從“一展一書(shū)”到“一物一展”
今年貴州省博物館策劃的《清平樂(lè )——〈韓琦楷書(shū)信札〉及宋代文人風(fēng)韻展》,是博物館人追求的“一物一展”的嘗試。
《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷是貴州省博物館的館藏重器,由韓琦的兩帖法書(shū)《信宿帖》與《旬日帖》以及元、清兩朝十三段跋文合裱而成。所謂“一物一展”,就是以一件重點(diǎn)文物為中心,以一組文物來(lái)烘托,深入挖掘中心文物的內涵及其背后的故事,使之主次分明,詳略得當。該展覽正是這一策展理念的具體實(shí)踐。
信札的書(shū)寫(xiě)者韓琦,宋代名臣,一生歷仕仁宗、英宗、神宗三朝。韓琦一生人品高潔、功勛卓著(zhù)。作為北宋政壇的關(guān)鍵人物,他與范仲淹、蔡襄、富弼、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾兄弟等都有交往,與歐陽(yáng)修更是保持了長(cháng)達20多年的書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和。他的傳世孤本《信宿帖》便是寫(xiě)給歐陽(yáng)修的一封書(shū)信,以感謝歐陽(yáng)公為其相州的園林作《相州晝錦堂記》一文。韓琦所建的晝錦堂是名園,歐陽(yáng)修的《相州晝錦堂記》是名篇,韓琦又請當世書(shū)法家蔡襄將其丹書(shū)于碑石之上,即《晝錦堂記碑》,其有“三絕碑”之譽(yù)。故而《信宿帖》是關(guān)系到一座名園、一通名碑、一篇名文、幾位北宋名人友誼的珍貴文物。
另一帖《旬日帖》漫漶不清,被推測為韓琦寫(xiě)給草書(shū)大家杜衍的書(shū)信。元時(shí),此二帖流入契丹石抹家族手中,后將之贈予韓琦九世裔孫韓誠之,并為此設宴雅集,引得當世名人泰不華、班惟志等人在帖后題跋。明代此二札不見(jiàn)蹤跡。清初文物北流,韓琦二帖現身北京古玩市場(chǎng),為時(shí)之鑒定名家高士奇所得。之后,韓琦二帖連同后世跋語(yǔ)一同被清宮收藏,并著(zhù)錄于《石渠寶笈》中。
《清平樂(lè )——〈韓琦楷書(shū)信札〉及宋代文人風(fēng)韻展》,以韓琦的這一孤本法書(shū)為切入點(diǎn),全面展示有宋一代文人士大夫的雅致生活。展覽共展出貴州省博物館所藏文物150余件套,包含宋代瓷器、石刻、銅鏡,以及后世反映宋代文化的名人書(shū)畫(huà)、碑刻拓片、古籍版本等幾大類(lèi)。展覽分為品人、讀帖、賞文三個(gè)部分。“品人”從立言、立功、立德三個(gè)角度來(lái)展示韓琦的詩(shī)文、功績(jì)和德行。“讀帖”為展覽的中心部分,從二帖的內容、流藏、題跋、鑒賞人、鑒藏印信、書(shū)法藝術(shù)等多角度,全方位解讀《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷。“賞文”以歐陽(yáng)修的《相州晝錦堂記》為中心,全面展示宋代文采風(fēng)流的盛況及其文化對后世的影響。
2017年起,貴州省博物館開(kāi)始推行策展人制度,并試行“一個(gè)展覽一本書(shū)”計劃(簡(jiǎn)稱(chēng)“一展一書(shū)”)。2020年起,提出“一書(shū)一展”計劃,即先有一本書(shū),再?lài)@該書(shū)同步推出相應的展覽,強調研究先行。策展人劉恒的《黃花晚香:〈北宋韓琦楷書(shū)信札〉卷研究》一書(shū)對韓琦楷書(shū)信札進(jìn)行了全方位、多層次的考察。展覽用博物館語(yǔ)言對書(shū)的研究成果進(jìn)行了全面展示。
從“一展一書(shū)”到“一書(shū)一展”,是博物館策展理念的深刻變化。它讓博物館擺脫了依靠堆砌文物來(lái)支撐展覽的慣性,讓文物通過(guò)扎實(shí)的研究真正“活”起來(lái)。作者李飛為貴州省博物館館長(cháng)
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