樓自此名動天下。

　　春和景明之際，岳陽進(jìn)入2023年“洞庭漁火季”時間，系列文旅活動啟動。洞庭湖畔、岳陽樓頭，游客絡(luò)繹不絕。綠樹掩映下，酷似古代將軍頭盔的樓頂、“如意斗拱”的檐角、金黃的琉璃瓦片……19.24米高、共三層的岳陽樓光彩奪目、氣勢恢宏。登樓遠(yuǎn)眺，“洞庭天下水，岳陽天下樓”的壯闊景觀盡顯眼前。

　　“歷代文壇大家的傳世之詠，賦予岳陽樓豐富的文化內(nèi)涵，《岳陽樓記》更為其引吭鑄魂，助其成為海內(nèi)外中華兒女的精神家園。”岳陽樓文物保護(hù)中心主任付志龍認(rèn)為，岳陽樓遭遇水淹、火燒、雷擊、兵禍，歷經(jīng)朝代更迭，能夠?qū)覛医ǎ翱康恼蔷駜?nèi)核的代代傳承”。

　　2000年，27歲的連上銘在一次臺灣青年來大陸參訪交流活動中初登岳陽樓，他不僅驚嘆于這座千古名樓明廊環(huán)繞、樓亭襯映、雕花窗欞的氣派，以及不用一釘而卯榫契合的精湛工藝，更感慨于其背后的家國情懷，因而萌生了到大陸追夢的念頭。

　　這次參訪交流后，連上銘來湖南創(chuàng)業(yè)，經(jīng)營傳媒公司，為兩岸企業(yè)提供廣告服務(wù)。在湖南，他還收獲了愛情，與岳陽姑娘締結(jié)良緣。后來，他們安家岳陽，轉(zhuǎn)戰(zhàn)餐飲業(yè)，并發(fā)起成立岳陽市臺商協(xié)會和岳陽市湘岳臺胞創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，為其他“登陸”臺胞牽線搭橋。連上銘說：“為兩岸交流合作貢獻(xiàn)一份力量，這是我們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。”

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”岳陽市憂樂精神研究會會長黃軍建向記者解讀《岳陽樓記》中這一膾炙人口的名句時說，世界任何一個角落，都有憂和樂，誰在先誰在后，不同的人群、不同的民族都有不同的解讀。“《岳陽樓記》闡述陰晴觀、進(jìn)退觀、悲喜觀、高遠(yuǎn)觀、先后觀‘憂樂五觀’，為人們面對個人、家國、民族不同際遇時作出指引。”

　　黃軍建介紹，憂樂精神滋養(yǎng)了湖湘文化“心憂天下，敢為人先”的鮮明特質(zhì)。近代以來，從魏源、左宗棠、黃興，到毛澤東、劉少奇、任弼時……無數(shù)三湘志士均以天下興亡為己任。

　　憂樂精神更作為中華文化的精神財富走向世界。《岳陽樓記》被翻譯成多種語言版本，廣為傳頌；各國游客、專家學(xué)者慕名前來，一睹名樓風(fēng)采。至今，游岳陽樓者以數(shù)億人次計，其中有10%來自海外。

　　黃軍建回憶，曾有一支70多人的日本參觀考察團(tuán)，一月內(nèi)五進(jìn)岳陽樓，后又留下一個五人小組駐留岳陽樓附近，經(jīng)過數(shù)月專題研究，最終撰寫出《〈岳陽樓記〉之研究》。撰寫專家組組長田中雄一稱，《岳陽樓記》不僅是教益中國人的，也是教益日本人的，更是教益世界人的，它是為人處世的航標(biāo)。

　　在岳陽，憂樂精神早已入課堂、進(jìn)社區(qū)，當(dāng)?shù)剡€將《岳陽樓記》誕生日農(nóng)歷九月十五設(shè)為“岳陽樓日”。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，岳陽就推出“背記免費游岳陽樓”活動，組織宣講團(tuán)開設(shè)憂樂講堂。付志龍說：“守護(hù)岳陽樓，傳承、傳播岳陽樓的文化和精神力量，是我們的擔(dān)當(dāng)和使命。”(完)