今年貴州省博物館策劃的《清平樂(lè )——〈韓琦楷書(shū)信札〉及宋代文人風(fēng)韻展》，是博物館人追求的“一物一展”的嘗試。

　　《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷是貴州省博物館的館藏重器，由韓琦的兩帖法書(shū)《信宿帖》與《旬日帖》以及元、清兩朝十三段跋文合裱而成。所謂“一物一展”，就是以一件重點(diǎn)文物為中心，以一組文物來(lái)烘托，深入挖掘中心文物的內涵及其背后的故事，使之主次分明，詳略得當。該展覽正是這一策展理念的具體實(shí)踐。

　　信札的書(shū)寫(xiě)者韓琦，宋代名臣，一生歷仕仁宗、英宗、神宗三朝。韓琦一生人品高潔、功勛卓著(zhù)。作為北宋政壇的關(guān)鍵人物，他與范仲淹、蔡襄、富弼、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾兄弟等都有交往，與歐陽(yáng)修更是保持了長(cháng)達20多年的書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和。他的傳世孤本《信宿帖》便是寫(xiě)給歐陽(yáng)修的一封書(shū)信，以感謝歐陽(yáng)公為其相州的園林作《相州晝錦堂記》一文。韓琦所建的晝錦堂是名園，歐陽(yáng)修的《相州晝錦堂記》是名篇，韓琦又請當世書(shū)法家蔡襄將其丹書(shū)于碑石之上，即《晝錦堂記碑》，其有“三絕碑”之譽(yù)。故而《信宿帖》是關(guān)系到一座名園、一通名碑、一篇名文、幾位北宋名人友誼的珍貴文物。

　　另一帖《旬日帖》漫漶不清，被推測為韓琦寫(xiě)給草書(shū)大家杜衍的書(shū)信。元時(shí)，此二帖流入契丹石抹家族手中，后將之贈予韓琦九世裔孫韓誠之，并為此設宴雅集，引得當世名人泰不華、班惟志等人在帖后題跋。明代此二札不見(jiàn)蹤跡。清初文物北流，韓琦二帖現身北京古玩市場(chǎng)，為時(shí)之鑒定名家高士奇所得。之后，韓琦二帖連同后世跋語(yǔ)一同被清宮收藏，并著(zhù)錄于《石渠寶笈》中。

　　《清平樂(lè )——〈韓琦楷書(shū)信札〉及宋代文人風(fēng)韻展》，以韓琦的這一孤本法書(shū)為切入點(diǎn)，全面展示有宋一代文人士大夫的雅致生活。展覽共展出貴州省博物館所藏文物150余件套，包含宋代瓷器、石刻、銅鏡，以及后世反映宋代文化的名人書(shū)畫(huà)、碑刻拓片、古籍版本等幾大類(lèi)。展覽分為品人、讀帖、賞文三個(gè)部分。“品人”從立言、立功、立德三個(gè)角度來(lái)展示韓琦的詩(shī)文、功績(jì)和德行。“讀帖”為展覽的中心部分，從二帖的內容、流藏、題跋、鑒賞人、鑒藏印信、書(shū)法藝術(shù)等多角度，全方位解讀《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷。“賞文”以歐陽(yáng)修的《相州晝錦堂記》為中心，全面展示宋代文采風(fēng)流的盛況及其文化對后世的影響。

　　2017年起，貴州省博物館開(kāi)始推行策展人制度，并試行“一個(gè)展覽一本書(shū)”計劃（簡(jiǎn)稱(chēng)“一展一書(shū)”）。2020年起，提出“一書(shū)一展”計劃，即先有一本書(shū)，再?lài)@該書(shū)同步推出相應的展覽，強調研究先行。策展人劉恒的《黃花晚香：〈北宋韓琦楷書(shū)信札〉卷研究》一書(shū)對韓琦楷書(shū)信札進(jìn)行了全方位、多層次的考察。展覽用博物館語(yǔ)言對書(shū)的研究成果進(jìn)行了全面展示。

　　從“一展一書(shū)”到“一書(shū)一展”，是博物館策展理念的深刻變化。它讓博物館擺脫了依靠堆砌文物來(lái)支撐展覽的慣性，讓文物通過(guò)扎實(shí)的研究真正“活”起來(lái)。作者李飛為貴州省博物館館長(cháng)