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            東西問(wèn)丨楊寶林:顏真卿書(shū)法何以享譽(yù)海內外?

            孟令卓 發(fā)布時(shí)間:2023-06-15 08:59:00來(lái)源: 中國新聞網(wǎng)

              中新社沈陽(yáng)6月13日電 題:顏真卿書(shū)法何以享譽(yù)海內外?

              ——專(zhuān)訪(fǎng)沈陽(yáng)師范大學(xué)書(shū)法教育研究所原所長(cháng)楊寶林

              作者 孟令卓

              顏真卿是中國書(shū)法史上極具代表性的人物,2019年日本東京舉辦的顏真卿書(shū)法展曾轟動(dòng)一時(shí)。顏真卿書(shū)法為何有如此魅力?何以在海外掀起觀(guān)展熱潮?沈陽(yáng)師范大學(xué)書(shū)法教育研究所原所長(cháng)楊寶林近日就此接受中新社“東西問(wèn)”獨家專(zhuān)訪(fǎng)。

              現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下:

              中新社記者:顏真卿是中國書(shū)法史上極具代表性的人物,怎樣看待其書(shū)法地位?如何解讀其書(shū)法中的思想內涵和人格精神?

              楊寶林:顏真卿是唐代著(zhù)名書(shū)法家,其楷書(shū)筆畫(huà)肥碩,結體樸茂開(kāi)張,具有一種博大雄渾氣象。蘇軾贊嘆“顏魯公書(shū),雄秀獨出,一變古法,如杜子美詩(shī),格力天縱”,朱長(cháng)文在《續書(shū)斷》中將顏真卿列為“神品”第一人,評其書(shū)法“縱橫有象,低昂有態(tài)”,二王之后,無(wú)人可及。

              在中國書(shū)法史上,能夠開(kāi)宗立派的人物只有兩位,一位是王羲之;另一位就是顏真卿。如果說(shuō)王羲之是書(shū)法中的孔子,是書(shū)圣,那么顏真卿就是孟子,是亞圣。顏真卿與歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權和趙孟頫并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”,行書(shū)功力亦深厚,其《祭侄文稿》被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。

              顏真卿深受儒釋道文化浸染,其楷書(shū)重視法度、規范、秩序,書(shū)風(fēng)雍容博大,是儒家思想的體現;書(shū)寫(xiě)的《多寶塔碑》《妙法蓮華經(jīng)》等碑文高古靜穆;其楷書(shū)的樸拙和《老子》的“大巧若拙”相類(lèi),行書(shū)《祭侄文稿》《爭座位帖》自然涂抹,率性天真,讓人想到“道法自然”。

              古人論書(shū)法極重人品,在古代書(shū)家中,顏真卿是書(shū)品、人品俱佳的典型。他一生光明磊落,剛正不阿,最終為國捐軀。其楷書(shū)氣度雍容,字里行間流露出廊廟之氣;其行書(shū)則直抒胸臆,《祭侄文稿》《爭座位帖》字勢飛動(dòng),家國情懷流蕩于筆墨間,如蔣衡《拙存堂題跋》所說(shuō)“忠義大節,明并日月”。

              北京,參觀(guān)者觀(guān)賞顏真卿《祭侄文稿》(復制品)。易海菲 攝

              中新社記者:顏真卿書(shū)法為何至今仍轟動(dòng)海外?

              楊寶林:顏真卿書(shū)法對海外的影響可追溯到唐代。日本最早學(xué)習、傳播顏真卿書(shū)法的是空海,漢語(yǔ)名為遍照金剛。唐德宗貞元二十年(804),空海作為遣唐使成員到唐朝學(xué)習佛法。在此期間,他對中國書(shū)法十分感興趣,尤其喜歡顏真卿書(shū)法。空海被稱(chēng)為平安時(shí)期的書(shū)法泰斗,其《灌頂歷名》草稿,明顯帶有《祭侄文稿》和《爭座位帖》筆意。

              韓國最早學(xué)習顏真卿書(shū)法的是崔致遠。唐懿宗咸通九年(868),崔致遠作為留學(xué)生被新羅派遣到唐朝學(xué)習,回國后開(kāi)始傳播漢學(xué),其書(shū)法是“歐體顏情”。

              2019年在日本舉辦的“顏真卿:超越王羲之的名筆”書(shū)法展轟動(dòng)一時(shí)。漢文化圈的日本和韓國之所以一直喜歡顏真卿書(shū)法,且至今熱度不減,主要原因有:一是顏真卿書(shū)法流傳到日本和韓國后,也成為他們的經(jīng)典,學(xué)習顏真卿書(shū)法已形成一種傳統。如日本井上有一,崇拜顏真卿幾乎到了無(wú)以復加的程度。二是顏真卿的人格魅力。他是唐朝的藎臣,受人尊重。三是顏真卿的書(shū)法,尤其是楷書(shū),端正、大氣,符合人們的審美心理,所以,直到今天仍有眾多學(xué)習者。

              湖南長(cháng)沙,觀(guān)眾參觀(guān)唐代顏真卿《大唐中興頌》石刻拓片。楊華峰 攝

              中新社記者:近些年,顏真卿書(shū)法在海外的反響折射出中國書(shū)法的流傳現狀,海外對中國書(shū)法認知有何變化?

              楊寶林:顏真卿書(shū)法在海外的轟動(dòng),表明中國書(shū)法很受重視,也說(shuō)明海外對中國書(shū)法的認同。隨著(zhù)中國國力的逐漸強大,海外學(xué)習漢語(yǔ)的人越來(lái)越多,學(xué)習書(shū)法的人也越來(lái)越多。

              顏真卿代表作《麻姑仙壇記》碑文拓本。遼寧省博物館供圖

              中國書(shū)法最先走進(jìn)的是亞洲漢字文化圈。書(shū)法在日本叫“書(shū)道”,在韓國叫“書(shū)藝”。日本學(xué)習書(shū)法的人很多,全國每年都舉辦一次書(shū)法大展。大、中、小學(xué)都開(kāi)設書(shū)法課,大學(xué)有書(shū)法專(zhuān)業(yè)。韓國中小學(xué)也開(kāi)設書(shū)法課,喜歡書(shū)法的人很多。我在為“發(fā)展中國家卓越教師培養研修班”講《中國書(shū)法藝術(shù)與書(shū)法體驗》,學(xué)員是來(lái)自印尼和馬來(lái)西亞的高校老師,他們都很喜歡中國書(shū)法。

              中國書(shū)法流傳到西方相對較晚,上世紀早期不少留學(xué)生把書(shū)法帶到了英國和法國,西方也有專(zhuān)門(mén)收藏中國書(shū)法的收藏家,1971年美國費城舉辦了中國書(shū)法展。此后,中國書(shū)法得到了西方的認同,歐美很多大學(xué)開(kāi)設了書(shū)法課。蔣彝、熊秉明等學(xué)者在歐美專(zhuān)門(mén)教授書(shū)法,再加上孔子學(xué)院的書(shū)法教學(xué),中國書(shū)法熱方興未艾。印象畫(huà)派曾借鑒中國書(shū)法元素,西方藝術(shù)未來(lái)或許會(huì )從中國書(shū)法中獲取更多靈感。

              上海,留學(xué)生在老師的指導下體驗書(shū)法感受中國傳統文化。湯彥俊 攝

              中新社記者:中國書(shū)法海外流傳的價(jià)值體現在哪里?

              楊寶林:書(shū)法是中國文化的重要組成部分,是世界了解中國文化的窗口。同時(shí),書(shū)法也是中國文化的載體。外國人學(xué)習漢語(yǔ),很多是從中國書(shū)法入手的。

              書(shū)法是中國的,也是世界的。書(shū)法是視覺(jué)藝術(shù),“用美麗的線(xiàn)條來(lái)表達心靈”,其不獨為中國人喜歡。其符合東西方對美的共同追求,具有世界性的審美意義。

              近年來(lái),外國學(xué)者逐漸重視對中國書(shū)法進(jìn)行研究,出版了很多學(xué)術(shù)著(zhù)作,中國書(shū)法研究已成為受世界關(guān)注的研究領(lǐng)域。

              印度尼西亞雅加達,“一帶一路”首屆海外華人書(shū)法家協(xié)會(huì )大展。林永傳 攝

              中新社記者:當下,海內外掀起學(xué)習中國書(shū)法熱潮,您對更好研習書(shū)法有何建議?

              楊寶林:首先,要臨摹古代名帖;其次,要有個(gè)人風(fēng)格。臨得像是入帖,而后要有自己書(shū)法的個(gè)性和風(fēng)格,黃庭堅說(shuō)“隨人作計終后人,自成一家始逼真”就是強調出新。再次,要增強文化修養。古人文墨相兼,今人要在掌握書(shū)寫(xiě)技巧的同時(shí),多讀書(shū),多學(xué)傳統文化,增強字外功。

              最后,學(xué)習書(shū)法要持之以恒。和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣,學(xué)習書(shū)法要經(jīng)過(guò)十幾年,甚至幾十年的努力,才能臻于完善。遇到瓶頸時(shí),要調整心態(tài),通過(guò)讀理論著(zhù)作或尋名師指點(diǎn)攻克難關(guān)。(完)

              受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介:

              楊寶林,筆名楊抱樸,先后畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系和吉林大學(xué)古籍研究所,書(shū)法文獻學(xué)博士,國家二級教授,享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼專(zhuān)家。中國書(shū)法家協(xié)會(huì )教育委員會(huì )委員,(全國)教育書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì )高等書(shū)法教育分會(huì )理事,中國文藝評論家協(xié)會(huì )會(huì )員等。原沈陽(yáng)師范大學(xué)書(shū)法教育研究所所長(cháng)、研究生導師,現為遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院特聘教授。出版有關(guān)書(shū)法學(xué)、古典文學(xué)著(zhù)作15部,如《劉熙載書(shū)學(xué)研究》《中國書(shū)法藝術(shù)》《劉熙載年譜》《南唐后主李煜》等;在《中國書(shū)法》《書(shū)法叢刊》《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文近百篇。曾獲第八屆中國文聯(lián)文藝評論獎,第四屆“蘭亭獎”理論獎,第八屆全國書(shū)學(xué)討論會(huì )一等獎等。

            (責編: 王東)

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