【古代名人文化地圖】

　　作者：高昌（《中國文化報》專刊中心主任、《中華詩詞》雜志主編）

　　《詩品》中有“著手成春”的說法，作為旅行達(dá)人，大詩人蘇軾仿佛有“著足成春”的魔法。凡他踏足之處，總有文學(xué)的芬芳蕩漾：眉州、汴梁、鳳翔、黃州、潁州、杭州……一個個地名，在蘇軾身后，化成了一座座流芳后世的人文地標(biāo)。

　　后世文人來到這些地方，往往不免感嘆“蘇軾題詩在上頭”。到了美麗的西子湖畔，自然會想起“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”；到了荔枝累累的惠州，自然會想起“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；到了奇峰迭起的壯美匡廬，自然會想起“不識廬山真面目，只緣身在此山中”……蘇軾這位“寶藏詩人”的文化魅力，也像廬山風(fēng)景一樣博大精深，引人入勝。

　　廬山、西湖等地成了游人爭相打卡的文化勝地，自然有蘇軾的功勞。他更加奇崛之處在于，用扛鼎之筆力進(jìn)行的個人“創(chuàng)造”，以一己之力將一地化作流傳千古的人文地標(biāo)。其中最典型的，就是他在黃州赤壁磯頭漫步之時，偶然吟誦出一首“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”居然就可以在公瑾當(dāng)年破曹的“武赤壁”之外，創(chuàng)造出一個輝耀史冊的“文赤壁”。雖然人生之路頗多坎坷，但蘇軾以曠達(dá)的人生態(tài)度，為后世之人如何面對人生低谷，樹立了典范。

　　眉山：一門父子三詞客

　　四川眉山是蘇軾出生地，今有三蘇祠，是蘇軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍的故居。據(jù)說為了培養(yǎng)蘇軾兄弟，蘇洵頗費了一番苦心。他不是逼迫孩子讀書，而是在他們玩得高興的時候，故意躲在旁邊偷偷看書。當(dāng)這兩個孩子跑來問他在干什么時，他故意把書藏了起來，臉上還做出不愿意讓他們知道的表情。蘇軾和蘇轍很好奇，于是就趁蘇洵不在家的時候，悄悄地從書房里把書“偷”出來，津津有味地讀個不停。從此他們養(yǎng)成了熱愛閱讀的習(xí)慣。后來蘇洵又告訴他們“士生于世，治氣養(yǎng)心，無惡于身”，培養(yǎng)他們樹立高遠(yuǎn)的志向，指導(dǎo)他們寫文章，引導(dǎo)他們讀《春秋》《論語》等書。

　　嘉祐二年（1057年），48歲的蘇洵帶著20歲的蘇軾、18歲的蘇轍一起從四川出發(fā)，進(jìn)京應(yīng)試。當(dāng)時的主考官是詩人歐陽修，副考官是詩人梅堯臣。他們對蘇家父子詩文非常喜歡，尤其對蘇軾最為贊賞，歐陽修稱贊蘇軾“他日文章必獨步天下”。從此，蘇軾走出眉山，逐漸揚名天下。

　　蘇軾在眉山的故居，在元代改宅為祠。這里“三分水，二分竹”，一直有“一門父子三詞客，千古文章四大家”的美譽。

　　太白山：應(yīng)似飛鴻踏雪泥

　　蘇軾從政之初，在陜西太白山下做鳳翔判官。弟弟蘇轍寫詩為他送行，蘇軾回贈一首《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。”這四句詩，后來被概括成了“雪泥鴻爪”這一成語。

　　太白山是秦嶺山脈主峰，而秦嶺是我國南北方分界線，也是長江、黃河兩大水系的分水嶺。古人認(rèn)為太白山是一座神山，還給太白山的山神封了封號。唐朝時叫神應(yīng)公，宋朝時把山神“級別”降了一級，改封為惠民侯。蘇軾到此任職時，遇到一場大旱災(zāi)。他動員太守一起到太白山上舉行祈雨儀式，他還親自寫了一篇《鳳翔太白山祈雨祝文》。也是湊巧，他們舉行完儀式在回城的路上時，天上就翻滾起了黑云，蘇軾高興地寫了一首《真興寺閣禱雨》，當(dāng)夜果真下了一場蒙蒙細(xì)雨，略微緩解了一點旱象，但是還不足以解除整個旱災(zāi)。

　　蘇軾很納悶兒，問了百姓才知道，山神的“級別”從唐朝的“公”降級為了宋朝的“侯”。蘇軾認(rèn)為朝廷給山神降了“級別”——“使其昔公而侯”，所以得罪了神仙，于是就給朝廷起草了一封《乞封太白山神狀》。恰在此時，天上開始突降大雨，而且連降三天！蘇軾高興地把府衙的一個亭子命名為“喜雨亭”，還專門寫了篇《喜雨亭記》。后來，朝廷依照蘇軾的請求，又給山神恢復(fù)了“級別”。

　　這里的“祈雨得雨”，當(dāng)然只是美麗的傳說和附會，但也反映了人們對蘇軾的喜愛。陜西鳳翔東湖至今仍有喜雨亭，亭中立有一碑，上刻蘇軾撰寫的《喜雨亭記》。

　　超然臺：無所往而不樂

　　超然臺在山東密州（治所為今諸城），熙寧八年（1075年）八月，由時任密州太守蘇軾帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗽谝惶幈蔽簭U棄土臺的基礎(chǔ)上修葺而成，蘇軾在《超然臺記》中寫道：“方是時，余弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰超然。以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。”熙寧九年（1076年）的中秋節(jié)，蘇軾就是在密州度過的。那個夜晚，蘇軾在超然臺上通宵暢飲，直至天明，隨后乘興寫下流傳千古的《水調(diào)歌頭》，抒發(fā)對弟弟蘇轍的深情思念。

　　《水調(diào)歌頭》本是詞牌，原是可以配樂演唱的，只可惜古樂失傳了。上世紀(jì)80年代，這首詞又由作曲家重新譜曲，眾多知名歌手先后演唱，年年在中秋晚會上唱響，幾乎成了中國人中秋節(jié)的“節(jié)歌”。南宋學(xué)者胡仔說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”

　　蘇軾在密州只生活了兩年時間，又動身前往徐州赴任。他身后的超然臺飽經(jīng)風(fēng)雨，幾經(jīng)興廢，并于2009年底得以重建。

　　黃州：自笑平生為口忙

　　烏臺詩案后，蘇軾被貶到黃州當(dāng)一個小小的團(tuán)練副使，生活境況變得非常艱苦。好在頂頭上司徐君猷太守很欣賞蘇軾的才華。蘇軾在給徐寫的詞中說“萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁”，可見其境遇的凄苦。但蘇軾在逆境中有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。他在黃州期間寫下不少經(jīng)典之作，最著名的就是《念奴嬌·赤壁懷古》，另外還有著名的前后《赤壁賦》。

　　后來，徐太守接到調(diào)令，被調(diào)往湖南上任了。“每歲之春，與眉陽子瞻游于安國寺，飲酒于竹間亭，擷亭下之茶，烹而飲之。公既去郡，寺僧繼連請名……”也就是說，安國寺的僧人為表達(dá)對太守的追慕，請?zhí)K東坡為他們經(jīng)常相聚的小亭取個名字，蘇軾便題寫了“遺愛”二字，后來又寫了一篇《遺愛亭記》。

　　20世紀(jì)90年代，黃岡建設(shè)中將老城區(qū)東郊的東湖、西湖、菱角湖連在一起開發(fā)，當(dāng)?shù)厝藢ⅰ斑z愛”之名挪于湖名。

　　從此黃州不僅有著名的東坡赤壁，還有了名為遺愛湖的東坡文化園。湖畔有碑林，中間是蘇軾的寒食帖：“自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜……”蒼勁蒼涼，筆氣縱橫，勢若奔雷。

　　蘇軾自稱“老饕”，在《初到黃州》一詩中說“自笑平生為口忙”。確實，他除了詩文獨步天下，同時也是知名美食家，有不少美食的發(fā)明都與他有關(guān)，其中最著名的恐怕要數(shù)東坡肉，后來又被演變成東坡肘子。在黃州，蘇軾寫了一篇《豬肉頌》，詳細(xì)描述了豬肉的做法：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。”也就是少水多料，小火慢燉。

　　儋州：茲游奇絕冠平生

　　紹圣四年（1097年）四月十七日，已經(jīng)年過花甲的蘇東坡被貶為瓊州別駕、昌化軍（今儋州）安置。他回望家山，悲涼寫道：“余生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。”盡管瘴癘橫生，蟲獸橫行，蘇軾還是很快就適應(yīng)了環(huán)境，他注《尚書》，制松墨，做姜羹，吃生蠔……稱“茲游奇絕冠平生”。另外，他還教當(dāng)?shù)剞r(nóng)人鑿井開泉和墾荒耕種，并在載酒堂開始了一番卓有成效的文化苦旅。

　　在儋州，他自建了桄榔庵作為住所，又得鄉(xiāng)人之助，建起了一座載酒堂。堂名出自漢揚雄載酒問字的典故。蘇東坡在這里除了“攜酒會飲于堂”，還設(shè)帳授學(xué)，敷揚文教，創(chuàng)造了“瓊之有士始于儋”的人文奇跡。

　　“載酒堂”后世被改建為東坡書院，歷經(jīng)多次重建和修繕，1996年被列為全國重點文物保護(hù)單位。現(xiàn)在載酒堂懸掛的匾額是清人所書，堂中塑有東坡講學(xué)的彩色雕塑，左右有好友黎子云和兒子蘇過聽學(xué)，耳畔仿佛還能聽到東坡先生的吟哦之聲……

　　1101年，蘇軾遇赦北返，途中寫下感嘆：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”數(shù)月后他病逝于常州，享年64歲。

　　經(jīng)過近千年歷史，蘇軾留下的人文地標(biāo)，依然熠熠生輝……

　　《光明日報》（2023年12月15日 16版）