巍巍烏蒙山，悠悠烏江水。

　　烏江，這條長(cháng)江南岸最大的支流，億萬(wàn)年來(lái)靜靜流淌在神奇的烏蒙大地上。烏江共有南、北兩個(gè)河源，南源三岔河發(fā)源于威寧自治縣香爐山，北源六沖河發(fā)源于赫章縣大坡山，兩河交匯之處，就是黔西市新仁苗族鄉南部邊緣一個(gè)叫作“化屋基”的地方。

　　“化屋基”是她曾經(jīng)的名字，意為“懸崖下的村寨”。村里居住著(zhù)一個(gè)古老的民族——歪梳苗，千百年來(lái)，苗家兒女們在這片質(zhì)樸的土地上繁衍生息，用自己原生態(tài)的生活方式，記錄著(zhù)歷史的煙塵，文明的長(cháng)歌，標刻著(zhù)屬于自己的文化符號。

　　尋訪(fǎng)化屋村，我們發(fā)現古樸的苗家寨子山川奇麗、風(fēng)景優(yōu)美、房舍別致、果木成蔭；我們看到苗家兒女們大方熱情、勤勞樸實(shí)、能歌善舞、心靈手巧。坐在江邊的房子里，我們聆聽(tīng)化屋苗族姑娘楊文麗娓娓道來(lái)這支古老民族的文化故事……

　　苗族是一個(gè)遷徙的民族，以前居住在中原地區，后逐漸遷往西南地區。苗族支系繁多，而且語(yǔ)言、風(fēng)俗習慣各不相同，大多數苗族支系基本上是根據頭飾、服飾來(lái)命名的。歪梳苗就是因其婦女頭飾為頭髻偏左歪插彩梳，故稱(chēng)“歪梳”。“歪梳”又分為大、中、小歪梳，化屋居住的苗胞們都是小歪梳。

　　苗族歷史上沒(méi)有文字，故苗族刺繡成了苗族歷史文化的一個(gè)重要載體，它是苗族婦女勤勞智慧的結晶。苗族刺繡在2006年被列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　苗繡的來(lái)源傳說(shuō)是有位女首領(lǐng)為了記住遷徙跋涉的艱難歷程，想出了用彩線(xiàn)在服飾上做標記的辦法。過(guò)黃河時(shí)她就繡條黃線(xiàn)，過(guò)長(cháng)江以后又繡條藍線(xiàn)，翻山越嶺也繡個(gè)標記符號，待最后抵達可以落腳的聚居地時(shí)，她發(fā)現此時(shí)自己從衣領(lǐng)到褲腳已全部繡滿(mǎn)了花紋。

　　從此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身純手工繡制的嫁衣，為的是緬懷曾經(jīng)的故土，紀念英勇聰慧的前輩，發(fā)揚苗家祖先留下的傳統刺繡工藝，以此激勵后人要感恩和珍惜現在來(lái)之不易的幸福生活。

　　在楊文麗和丈夫創(chuàng )辦的企業(yè)展廳里，就完好地保存著(zhù)出嫁時(shí)母親為自己繡的嫁衣。楊文麗至今還記得當年母親給她繡嫁衣的場(chǎng)景：那時(shí)她家還住在大山里，沒(méi)有通電，母親每天晚上就在微弱的煤油燈下做刺繡，有時(shí)還會(huì )邊刺繡邊唱歌。

　　苗族同胞能歌善舞自不必說(shuō)。在化屋，人們都說(shuō)：苗家的兒女學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)就能唱歌，苗家的兒女學(xué)會(huì )了走路就能跳舞。

　　對苗胞們而言，無(wú)論是談情說(shuō)愛(ài)、婚喪禮儀還是閑暇消遣，一套苗繡服都是必不可少的，特別是當要進(jìn)行多聲部民歌合唱、蘆笙舞、打鼓蘆笙拳舞等民俗藝術(shù)表演時(shí)，舞臺上身著(zhù)苗繡盛裝的苗家兒女就更是把化屋村山環(huán)水繞孕育出來(lái)的情和美表現得淋漓盡致。

　　“苗繡和唱歌都是苗家女兒表達情緒的一種方式，心情愉悅的時(shí)候，就連繡出的圖案也會(huì )特別美。”說(shuō)話(huà)的人名叫楊守麗，是楊文麗的婆婆，在她看來(lái)，繡服上來(lái)回穿飛的針腳記錄的是母親和女兒之間的故事，動(dòng)人的音調吟誦的是母親對女兒未來(lái)美好生活的祝福和期許。

　　通常一件純手工的苗繡服要做好多年，一針一線(xiàn)都是母親對女兒無(wú)盡的愛(ài)。而苗族母親對女兒的愛(ài)，除了親自繡制衣服給她們穿，更重要的還要教會(huì )她們自己刺繡。

　　楊守麗今年48歲，已經(jīng)有40多年的“繡齡”；楊文麗雖然是95后，卻已經(jīng)有20年的“繡齡”；而楊文麗的大女兒游欣琳雖然才8歲，也已經(jīng)學(xué)習蠟染刺繡一兩年了。

　　楊守麗介紹道，小歪梳苗最常繡的圖案有象征人與自然和諧相處的水紋，表達吉祥含義的龍、鳳、蝴蝶，或生活中常見(jiàn)的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等。最常繡的針?lè )ㄊ琴N布馬尾繡、貼布平繡和十字繡。主要布料有手工紡織土布、棉布、絲綢緞等。顏色多以紅白綠為主，粉黑藍紫等顏色也偶爾用來(lái)搭配。

　　每隔一段時(shí)間，楊守麗都會(huì )設計出不同的花紋圖案，多年來(lái)，她自己原創(chuàng )設計的刺繡花紋圖案已經(jīng)多得數不清了。“你看，這樣繡出的花紋呈凸起狀，顏色明亮，富有立體感、顆粒感。”楊守麗在一件正在趕制的苗繡服上一邊示范針?lè )ㄒ贿呎f(shuō)道：“苗家女兒們小時(shí)候，是媽媽繡衣服給自己穿，長(cháng)大了，媽媽眼睛看不清楚了，穿不了針線(xiàn)了，就由女兒繡衣服給媽媽穿，這也是苗家世世代代傳下來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)。”

　　自幼喜歡鉆研苗繡工藝的楊文麗，除了自己潛心鉆研之外，還一直思考，如何才能將苗繡發(fā)揚光大，讓更多的人知曉苗繡、喜歡苗繡，同時(shí)又能讓村里的繡娘們通過(guò)苗繡增收致富。

　　楊文麗和丈夫創(chuàng )業(yè)之初，經(jīng)歷了許多困難，走了很多彎路。在外地打工時(shí)，進(jìn)過(guò)各式各樣的工廠(chǎng)。印象最深刻的，是她2012年進(jìn)的第一間繡花廠(chǎng)，一臺刺繡機打開(kāi)了她新世界的大門(mén)：她發(fā)現，很多手繡圖案，機器一樣能繡，更重要的是，機繡產(chǎn)量高，易清洗。

　　夫妻倆高興地回到家鄉，先買(mǎi)了一臺二手刺繡機，可沒(méi)多久就壞了，兩人就做一些手工飾品到集市上擺地攤，存夠錢(qián)后又重新買(mǎi)了一臺全新的刺繡機。直到2019年10月，在政府的引導和幫助下，她和丈夫成立了黔西市文麗蠟染刺繡有限公司（黔西市就業(yè)扶貧車(chē)間），帶領(lǐng)化屋村17位苗族繡娘實(shí)現了穩定的就業(yè)。

　　“這是化屋村歌舞團一星期前定制的40多套苗繡服，每逢村里有重要的節日或者活動(dòng)，他們便穿上定制的苗族服裝，精心打扮一番后，到廣場(chǎng)上為大家表演節目。這類(lèi)演出服大多都是機繡，手工繡一般只在婚嫁等有紀念意義的時(shí)刻才會(huì )穿，或者買(mǎi)來(lái)作為收藏品。”

　　家住化屋村岔河組的41歲苗族婦女王進(jìn)敏說(shuō)，她在車(chē)間做刺繡，每天有100元的收入，除了農忙時(shí)節，一個(gè)月她能干20多天，每月有2000多元的收入，既能提高自己的刺繡手藝，又能在家門(mén)口掙錢(qián)，真是太開(kāi)心了。

　　除了傳統的純手工刺繡精品外，楊文麗還針對游客推出了不少平價(jià)的文創(chuàng )商品，例如熱銷(xiāo)的蠟染艾草香包，融合了漢族元素和苗族元素的T恤等。

　　今年，楊文麗還開(kāi)設了專(zhuān)門(mén)的文創(chuàng )直播間，用于推廣化屋村的特色文創(chuàng )商品，除了苗繡，還有蠟染、樂(lè )器、蘆笙等各種非遺文創(chuàng )產(chǎn)品都有機會(huì )通過(guò)電商平臺銷(xiāo)售到更多地方，廣東、浙江等地都經(jīng)常有回頭客，是楊文麗的忠實(shí)粉絲。

　　“最多的一場(chǎng)直播，銷(xiāo)售額達到5萬(wàn)多元。2021年上半年，我們公司收入更是達到50多萬(wàn)元。”說(shuō)到取得的成績(jì)，楊文麗非常開(kāi)心。

　　楊文麗寬闊的思路，源于“傳統的也是時(shí)尚的，你們一針一線(xiàn)繡出來(lái)，何其精彩！一定要發(fā)揚光大苗繡，既能繼承弘揚民族文化、傳統文化，也能為扶貧產(chǎn)業(yè)、鄉村振興作出貢獻。”

　　楊文麗用民族技藝結合工業(yè)化生產(chǎn)，讓大山里的民族文化走向世界。這是民族文化傳承，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)發(fā)展，開(kāi)啟鄉村振興新征程的“化屋樣本”。