《泰戈爾詩(shī)選》：泰戈爾著(zhù)；鄭振鐸譯；江蘇鳳凰文藝出版社出版。

　　《泰戈爾像》，徐悲鴻繪。

　　“印度詩(shī)人泰戈爾說(shuō)過(guò)：‘信念鞭策著(zhù)人們，勇敢面對未知的前途。’”7月4日，習近平主席以視頻方式出席上海合作組織成員國元首理事會(huì )第二十三次會(huì )議時(shí)，引用了泰戈爾的名言。2016年，二十國集團領(lǐng)導人杭州峰會(huì )期間，習近平主席引用泰戈爾游覽西湖時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句：“山站在那兒，高入云中，水在他的腳下，隨風(fēng)飄蕩，好像請求他似的，但他高傲地不動(dòng)。”

　　今年是泰戈爾獲得諾貝爾文學(xué)獎110周年。泰戈爾深受中國讀者喜愛(ài)，《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》《新月集》等詩(shī)集在國內耳熟能詳，“天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)”“當你為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣的時(shí)候，你也要再錯過(guò)群星了”等詩(shī)句更是家喻戶(hù)曉。

　　以歌賦美 以詩(shī)寄情

　　1913年12月，英國《圖書(shū)月刊》評出的“最佳圖書(shū)”名單中只有一部詩(shī)集——《吉檀迦利》，這是泰戈爾的首部英語(yǔ)詩(shī)集。在為《吉檀迦利》作序時(shí)，愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝將泰戈爾描繪成一位神秘安詳的東方哲人，認為其詩(shī)歌豐富而樸素，“展現了一個(gè)我一生夢(mèng)寐以求的世界”。1912年出版后，《吉檀迦利》即蜚聲西方文壇。1913年11月，泰戈爾獲得諾貝爾文學(xué)獎，成為第一位獲此榮譽(yù)的亞洲作家。

　　“吉檀迦利”來(lái)自孟加拉語(yǔ)，“吉檀”是“歌”的音譯，“迦利”是“獻”的音譯，“吉檀迦利”即為“獻歌”之意。詩(shī)集共收錄103首詩(shī)歌，首尾相銜，一唱三嘆，韻律優(yōu)美。這些詩(shī)歌用語(yǔ)簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，情感飽滿(mǎn)真摯，意象豐富多變，工作與愛(ài)情、童真與永恒、自然與宇宙，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆可入詩(shī)。

　　除詩(shī)歌外，泰戈爾還著(zhù)有13部中長(cháng)篇小說(shuō)、100多部短篇小說(shuō)、60多部劇本，以及大量畫(huà)作和歌曲。雖涉獵文學(xué)體裁頗多，泰戈爾最珍視和喜愛(ài)的依然是詩(shī)。他曾在不同作品中多次表示，“我只是一個(gè)詩(shī)人”。在詩(shī)人眼中，“我們內心收集的歡樂(lè )，想表現時(shí)，就成為創(chuàng )作”；當我們以一種積極的、創(chuàng )造的、美的眼光融入世界，“舊的言語(yǔ)剛在舌尖死去，新的音樂(lè )又從心上迸來(lái)；舊轍方迷，新的田野又在面前奇妙地展開(kāi)”。

　　泰戈爾的詩(shī)作彌漫著(zhù)清新、恬淡、靜謐的氛圍，但他并不遠離現實(shí)，凌空蹈虛。他認為詩(shī)歌和藝術(shù)中“決定性的真實(shí)是人的真實(shí)”，人類(lèi)認識“美”和“真實(shí)”的最佳機遇是通過(guò)社會(huì )生活，而真理“在鋤著(zhù)枯地的農夫那里，在敲石的造路工人那里……”在追尋美與真實(shí)的過(guò)程中，泰戈爾強調“人”的重要性：只有通過(guò)“人”，才能實(shí)現“美”。因此，他寫(xiě)道，“田野上農民在耕地，工人在織布，漁民在撒網(wǎng)捕魚(yú)——他們從事廣泛、繁復的勞動(dòng)，世界依賴(lài)他們向前邁進(jìn)”“人類(lèi)生命受到祝福值得稱(chēng)贊”。他肯定人的價(jià)值，強調重視個(gè)體作用，“我應當自己發(fā)揚光大，四周放射”“你我組成的偉麗的行列，布滿(mǎn)了天空”。泰戈爾對人類(lèi)和世界充滿(mǎn)了愛(ài)，他說(shuō)，“我一生/用全部身心/執著(zhù)地熱愛(ài)/田野的光影。我的愛(ài)/飽含無(wú)垠的赤熱的希望，把自己的語(yǔ)言/撒在無(wú)限的藍天”“滿(mǎn)懷熱望而來(lái)，留下博愛(ài)而歸”……對人的肯定與關(guān)懷、對美的追求和贊頌以及真摯的博愛(ài)精神洋溢字里行間，令泰戈爾的詩(shī)作至今仍為世界各國讀者喜愛(ài)。

　　熱愛(ài)中國 視如故鄉

　　泰戈爾創(chuàng )辦的印度國際大學(xué)圖書(shū)館里，珍藏著(zhù)一本由英國漢學(xué)家亞瑟·韋利翻譯的《漢詩(shī)一百七十首》，書(shū)頁(yè)留有泰戈爾的親筆注解。自幼，詩(shī)人便對中國懷有好感。1898年，他在一篇散文中闡述了對東方文化和中國文化的認識與喜愛(ài)。他認為中國文化的特點(diǎn)之一是熱愛(ài)世界，中國人“抱著(zhù)堅決執著(zhù)的態(tài)度愛(ài)這個(gè)世界，愛(ài)你們周?chē)奈镔|(zhì)的東西，這是真的；但你們并不把自己的占有物用排斥、壟斷的圍墻包圍起來(lái)”。他還盛贊中國藝術(shù)“偉大與瑰麗”，從中可以看到事物的內在靈魂。

　　泰戈爾尤其熱愛(ài)中國傳統文化，他曾說(shuō)“到中國，便像回故鄉一樣”。他熟讀《道德經(jīng)》，對老子有著(zhù)深入研究。1930年在牛津大學(xué)演講時(shí)，泰戈爾多次引用《道德經(jīng)》，如“歿身不殆”“有德司契，無(wú)德司徹”等，他認為其中蘊含著(zhù)生命如何臻于和諧的智慧，以及如何在修身立己方面具有無(wú)言的優(yōu)雅。

　　中國古代詩(shī)人里，泰戈爾尤愛(ài)李白。在他心中，李白是一位現代詩(shī)人，因為“現代”意味著(zhù)永遠充滿(mǎn)熱愛(ài)，熱情看待世界并獲得超然的快樂(lè )。他說(shuō)：“中國詩(shī)人李白創(chuàng )作的詩(shī)已有上千年的歷史，但他仍不失為現代詩(shī)人。”無(wú)論是“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，還是“淥水凈素月，月明白鷺飛”，都是泰戈爾心目中優(yōu)美的“現代詩(shī)”。他十分喜愛(ài)李白的《長(cháng)干行》：“早晚下三巴，預將書(shū)報家。相迎不道遠，直至長(cháng)風(fēng)沙。”詩(shī)的內容道似尋常，然而其中情感自然、情味充沛，具有超越時(shí)空的感染力。

　　不懂中文，是詩(shī)人曾經(jīng)多次表達的遺憾。現場(chǎng)欣賞梅蘭芳表演的京劇《洛神》后，泰戈爾對其表演藝術(shù)贊嘆不已，用毛筆以孟加拉語(yǔ)題詩(shī)一首贈給對方：“親愛(ài)的，你用我不懂的/語(yǔ)言的面紗/遮蓋著(zhù)你的容顏/正像那遙望如同一脈/飄渺的云霞/被水霧籠罩著(zhù)的峰巒”。全詩(shī)情感浪漫，言辭真摯，表達了《洛神》給詩(shī)人帶來(lái)的心靈審美享受，也比喻性道出他因語(yǔ)言障礙難以完全理解人物復雜內心、無(wú)法充分領(lǐng)悟京劇藝術(shù)真諦的遺憾心情。

　　延續友誼 中印使者

　　1924年，泰戈爾搭乘的客輪在上海匯山碼頭緩緩靠岸，碼頭上擠滿(mǎn)前來(lái)歡迎的中國文藝界人士。這是泰戈爾期待已久的首次訪(fǎng)華之旅。

　　徐志摩擔任泰戈爾此行的翻譯，亦是他在中國的“忘年交”。1923年，徐志摩成立文學(xué)社團新月社，名稱(chēng)正是受《新月集》啟發(fā)。在杭州期間，徐志摩陪泰戈爾游覽西湖山水，二人吟詩(shī)、論詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，其樂(lè )無(wú)窮。泰戈爾回國后，兩人保持書(shū)信來(lái)往，惺惺相惜。徐志摩在信中稱(chēng)泰戈爾為“大哥”，泰戈爾則精心為徐志摩取選了一個(gè)優(yōu)美的孟加拉語(yǔ)名字“素思瑪”，意為雅士。2010年，中印建交60年之際，印度贈送的泰戈爾銅像就被安放在位于上海的徐志摩故居附近，以紀念兩人間的深厚友誼。

　　此次訪(fǎng)華于北京停留期間，恰逢泰戈爾的生日。新月社同仁在當晚演出了泰戈爾創(chuàng )作的戲劇《齊德拉》，梁?jiǎn)⒊瑒t在祝壽會(huì )上將“竺震旦”這個(gè)中國名字贈予泰戈爾。“竺”即“天竺”，是印度的別稱(chēng)，“震旦”則是印度古代對中國的別稱(chēng)。泰戈爾對這個(gè)名字十分喜愛(ài)，1941年，他重病纏身時(shí)在病榻上深情回憶：“我起了一個(gè)中國名字，穿上中國衣服，我深深地體會(huì )到，哪里有朋友，哪里就有新生。”

　　1937年，印度國際大學(xué)建立中國學(xué)院，學(xué)院落成典禮選于孟加拉歷新年舉行。在典禮上，泰戈爾作了長(cháng)篇演講《中國和印度》，回溯了中印兩國間的友誼交往與文化往來(lái)。此后，中國學(xué)院成為中印之間開(kāi)展文化交流的重要橋梁，多位中國學(xué)者、藝術(shù)家來(lái)這里講學(xué)、創(chuàng )作，例如畫(huà)家徐悲鴻曾在此創(chuàng )作泰戈爾和甘地的肖像，以及《愚公移山》等作品；文學(xué)家和翻譯家金克木也曾在此訪(fǎng)學(xué)。

　　2021年5月，“紀念泰戈爾誕辰160周年”詩(shī)歌吟誦會(huì )于線(xiàn)上舉行，上海市晉元高級中學(xué)與印度新德里泰戈爾國際學(xué)校的師生們通過(guò)泰戈爾的詩(shī)歌傳遞友誼與關(guān)愛(ài)。

　　在印度，泰戈爾數次憶起他在長(cháng)江之上所見(jiàn)美景：清晨的江上白帆點(diǎn)點(diǎn)，一艘艘木船在江面揚帆疾駛，一幅生命自由運動(dòng)的壯麗畫(huà)卷油然而生。他在這幅畫(huà)卷中感受到生命的活力，進(jìn)入廣闊的人類(lèi)世界。終其一生，泰戈爾對中國懷有深厚情誼，期望自己能夠成為延續中印友誼的使者；中國讀者對泰戈爾的熱愛(ài)，令詩(shī)人的文學(xué)生命持續煥發(fā)光彩，也賦予了詩(shī)人所渴望的理解與愛(ài)。

　　（作者為北京外國語(yǔ)大學(xué)亞洲學(xué)院教授）