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　　雜技劇有意識地突破雜技“拙于敘事和抒情”的局限，把創(chuàng )作的觸角伸向戲劇，借助戲劇的敘事優(yōu)勢，書(shū)寫(xiě)壯闊的人民史詩(shī)。

　　當代雜技劇的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展大大拓展了雜技藝術(shù)的表現空間，提升了傳統雜技所不擅長(cháng)的人物刻畫(huà)能力，在賦予雜技以新的生命力同時(shí)，豐富了當今舞臺表演。

　　雜技是不斷超越人類(lèi)身體極限的藝術(shù)。隨著(zhù)一代代雜技人的探索，雜技本體技巧的創(chuàng )新難度越來(lái)越大，雜技創(chuàng )新不斷尋找新的突破點(diǎn)。1994年，中國第一臺雜技主題晚會(huì )《金色西南風(fēng)》上演，以“民族風(fēng)”主題銜接雜技技巧，注重服化道燈光音響的綜合運用，表演上從以技巧為中心向塑造人物過(guò)渡。2004年，雜技劇《天鵝湖》將經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》和雜技節目相融合，開(kāi)啟了雜技的“劇”時(shí)代。與主題晚會(huì )相比，雜技劇更強化故事的起承轉合、戲劇結構的完整、復雜的人物關(guān)系和情感沖突等。

　　近10年來(lái)，各地具有一定規模的雜技院團幾乎都創(chuàng )作了雜技劇。雜技劇有意識地突破雜技“拙于敘事和抒情”的局限，把創(chuàng )作的觸角伸向戲劇，借助戲劇的敘事優(yōu)勢，書(shū)寫(xiě)壯闊的人民史詩(shī)，其創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展經(jīng)驗值得總結。

　　“技”融于“劇”，善用技巧表現劇情

　　一部?jì)?yōu)秀的雜技劇首先要突顯雜技藝術(shù)本體，即關(guān)鍵技藝。技巧的鋪排、串聯(lián)和展示，有其內在的結構和特有的起承轉合。與此同時(shí)，僅有“技”難以成“劇”，“技”的簡(jiǎn)單羅列和疊加，容易消解“劇”的文學(xué)屬性，而變?yōu)殡s技節目的拼盤(pán)。也就是說(shuō)，雜技劇既要突顯“技”，又要發(fā)展出合乎邏輯的劇情，使“技”服務(wù)于“劇”。讓“技”與“劇”水乳交融、相輔相成，是雜技劇創(chuàng )新求變的難點(diǎn)和關(guān)鍵。

　　用劇情煥新雜技技巧，創(chuàng )造出富有藝術(shù)感染力的舞臺。吳正丹、魏葆華是雜技技巧“肩上芭蕾”的開(kāi)創(chuàng )者，最早將其用于雜技《東方天鵝》中。在雜技劇新作《化·蝶》中，這一經(jīng)典的雜技技巧有了新的內涵。劇中，當吳正丹單腳立在魏葆華肩上輕盈柔美地旋轉，浪漫的化蝶意象得到出神入化的演繹，推動(dòng)全劇達到高潮。雜技劇《蘆葦青青菜花黃》講述的是新四軍在江蘇鹽城建立魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院，帶領(lǐng)魯藝師生頑強抗日的故事。劇中用了大量“纖盤(pán)蹬鼓”“小鞭空竹”等很久未見(jiàn)于舞臺的傳統雜技技巧，不僅賦予傳統技巧以新的活力，而且很好地襯托出魯藝師生生機勃勃、斗志昂揚、舍生忘死的精神氣概。尤其在表現魯藝9位女學(xué)生的英勇事跡時(shí)采用綢吊特技，氣勢如虹的震撼場(chǎng)景極具藝術(shù)感染力。

　　創(chuàng )造性地賦予熟悉的雜技技巧以新的闡釋?zhuān)蓉S富表現力，又點(diǎn)亮劇情。近年新創(chuàng )的大型現實(shí)題材雜技劇《呼叫4921》，運用影像化語(yǔ)言，講述父子兩代民警的英雄事跡。洪水襲來(lái)，一位年輕媽媽與嬰兒困在樓上，民警主人公在奮力救出嬰兒后，不幸與年輕媽媽落入洪水中。這時(shí)，燈光全暗。舞臺再次亮起時(shí)，樓房隱去，光影斑駁中傳來(lái)流水的汩汩聲，深不見(jiàn)底的洪水展現在觀(guān)眾面前。在表現“水下勇救年輕媽媽”這一段時(shí)，表演者將高空垂下的皮條纏在手腕后握在手里，騰身離地，靠手力吊在空中做出各種驚險動(dòng)作。為表現人物隨時(shí)可能被沖走的危急，兩位演員以似舞蹈非舞蹈、似戲劇非戲劇的“非常態(tài)”，迂回于舞蹈風(fēng)格與雜技技巧之間，這一高難度的表演更符合劇情需要，“技”融于“劇”邁出了堅實(shí)的一步。

　　劇情不同、情境不同、道具不同，雜技技巧的語(yǔ)匯意義往往有天壤之別。可以說(shuō)，雜技劇中戲劇的敘事性賦予技巧以豐富人文內涵；技巧語(yǔ)匯的靈活多樣則進(jìn)一步促成“技”與“劇”的深度融合。比如“滾環(huán)”這個(gè)傳統道具和技巧，在雜技劇《橋·家》里是暴風(fēng)驟雨中的橡皮筏，表現人們與自然抗爭的不屈精神；在雜技劇《戰上海》中是革命愛(ài)情的見(jiàn)證。技巧既深度參與敘事，又助力呈現意想不到的藝術(shù)效果，這正是雜技劇的魅力。

　　找準題材，創(chuàng )新形式，提升藝術(shù)表現境界

　　不斷挖掘人類(lèi)身體機能潛力，雜技天生具有驚險、高難、奇巧的審美特征，擅長(cháng)刻畫(huà)英雄氣概，表現勇于征服困難的英雄主義精神。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，找到最能凸顯雜技“險”“難”特質(zhì)的題材，往往讓雜技劇的出新出彩事半功倍。軍事題材、公安題材、工業(yè)題材，都是雜技劇可以一展身手的領(lǐng)域。找準題材之后，還可以借鑒姊妹藝術(shù)，做好劇目的移植改編。

　　以慶祝新中國成立70周年、慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年為契機，相關(guān)題材雜技劇創(chuàng )作開(kāi)始集中涌現。如革命歷史題材《渡江偵察記》《戰上海》《英雄虎膽》《鐵道英雄》，如講述南京長(cháng)江大橋修建歷程的《橋·家》、展現人民警察舍己救人事跡的《呼叫4921》等等。與影視劇《鐵道游擊隊》相比，雜技劇《鐵道英雄》側重在舞臺上表現游擊戰的驚心動(dòng)魄，富有藝術(shù)感染力和震撼力。比如，在游擊隊員搶運物資這場(chǎng)戲中，雜技演員在高速移動(dòng)的火車(chē)上、在沒(méi)有安全輔助措施的條件下，通過(guò)“跑酷”完成表演，不僅凸顯了雜技劇獨有的“驚”“險”“奇”，而且直觀(guān)地表現出鐵道游擊隊大無(wú)畏的精神和不凡的身手。

　　雜技同時(shí)是創(chuàng )造奇跡、釋放想象的藝術(shù)。除了英雄題材，雜技劇還適合表現浪漫主義色彩濃郁的歷史文化傳說(shuō)。如雜技劇《百鳥(niǎo)衣》就以遠古時(shí)代的神話(huà)傳說(shuō)為原型。鳳凰舞、銅鼓舞等民族舞蹈和雜技技巧相融合，構筑出奇幻多彩的藝術(shù)世界。《巖石上的太陽(yáng)》取材寧夏賀蘭山巖畫(huà)，以“太陽(yáng)”“巖羊”等標志性符號為角色原型，通過(guò)遠古人物傳遞豐富情感，贊美人類(lèi)的勇氣和智慧，賦予古老故事以現代意蘊。

　　當前，雜技劇還借力科技手段，注重調動(dòng)聲光電數字化等高科技舞臺手段和多媒體影像技術(shù)，構筑出沉浸式的雜技美學(xué)空間。比如在雜技劇《橋·家》中，建設者們在舞臺前方設計圖紙時(shí)，后面的背景屏隨之閃現巨幅設計圖紙，舞臺上的圖紙景片也活動(dòng)起來(lái)，有如一個(gè)科技感十足的虛擬空間。在不斷變幻的景片間，雜技演員們模仿圖紙符號，做出形態(tài)各異的雜技技巧組合造型，讓整個(gè)舞臺更加富有張力。雜技劇《九色鹿》則采用全息投影技術(shù)和舞臺鏡面裝置等科技手段，在多變的鏡面上折射出“夢(mèng)境”和“宮城”等奇觀(guān)，讓人仿佛走入敦煌壁畫(huà)。

　　當代雜技劇的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展大大拓展了雜技藝術(shù)的表現空間，提升了傳統雜技所不擅長(cháng)的人物刻畫(huà)能力，在賦予雜技以新的生命力同時(shí)，豐富了當今舞臺表演。“學(xué)古不泥古、破法不悖法”，面向未來(lái)，期待雜技劇繼續在傳承優(yōu)秀傳統、深入挖掘劇目?jì)群胁粩鄤?chuàng )新，為人民奉獻更多優(yōu)秀作品。

　　柴 瑩