【文化評析】

　　作者：郝嫻貞（中國傳媒大學(xué)教師、傳媒藝術(shù)學(xué)博士）

　　近年來(lái)，以中華優(yōu)秀傳統文化資源為內容的精品節目不斷涌現，無(wú)論是中央電視臺的《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》《典籍里的中國》《中國國寶大會(huì )》，還是河南衛視的“中國節日”等系列節目，均通過(guò)視聽(tīng)藝術(shù)的理念創(chuàng )新、技術(shù)創(chuàng )新、話(huà)語(yǔ)創(chuàng )新，推動(dòng)了對中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，為新時(shí)代的文藝創(chuàng )作“何以中國”提供了生動(dòng)而篤定的答案。傳統文化類(lèi)節目作為大眾媒介產(chǎn)品，寓文化于趣味、寓傳統于時(shí)尚、寓經(jīng)典于流行，深入探索其對傳統文化資源的創(chuàng )新性開(kāi)掘問(wèn)題，將有助于推進(jìn)傳統文化的“返本開(kāi)新”，實(shí)現大眾文藝創(chuàng )作更高的藝術(shù)追求和精神價(jià)值。

　　何為文化類(lèi)節目對傳統文化資源的“創(chuàng )新性開(kāi)掘”？筆者認為即通過(guò)視聽(tīng)節目的創(chuàng )作實(shí)現四個(gè)層次的文化開(kāi)掘，分別是選擇、呈現、闡釋、轉化。一是選擇，即從煙波浩渺的傳統文化資源中選擇出精華的、適合時(shí)代要求的經(jīng)典性文化資源內容。二是呈現，傳統文化資源跨越千年，和當代社會(huì )、當代人有著(zhù)歷史性和時(shí)代性的代際鴻溝和文化錯位，文化類(lèi)節目要通過(guò)豐富多元的視聽(tīng)手法、跨界融合的創(chuàng )新傳播，將靜態(tài)的文化資源予以“動(dòng)態(tài)化”和“活化”。三是闡釋?zhuān)瑐鹘y文化資源中的核心層面，即價(jià)值觀(guān)念、美學(xué)精神、思想意識等，是抽象的、復雜的，乃至晦澀的，要開(kāi)掘其寶貴的精神內涵，實(shí)現有效的當代傳承，就必須予以感性的、生動(dòng)的闡釋。四是轉化，即賦予傳統文化新的時(shí)代內涵和時(shí)尚表達，讓其煥發(fā)出新的精神生命光彩。在對傳統文化資源進(jìn)行選擇、呈現、闡釋、轉化的過(guò)程之中，文化類(lèi)節目也會(huì )在優(yōu)秀傳統文化涵濡下，筑牢文化自信，汲取創(chuàng )新動(dòng)能，從而彰顯獨特的中華美學(xué)品格。

　　何以實(shí)現文化類(lèi)節目對傳統文化資源的“創(chuàng )新性開(kāi)掘”？基于對當下諸多現象級文化類(lèi)節目的觀(guān)察，可大致歸納出三條基本路徑：

　　一是文化符號呈現的動(dòng)態(tài)化。從有限符號到無(wú)限符號，用發(fā)展的眼光去拓展、篩選可被節目呈現的優(yōu)秀傳統文化符號；從單一形式到融合形式，以創(chuàng )新的、融合的而非守舊的、單一的方式呈現文化符號；從平面靜態(tài)到活動(dòng)神態(tài)，將靜態(tài)的、視覺(jué)感知的物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉化為動(dòng)態(tài)的、視聽(tīng)結合的、融合了人的精氣神的“活潑潑的意象”。2022年引發(fā)全網(wǎng)熱議的舞蹈《只此青綠》就是讓收藏在博物館的文物“活”起來(lái)的鮮活佐證，節目以?xún)?yōu)美典雅的舞姿和極具傳統美學(xué)意境的視聽(tīng)語(yǔ)言，繪就了一幅行走的山水畫(huà)卷，再現了北宋名畫(huà)《千里江山圖》中青山綠水的皇皇氣象。又如《國家寶藏》，融合VR、AR等技術(shù)手段，通過(guò)虛實(shí)相生的舞臺景觀(guān)，使觀(guān)眾沉浸式感受到文物的精美質(zhì)感和生動(dòng)氣韻。

　　二是文化觀(guān)念闡釋的感性化。文化類(lèi)節目要做好優(yōu)秀傳統文化價(jià)值觀(guān)念的闡釋?zhuān)鸵浴肮睬椤睘橹細w，充分發(fā)揮視聽(tīng)語(yǔ)言和大眾文藝的優(yōu)勢，實(shí)現從宣傳話(huà)語(yǔ)到傳播話(huà)語(yǔ)，從理性話(huà)語(yǔ)到感性話(huà)語(yǔ)，從精英話(huà)語(yǔ)到大眾話(huà)語(yǔ)的轉化，觸發(fā)廣大受眾的情感共鳴和文化認同。比如中華文化典籍是古圣思想的載體、先賢智慧的結晶，原本是很難以生動(dòng)的方式解讀的，但《典籍里的中國》卻獨辟蹊徑，以戲劇化的結構和影視化的表達，將深藏古籍的精神內涵寓于一個(gè)個(gè)引人入勝的故事中，融于一個(gè)個(gè)有血有肉的歷史人物刻畫(huà)里，潤物無(wú)聲地傳遞了圣賢智慧和中國精神。

　　三是中華美學(xué)精神演繹的時(shí)尚化。近年來(lái)，文化類(lèi)節目的主流受眾明顯向年輕群體遷徙，這與文化類(lèi)節目的時(shí)尚化追求不無(wú)關(guān)系。以《唐宮夜宴》《洛神水賦》為代表的新興傳統文化類(lèi)節目，抓住了智能影像技術(shù)的發(fā)展機遇，以前所未有的視聽(tīng)優(yōu)勢賦予傳統文化全新的熒屏意境和奇妙的審美體驗，作品散發(fā)出的絢爛、極致的美，有力觸發(fā)了中華美學(xué)精神的藝術(shù)再現和文化基因的審美闡釋?zhuān)蔀槟昵嘁淮矏?ài)的“新國潮”。更重要的是，傳統文化類(lèi)節目引發(fā)的時(shí)尚，不僅是將古典審美融入藝術(shù)創(chuàng )作和當代生活方式的審美潮流，更將對傳承和弘揚至真至善至美的中華美學(xué)精神產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。