曹璐

　　有誰(shuí)知道，真正書(shū)寫(xiě)暖的文字藏在了冰天寒雪之中呢？古往今來(lái)，吟詠雪的詩(shī)篇數不勝數，正是那孤寂與寒冷的心靈底色喚起了人心對冰雪的共鳴。正是因為這共鳴，詩(shī)歌才可以用簡(jiǎn)單的符碼就引發(fā)心靈的雪崩。

　　柳宗元的《江雪》便是一首以雪寫(xiě)盡內心孤冷的詩(shī)。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”千山和萬(wàn)徑都已歸于寂靜，只有“孤舟蓑笠翁”獨自垂釣于茫茫的江雪中。這幅畫(huà)面把深邃的孤冷描摹得觸動(dòng)人心。孤獨已經(jīng)足夠讓人心的傷口隱隱作痛，而這由雪而來(lái)的寒冷更好似擊中舊疾。這冷絕不只是身體之冷，而更是一種心理體驗。如若人心中燃著(zhù)熊熊烈火，燃著(zhù)理想的熱情，燃著(zhù)人世間的愛(ài)與暖，絕不會(huì )真正的寒冷。此時(shí)的柳宗元因永貞革新失敗而被貶偏遠的永州，飽受政敵讒言和親友疏離，深感自己被放逐，嘗盡了人世的孤冷。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，那寂靜天地中獨釣寒江雪的身影實(shí)則是他孤寂心境的寫(xiě)照。我們感受到人世涼薄，一腔熱血被棄諸荒野，那理想的絕路、英雄的窮途、美人的遲暮，與漫天的冰雪相遇時(shí)都將被感染與刺痛。故而那寒江雪引發(fā)的絕不是單衣的肌膚之冷，而是一種亙古的寒冷與孤寂的雪崩，擊中每一個(gè)帶著(zhù)傷口的路人。

　　正是這冷，觸動(dòng)了我們的鄉愁，我們才會(huì )如此向往那“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”(白居易《問(wèn)劉十九》)的雪中暖景。雪其實(shí)是營(yíng)造暖的最佳意象。如果不是雪夜的到來(lái)，紅爐與綠酒僅僅是色彩鮮艷的物品，雪夜卻讓它們立刻攜帶了溫度。如果不是雪夜的到來(lái)，飲酒不過(guò)是一場(chǎng)普通的朋友相聚，雪夜的包裹卻讓圍爐飲酒變成了一次親切的慶祝，一次溫暖的共享。這首小詩(shī)帶給人的正是那心頭的一暖。雪的肌膚之感叩響了人心中那口孤冷的鐘，激發(fā)的卻是我們對暖與愛(ài)深切的渴望。孤獨和寒冷自古都是連體嬰兒。若沒(méi)有這雪，我們何以感到冷，若不是這冷，我們何以看見(jiàn)心中那對暖與愛(ài)的渴望？正是這冰天寒雪里，我們才真正地看見(jiàn)了暖，恰如在亂世，才看見(jiàn)了太平。有誰(shuí)知道，真正書(shū)寫(xiě)暖的文字藏在了冰天寒雪之中呢？只有如此我們才解開(kāi)了這詩(shī)歌精靈的密碼，才看見(jiàn)了人心永恒的吟唱、失落與尋找。

　　“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”劉長(cháng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》讓一千多年前那個(gè)風(fēng)雪夜成為了永恒。為什么那一聲犬吠讓人感到如此溫暖，為什么這風(fēng)雪夜歸來(lái)之人如此觸動(dòng)人心？因為那夜引發(fā)的黑暗，因為那雪喚起的寒冷擊中了多少漂泊流離者的心。雪夜里的歸來(lái)，讓“日暮蒼山遠”的彷徨和“天寒白屋貧”的孤寒頓時(shí)得到安放，貶謫異鄉的詩(shī)人不再在雪夜里尋找歸宿，因為歸宿已經(jīng)找到。這短短的文字里，展現的是詩(shī)人在日暮山間、風(fēng)雪飄搖之中尋找歸宿的身影，更是心靈在漂泊流離中尋找歸宿的畫(huà)像。如果說(shuō)“日暮”和“天寒”喚起了每個(gè)人無(wú)家可歸的彷徨，那么“風(fēng)雪夜歸人”則喚起了每個(gè)人心中對歸家的渴望。若不是這雪，何以看見(jiàn)我們的無(wú)家可歸；若不是這雪，我們何以尋求那永恒的歸宿。這樣永恒的吟唱與德語(yǔ)詩(shī)人里爾克遙相呼應：“誰(shuí)在這時(shí)沒(méi)有房屋，就不必建筑；誰(shuí)此刻孤獨，就永遠孤獨”。這樣的雪夜，誰(shuí)不想歸來(lái)！

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》里的雪喚起久征不還的將士深刻的鄉愁，喚他回想家鄉春天的楊柳。正是雪，暴露了人們生存的困境，昭示著(zhù)人心亙古的鄉愁，牽引著(zhù)我們對溫暖永恒的渴求。

　　古老的雪，下過(guò)了千年。我們今天是否依然還在雪夜，是否已然是歸人？