走出去不是終點(diǎn)，走出去而產(chǎn)生有效影響進(jìn)而讓外國朋友更全面地認識中國、了解中國才是目標

提到文化交流，不由想起兩年前一個(gè)話(huà)題性事件。流行歌手尚雯婕與一位非遺傳承人共同演繹一段《要荊州》，以自己創(chuàng )作的法語(yǔ)歌曲為主體，加入漁鼓道情說(shuō)唱。歌唱家李谷一直言將非遺和外文結合，會(huì )失去傳統文化韻味，尚雯婕認為，面對國外觀(guān)眾時(shí)，這種“組合”會(huì )達到更好的效果。二人交流在網(wǎng)絡(luò )上引發(fā)大量“彈幕評論”，也由此折射出一個(gè)長(cháng)期困擾我們的話(huà)題：文化如何更好地走出去？

“中國文化如何走出去”不是一個(gè)新話(huà)題。從戲曲出海開(kāi)始就有大量探討和實(shí)踐。上世紀20年代，京劇大師梅蘭芳赴美巡演，為了讓外國朋友看懂聽(tīng)懂，在節目選擇、刪改、翻譯、包裝等方面做了大量工作，最后選定《貴妃醉酒》《天女散花》等劇目。新中國成立后，許多戲曲出國交流，也多選用《三岔口》《大鬧天宮》《挑滑車(chē)》等偏“動(dòng)作類(lèi)”劇目。這樣的劇目容易跨越語(yǔ)言障礙，有效擴大傳播影響。不過(guò)，熟悉中國戲曲的觀(guān)眾并不滿(mǎn)足，因為它們離全面展示博大精深的中國戲曲藝術(shù)相差甚遠。與此同時(shí)，外國人也產(chǎn)生了不少誤解，以為中國戲曲表演就是啞劇、民間舞蹈和歌曲，以致出現這樣一幕：在1956年華沙舉辦的第五屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡會(huì )上，《獵虎記》獲啞劇一等獎、《水漫金山》獲民間舞蹈一等獎、《玉堂春》獲民間歌曲一等獎。令人啼笑皆非的同時(shí)，也引發(fā)人們思考。

文化交流是有階段性的，在交往不充分、融合不全面的初始階段，找到交流雙方契合點(diǎn)，順著(zhù)契合點(diǎn)逐漸深入拓展是必由之路。在全球一體化的今天，過(guò)去的思維應該有所調整。這個(gè)調整不是刻意彰顯“我”而忽視“他”，而是以一種更加平等包容的姿態(tài)重新認識我們的文明形態(tài)、梳理我們的文化血脈，更好地做到既薪火相傳、代代守護，又能夠與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng )新。

走出去不是終點(diǎn)，走出去而產(chǎn)生有效影響進(jìn)而讓外國朋友更全面地認識中國、了解中國才是目標。中國五千年文明，豐富的文化遺存中無(wú)論是書(shū)法、美術(shù)還是音樂(lè )、舞蹈、戲曲等，都自成體系、特色鮮明，文化交流之所以必要，恰恰就在于人類(lèi)文明的這種多樣性。

值得欣喜的是，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)得到了某種程度的關(guān)注和糾正。比如有人提出“戲曲”不應該翻譯為China Opera，而應該直接翻譯為Xiqu。從學(xué)術(shù)角度講，Opera所表達的內涵基于西方偏情節架構的戲劇形態(tài)，不能代表包括程式、聲腔及眾多劇種在內的中國戲曲；從文化角度講，Xiqu本身就包含著(zhù)一種確立自身方位、傳遞中國審美語(yǔ)匯的信息。與此同時(shí)，它也是一種有效的傳承和保護，讓中國文化不至于在迎合他人的“無(wú)知”中肢解和曲解本來(lái)內涵。

在這個(gè)充滿(mǎn)生機的時(shí)代，伴隨一帶一路建設的實(shí)施，迎來(lái)改革開(kāi)放40周年的中國正以更加積極開(kāi)放的姿態(tài)，為人類(lèi)命運共同體構建提供中國智慧。在對外文化交流中，如何更好地講述中國故事、傳遞中國聲音，顯得尤其重要。那些最富含中國信息、打著(zhù)深刻民族烙印的民族文化瑰寶，應更多以原汁原味的形態(tài)走出去，相應地，我們需要做更多細膩有效、服務(wù)周到的闡釋普及工作。我們應該有這樣的文化自信，也有這樣的責任自覺(jué)，以更具主體意識地表達自我、溝通世界。

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