中新社鄭州4月21日電 題：全球華人緣何要到黃帝故里尋根拜祖？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)河南省社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所所長(cháng)李立新

　　中新社記者 李貴剛

　　“三月三，拜軒轅”。每年農歷三月初三，以“同根同祖同源，和平和睦和諧”為主題的黃帝故里拜祖大典，都會(huì )吸引來(lái)自世界各地的炎黃子孫齊聚河南新鄭黃帝故里。恭拜中華人文始祖軒轅黃帝，此舉已成為華人世界獨特文化現象。河南省社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所所長(cháng)李立新近日接受中新社“東西問(wèn)”獨家專(zhuān)訪(fǎng)，解讀全球炎黃子孫為何要到黃帝故里尋根拜祖。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：黃帝為何被稱(chēng)為中華人文始祖，黃帝故里緣何成為尋根拜祖的圣地之一？

　　李立新：莊子說(shuō)：“世之所高，莫若黃帝。”黃帝是中華民族的文明始祖、人文共祖、血脈之根、精神之魂。幾千年來(lái)，黃帝在不同時(shí)代被賦予相應的時(shí)代內涵，并以共同的祖先信仰凝聚著(zhù)海內外炎黃子孫。無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，黃帝像一條根系，將炎黃子孫的血脈緊緊相連。

　　《史記》記載：“有土德之瑞，故號黃帝。”說(shuō)明黃帝之名正是源于由黃河從黃土高原帶來(lái)的黃土。源源不斷的黃河、綿綿不盡的黃土、巍巍不動(dòng)的黃帝、生生不息的炎黃子孫，成為中華民族的文化符號。

　　《禮記》云：“萬(wàn)物本乎天，人本乎祖。”黃河、黃土、黃帝、黃種人所生發(fā)的農耕文明，使中華民族形成了“敬天法祖”的核心理念和基本信仰。自然崇拜、祖先崇拜、黃河崇拜、黃帝崇拜是中國人最重要的傳統信仰。可以說(shuō)，黃帝是中華文明五千年來(lái)薪火相傳、從未斷絕的精神紐帶。

　　2019年4月，農歷三月初三，來(lái)自40多個(gè)國家和地區的近萬(wàn)華人代表來(lái)到河南鄭州參加己亥年黃帝故里拜祖大典典禮。王中舉 攝

　　從地緣上看，河南地處黃河中下游，鄭州居“天下之中”，是早期人類(lèi)活動(dòng)的重要地區；從文緣上看，中原地區是中華文明主要發(fā)祥地和黃河文明中心；從血緣上看，河南新鄭是黃帝出生、創(chuàng )業(yè)和建都之地，全球華人及港澳臺同胞，都將黃帝故里視為尋根問(wèn)祖的圣地。

　　在黃帝重要活動(dòng)地新鄭、新密境內，留存著(zhù)眾多與黃帝有關(guān)的歷史遺跡和傳說(shuō)，當地有“三月三，拜軒轅”的風(fēng)俗，形成了在全球華人中擁有廣泛影響力的黃帝故里拜祖大典活動(dòng)。

　　綜上所述，黃帝故里成為全球炎黃子孫尋根拜祖圣地，不僅因為這里是黃帝故里，有黃帝這一中華文明和中華民族的標志性符號，還源于其悠遠綿長(cháng)的歷史淵源、深厚的文化積累，加以黃帝故里拜祖大典持續舉辦、影響力持續提升。近年來(lái)，鄭州著(zhù)力建設“華夏歷史文明傳承創(chuàng )新基地中的全國重地”，打造“炎黃子孫的尋根之地、中華文化的朝圣之地、中華文明的體驗之地、國學(xué)教育的實(shí)踐之地”，大力推進(jìn)黃帝故里的硬件建設和軟件營(yíng)造，黃帝故里成為炎黃子孫的精神家園和心靈故鄉的重要承載地，也成為全球華人心向往之的拜祖圣地。

　　2023年4月，清明公祭軒轅黃帝(第十六屆)海峽兩岸名家書(shū)畫(huà)展上展出的作品。張遠 攝

　　中新社記者：多年來(lái)，美國、英國、法國、澳大利亞等地也舉辦同拜黃帝活動(dòng)，您如何看待這種現象？

　　李立新：始于2006年的黃帝故里拜祖大典，除了現場(chǎng)盛大的敬拜儀式，越來(lái)越多海外同胞選擇在住在地遙拜軒轅黃帝，延續根祖文脈。

　　多年來(lái)，黃帝故里拜祖大典和境外拜祖活動(dòng)延續“同根同祖同源，和平和睦和諧”主題，已傳遍世界、深入人心。今年境外拜祖大典形式多樣，如美國舉辦了青少年《我是炎黃子孫》中文演講比賽；泰國開(kāi)展了“唱響《黃帝頌》”、水燈寄祝福活動(dòng)等，越來(lái)越多的外國政要、友好人士參與其中，國際影響越來(lái)越大。

　　辛丑年黃帝故里拜祖大典現場(chǎng)。李超慶 攝

　　世界多地舉辦同拜黃帝活動(dòng)，說(shuō)明了黃帝文化的核心內涵“尚和合，求大同”蘊含全人類(lèi)共同價(jià)值，引起世界各地愛(ài)好和平人民的共鳴和推崇。

　　據文獻記載，黃帝重視“和”，主張家庭和美、君臣和順、國家和諧、天下和平，堅持“協(xié)和天下”。為實(shí)現“和”的理想，黃帝“撫萬(wàn)民，度四方”。

　　《管子·地數》記載：“黃帝問(wèn)于伯高曰：吾欲陶天下而以為一家，為之有道乎？”其中，“陶天下為一家”就是要構建“人類(lèi)命運共同體”，其“天下為公、中和大同”的精髓對改善國家間關(guān)系，促進(jìn)對話(huà)協(xié)商、共建共享、合作共贏(yíng)、交流互鑒，具有重要啟發(fā)意義。

　　2018年，鄭州市提煉了以“鼎新、大公、中和”等為基礎內容的黃帝文化精神標識和精髓。世界多地舉辦恭拜黃帝大典，就是在傳承其中的“中和”理念，也是在向世界講好中國故事，傳播好中國聲音，促進(jìn)人類(lèi)命運共同體構建。

　　中新社記者：黃帝故里尋根拜祖折射出中華文化哪些突出特質(zhì)？

　　李立新：中華文明之所以五千多年連綿不斷、薪火相傳，中華民族之所以數千年不斷開(kāi)枝散葉、瓜瓞綿綿，根親文化發(fā)揮著(zhù)重要作用。特別是，自2006年以來(lái)，黃帝故里拜祖大典吸引了數十萬(wàn)海內外炎黃子孫前來(lái)尋根拜祖，掀起一個(gè)又一個(gè)尋根熱潮，更彰顯出黃帝文化、姓氏根親文化的魅力。

　　辛丑年黃帝故里拜祖大典現場(chǎng)。李超慶 攝

　　“草木祖根，山祖昆侖，江河祖海”為中華民族代代相傳的文化基因、精神理念；慎終追遠、報本反始、尊祖敬宗成為中華民族的優(yōu)良傳統、基本信仰。如今，海內外炎黃子孫熱衷于“線(xiàn)上線(xiàn)下”拜祖，其目的也就是尋根，尋找生命的來(lái)龍去脈。

　　根親文化的核心在于“根”，既包括中華民族的血脈之根，也包括其文化之根。炎黃子孫正是出于對共同祖先的崇敬，產(chǎn)生了“根”的文化認同，進(jìn)而產(chǎn)生“親”的情感共鳴。

　　中華民族是一個(gè)特別注重鄉情祖誼的民族，“越鳥(niǎo)南棲”“狐死首丘”“葉落歸根”是全球華人揮之不去的文化情結。月是故鄉明，情是老家濃，對于海外華人，無(wú)論他們走多遠，取得多大的成功，他們內心深處魂牽夢(mèng)繞的還是故國家邦。

　　2023年2月，河南省鄭州新密市軒轅小學(xué)三十余名新生在黃帝宮參加開(kāi)筆禮。司向東 攝

　　據研究發(fā)現，炎黃子孫的“根”在中原地區。文獻記載中的伏羲、女?huà)z、燧人、炎帝、黃帝、祝融、共工、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜，大都出自河南或主要活動(dòng)于河南。在依人口多少而排序的300個(gè)中華大姓中，有171個(gè)起源于河南或部分源頭在河南；前100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏直接起源于河南，有98個(gè)姓氏的郡望地在河南。“客家人”就是由中原人多次南遷形成的，他們家譜里都記載著(zhù)祖根在河南的河洛一帶。他們操中原古音，習中原古俗，不忘根本，以“根在河洛”為榮。這說(shuō)明了根親文化已經(jīng)深深刻在炎黃子孫的心中。

　　辛丑年黃帝故里拜祖大典現場(chǎng)。李超慶 攝

　　中新社記者：新時(shí)代，如何進(jìn)一步挖掘黃帝文化？

　　李立新：在中華文明傳承過(guò)程中，黃帝文化發(fā)揮了極其重要的凝聚作用，正是基于對黃帝的共同認同，實(shí)現了文化認同，進(jìn)而達到民族認同和國家認同，全球華人都自認為是炎黃子孫，其文化基因溯源便可上溯于黃帝，黃帝是全球華人凝聚力、向心力的紐帶。

　　著(zhù)名歷史學(xué)家周谷城先生曾言：“數千年來(lái)，中華民族雖曾經(jīng)過(guò)某些變化，而始終能夠維護著(zhù)民族大團結，國家大統一。這種巨大的凝聚力，正是來(lái)源于同宗同祖，同文同根。這個(gè)歷史潮流是誰(shuí)也阻擋不了的。”

　　在中華文明現代化進(jìn)程中，黃帝文化中的和諧大同、以人為本、道法自然、重視實(shí)踐等理念，仍值得我們遵循和借鑒。

　　正是基于黃帝文化基因的凝聚力、向心力，人們才不遠萬(wàn)里赴黃帝故里拜祖。近年來(lái)，“網(wǎng)拜”模式受到熱捧，也說(shuō)明黃帝文化基因在新時(shí)代很容易被喚醒。

　　要讓黃帝文化吸引更多新生代，就要求我們不僅要繼承好、傳承好黃帝文化基因，還要不斷挖掘出更多黃帝文化的新內涵，創(chuàng )新出更多黃帝文化傳播路徑，更加注重體驗感、趣味性、參與性，契合年輕人的口味和風(fēng)格，增強影響力、感召力和帶動(dòng)力。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　李立新，河南省社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所(黃河文化研究所)所長(cháng)、研究員，河南省社會(huì )科學(xué)院中原文化研究中心副主任，中華文明起源形成與中華優(yōu)秀傳統文化研究院常務(wù)副院長(cháng)，河南省姓氏祖地與名人里籍研究認定中心副主任兼秘書(shū)長(cháng)，河南文化藍皮書(shū)副主編，河南省姓氏文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)。主持完成了《世界文明視域下黃河文化的內涵特征與黃河文化生態(tài)帶研究》《傳承弘揚黃河文化的重點(diǎn)難點(diǎn)及對策研究》《中原文化創(chuàng )造性轉化創(chuàng )新性發(fā)展研究》等一批重點(diǎn)研究課題。連續十五年主持主編《河南文化藍皮書(shū)》，在研究和傳播根親文化、河洛文化、中原文化、黃河文化、黃帝文化等方面作出了積極努力。