中國西藏網(wǎng)訊 8月的阜新草木蔥郁，天朗氣清，物阜民豐，人文淵藪。日前，為期兩天的第二屆全國藏文古籍文獻整理與研究高層論壇在遼寧工程技術(shù)大學(xué)國際會(huì )議中心順利召開(kāi)。

圖為第二屆全國藏文古籍文獻整理與研究高層論壇開(kāi)幕式現場(chǎng)。攝影：李元梅

此次論壇開(kāi)幕式由阜新市政協(xié)副主席陳志宏主持，遼寧省民族和宗教事務(wù)委員會(huì )副主任施光磊、中國藏學(xué)研究中心總干事鄭堆、阜新市政協(xié)主席張盈致辭，阜新市政協(xié)文史館館長(cháng)海春生發(fā)表講話(huà)。隨后，與會(huì )學(xué)者參觀(guān)了“阜新市政協(xié)文史館館藏古籍珍品展”與“涉藏金石總錄?甘青地區展”。

論壇的大會(huì )交流過(guò)程中，在中國藏學(xué)研究中心圖書(shū)館桑丁才仁館長(cháng)與西藏大學(xué)藏文古籍研究所所長(cháng)西熱桑布等7位專(zhuān)家的輪流主持下，來(lái)自西藏、四川、甘肅、青海、內蒙古、云南、北京和遼寧的60余位專(zhuān)家學(xué)者圍繞“全國藏文古籍文獻整理與研究”主題，展開(kāi)了精彩演繹、熱烈討論與充分交流。

圖為西藏大學(xué)藏文古籍研究所所長(cháng)西熱桑布發(fā)言。攝影：李元梅

西藏大學(xué)藏文古籍研究所所長(cháng)西熱桑布作了題為《海春生先生所藏有關(guān)嘉絨地區歷史文獻價(jià)值初探》的發(fā)言。海春生此次收藏的近20件歷史檔案文獻屬首次發(fā)現。文獻主要涉及嘉絨地區特別是沃日土司有關(guān)經(jīng)濟及日常活動(dòng)，包括賬單、契約、誓、令、收支以及民情報告等內容。這些未曾刊布的民間收藏品，對研究近代沃日土司所管轄區域的政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域有著(zhù)很高的實(shí)物根據和資料價(jià)值。目前，此類(lèi)文獻在民間存世量極少，無(wú)論從藝術(shù)角度還是文獻角度來(lái)說(shuō)都是彌足珍貴的文物和重要的文獻資料。西熱桑布通過(guò)整理研究，利用古籍文獻學(xué)方法，對這批文獻的文化、歷史價(jià)值等方面做了初次探討。

圖為國家圖書(shū)館古籍館副館長(cháng)薩仁高娃（右）發(fā)言。攝影：李元梅

國家圖書(shū)館古籍館副館長(cháng)薩仁高娃以《國家圖書(shū)館藏藏文古籍原生性保護邁向再生性保護》為題做了演講。國家圖書(shū)館館藏宏富，從3000年前的甲骨文到近現代著(zhù)名文人墨客的手跡和文稿，珍藏了近300萬(wàn)冊件古籍特藏，包括3萬(wàn)余冊件的民族文字古籍，其中藏文古籍藏量達3000余種。國家圖書(shū)館所藏的這些珍貴特藏，多年來(lái)在恒溫恒濕環(huán)境、安防消防完備的標準古籍庫中原生性保護的同時(shí)，近年投入人力物力走向數字化道路，開(kāi)啟了再生性保護的大門(mén)，并著(zhù)手整理細目和加快出版速度，旨在為學(xué)界提供完整詳備的資料。

圖為西北民族大學(xué)海外文獻研究所所長(cháng)才讓發(fā)言。攝影：李元梅

西北民族大學(xué)海外文獻研究所所長(cháng)才讓?zhuān)故玖藢⒉刈g疑偽經(jīng)《北斗七星經(jīng)》與漢文原本進(jìn)行對勘的研究成果。中國佛教界將造于本土的佛經(jīng)，一般稱(chēng)之為“疑偽經(jīng)”。其中，部分中土疑偽經(jīng)被譯成藏文，或收入《甘珠爾》中，或收入《陀羅尼集》中，對藏傳佛教產(chǎn)生了一定的影響。《北斗七星經(jīng)》就屬于中土偽經(jīng)，曾廣為流傳，元代出現了回鶻文、蒙文、藏文等譯本，可見(jiàn)影響之大。才讓在已有的研究基礎上，對藏譯本進(jìn)行再研究。既考察譯本的版本淵源，又分析與民族文化及當時(shí)社會(huì )之關(guān)系。以疑偽經(jīng)的個(gè)案研究，來(lái)揭示疑偽經(jīng)在藏學(xué)研究中的價(jià)值。

圖為西北民族大學(xué)卡崗扎西次仁教授發(fā)言。攝影：李元梅

西北民族大學(xué)卡崗扎西次仁教授在以《吐蕃早期的梵語(yǔ)文化造就了藏文創(chuàng )制時(shí)代》為題的發(fā)言中，提到松贊干布之前藏族社會(huì )有無(wú)文字之說(shuō)一直是藏學(xué)界熱議的話(huà)題。他結合敦煌文獻、歷代先賢著(zhù)作、古代印度的文字發(fā)展歷史對吐蕃文獻中的“????”“????”“????”等術(shù)語(yǔ)從歷史語(yǔ)言學(xué)和詞源學(xué)等理論，提出吐蕃文獻中的很多術(shù)語(yǔ)的詞根和古代印度的梵文詞源變體有關(guān)，并表示吐蕃時(shí)期藏族文化中普遍存在使用和利用梵文的現象。

圖為內蒙古社會(huì )科學(xué)院研究員樹(shù)林發(fā)言。攝影：李元梅

內蒙古社會(huì )科學(xué)院研究員樹(shù)林對蒙古族藏文佛教歷史著(zhù)作及其特征進(jìn)行了梳理研究。17—20 世紀期間，蒙古族高僧撰寫(xiě)了包括大小五明的卷帙浩繁的藏文著(zhù)作，成為蒙古族文化史上的一種特殊現象。樹(shù)林分析了佛教史著(zhù)作和歷史散記、高僧傳、佛教文化交流史幾種文類(lèi)，歸納出蒙古族高僧撰寫(xiě)的諸多佛教歷史著(zhù)作雖然繼承藏族佛教史著(zhù)述傳統，但也有自己的特點(diǎn)和側重點(diǎn)。

圖為青海師范大學(xué)索南東主教授發(fā)言。攝影：李元梅

青海師范大學(xué)索南東主教授對新發(fā)現的古藏文寫(xiě)本《詔書(shū)與碑文》與與會(huì )專(zhuān)家進(jìn)行了交流，他談到，此寫(xiě)本的原始出處為哲蚌寺之五世達賴(lài)喇嘛私藏書(shū)屋，編號為137寫(xiě)本，收錄于百慈藏文古籍文獻收集中心編著(zhù)的藏族歷史與傳記文集中，當中包括赤松德贊詔書(shū)、唐蕃會(huì )盟碑等詔書(shū)與碑文，教授從此寫(xiě)本的年代、字體等角度與不同詔書(shū)與碑文進(jìn)行了對比研究，清晰地闡述了此詔書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值。

圖為內蒙古民族大學(xué)蒙醫藥研究中心寶音圖教授發(fā)言。攝影：李元梅

內蒙古民族大學(xué)蒙醫藥研究中心寶音圖教授向與會(huì )者介紹了藏文醫藥古籍文獻在蒙古地區的傳播和發(fā)展。他說(shuō)，新中國成立之前，蒙醫藥古籍文獻絕大多數為藏文文獻。可以說(shuō)，西藏及四省藏區制版印刷的藏文醫藥古籍文獻，在蒙古地區均可以見(jiàn)到，而古代蒙醫幾乎全部是藏文著(zhù)述，但這些醫籍不一定在藏區找得到。這就表明在蒙古地區遺存的藏文醫藥古籍文獻非常豐富，某種意義上講，蒙古地區藏文醫藥古籍文獻在數量和種類(lèi)上持平或超過(guò)西藏及四省藏區。

圖為中國民族圖書(shū)館研究館員先巴發(fā)言。攝影：李元梅

中國民族圖書(shū)館研究館員先巴以《心珠內含 慧月外照》為題，通過(guò)藏漢文獻對雍正年間番學(xué)總管工布查布的學(xué)術(shù)活動(dòng)、《漢區佛教源流記》成書(shū)背景，以及北京初刻本版式特點(diǎn)等做了深入分析。《漢區佛教源流記》成書(shū)年代是長(cháng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界爭議的一個(gè)問(wèn)題，多數學(xué)者認為其成書(shū)在十八世紀后半葉。先巴通過(guò)工布查布學(xué)術(shù)活動(dòng)與交際圈，得出了《漢區佛教源流記》成書(shū)于 1736 年并不久于北京初刻印刷的結論。

圖為甘肅民族師范學(xué)院藏學(xué)院院長(cháng)道周發(fā)言。攝影：李元梅

甘肅民族師范學(xué)院藏學(xué)院院長(cháng)道周介紹了甘肅藏文古籍文獻搜集整理情況。甘肅省藏文古籍資源非常豐富，1900 年發(fā)現的敦煌文獻舉世矚目；拉卜楞寺的藏書(shū)名聞遐邇；近年來(lái)甘肅又發(fā)現了大量民間苯教文獻，受到學(xué)界廣泛關(guān)注。調查發(fā)現，甘肅民間還保存了大量孤本、善本佛教文獻。甘肅省歷來(lái)重視藏文古籍文獻的搜集整理工作，于2014 年依托甘肅民族師范學(xué)院成立了甘肅省藏文古籍文獻編譯中心，旨在搶救、保護、整理、編譯、出版甘肅省藏區及周邊地區藏文古籍文獻，開(kāi)展藏文文獻整理編譯、相關(guān)學(xué)科建設、人才隊伍培養等工作。道周對甘肅所藏藏文古籍文獻進(jìn)行了分類(lèi)簡(jiǎn)介，對各類(lèi)文獻的收集整理情況進(jìn)行了盤(pán)點(diǎn)，并對今后如何繼續做好甘肅藏文古籍文獻搜集整理工作提出了初步建議。

圖為內蒙古醫科大學(xué)蒙醫藥研究院副院長(cháng)包哈申發(fā)言。攝影：李元梅

內蒙古醫科大學(xué)蒙醫藥研究院副院長(cháng)包哈申重點(diǎn)講述了近10 年以來(lái)，蒙醫藥藏文古籍整理研究進(jìn)展及展望，主要圍繞搜集藏文古籍及其挖掘整理，在保護的基礎上更好地利用這些珍貴的蒙醫藥資源是蒙醫藥研究人員的歷史使命。包哈申強調，支持知識經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的是信息科學(xué)與技術(shù)，代表信息科學(xué)與技術(shù)的是對計算機的應用。構成蒙醫藥學(xué)傳統的古代文獻，本身已成為一種信息資源。信息時(shí)代，文獻的傳播被賦予了新的科學(xué)技術(shù)內容，文獻數字化順理成章地成為文獻工作者的任務(wù)。因此，數字化開(kāi)發(fā)這一信息資源，服務(wù)于知識經(jīng)濟，是文獻研究工作者的必然選擇。

論壇第二日，兩組分組會(huì )議同時(shí)舉行，學(xué)者們各抒己見(jiàn)，將近期的相關(guān)研究成果分享給與會(huì )者，其中不乏新發(fā)現、新方法、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷。

圖為第一組分組會(huì )議現場(chǎng)。攝影：李元梅

在第一組分組會(huì )議中，中國藏學(xué)研究中心圖書(shū)館的桑丁才仁館長(cháng)、扎西次仁研究員、青海民族大學(xué)藏學(xué)院的旦木真教授、四川省藏文古籍搜集保護編務(wù)院的降洛研究員、西北民族大學(xué)的蘭卻加教授、敦煌研究院的萬(wàn)瑪項杰館員、敦煌文獻研究所的堪措吉研究員、阜新市政協(xié)文史館館長(cháng)海春生、聯(lián)圖天下（成都）教育研究院呂亞峰副院長(cháng)、西北民族大學(xué)藏文典籍所的楊本加教授、內蒙古民族大學(xué)的烏力吉套格套教授、內蒙古師范大學(xué)社會(huì )學(xué)民俗學(xué)學(xué)院的塔娜博士就各自的相關(guān)研究發(fā)表了講話(huà)。

學(xué)者們的講話(huà)，涉及編纂《涉藏金石總錄》的情況、敦煌藏文佛教文獻整理的價(jià)值探析、阜新市政協(xié)文史館館藏古籍文獻情況、河西走廊一帶遺存藏文古籍文獻初探、藏文古籍文獻數字化中的數據共享、藏文伏藏文獻的搜集整理與研究、藏文古籍分類(lèi)方案的現狀及其國家標準的制定、《金光明經(jīng)》譯蒙、論錫埒圖?固什譯《米拉日巴傳》中的藏文轉寫(xiě)文阿里伽里等議題。

圖為第二組分組會(huì )議現場(chǎng)。攝影：李元梅

在第二組分組會(huì )議中，內蒙古社會(huì )科學(xué)院的張雙福研究員，英國皇家郵學(xué)會(huì )會(huì )士王劍智，西南民族大學(xué)的紅音博士，四川省阿壩州藏文編譯局的阿根，甘肅民族師范學(xué)院藏漢雙語(yǔ)教育學(xué)院的萬(wàn)瑪才讓教授，西藏佛學(xué)院的格桑旺堆副院長(cháng)，中國藏學(xué)研究中心圖書(shū)館的王巨榮、卓瑪、張子凌、肖維霖、李慧，西藏圖書(shū)館古籍修復中心的央拉，青海民族大學(xué)的才航多杰教授，玉樹(shù)東倉大藏經(jīng)博物館的尕瑪曲桑，青海師范大學(xué)的旦正才讓、夸加先等圍繞大會(huì )主題展開(kāi)發(fā)言。

發(fā)言的議題涵蓋了《救度八難儀軌文》初探、嘉絨藏族土司藏文檔案研究現狀與成果、《嘉絨藏族歷史文化叢書(shū)》中的嘉絨地區名人、寧瑪派大師娘?尼瑪沃色之生平及《佛教史花蜜精露》、在西藏佛學(xué)院建立藏文佛教文獻中心的設想、中國藏學(xué)研究中心圖書(shū)館館藏歷史檔案文獻簡(jiǎn)述、以芒熱寺和白噶寺為例淺析藏文古籍文獻的破損狀況與修復方法、藏文古籍文獻整理技能與方法、多羅那他及其文集、內蒙古烏審召內所藏嘉慶年間祭祀用鍋藏文銘文解析、廓爾喀文書(shū)、呼和浩特及其周邊地區涉藏金石分布情況、藏文古籍數字化進(jìn)程中出現的新問(wèn)題、新發(fā)現的藏文寫(xiě)本巴涅阿唐藏書(shū)“詔書(shū)與碑文”研究、丹廓“智河拉姆”摩崖文字及造像研究。

圖為第二屆全國藏文古籍文獻整理與研究高層論壇閉幕式現場(chǎng)。攝影：李元梅

圖為阜新市社會(huì )科學(xué)界聯(lián)合會(huì )主席張海鷹致辭。攝影：李元梅

圖為西北民族大學(xué)海外文獻研究所所長(cháng)才讓作總結發(fā)言。攝影：李元梅

圖為西北民族大學(xué)卡崗扎西次仁教授作總結發(fā)言。攝影：李元梅

分組會(huì )議結束后，召開(kāi)了第二屆全國藏文古籍文獻整理與研究高層論壇閉幕式。儀式由阜新市政協(xié)文史館館長(cháng)海春生主持，阜新市社會(huì )科學(xué)界聯(lián)合會(huì )主席張海鷹致辭，西北民族大學(xué)海外文獻研究所所長(cháng)才讓、西北民族大學(xué)卡崗扎西次仁教授分別對兩組分組會(huì )議做了精煉而妙語(yǔ)連珠的概述。

張海鷹表示，歷時(shí)兩天，第二屆全國藏文古籍文獻整理與研究高層論壇圓滿(mǎn)完成了各項預定議程。各位專(zhuān)家學(xué)者立足當代社會(huì )，以勇于擔當、甘于寂寞、樂(lè )于奉獻、臻于至善的精神，對如何保護好、研究好、開(kāi)發(fā)利用好藏文古籍，從不同側面開(kāi)展了深入研究，更本著(zhù)各自對藏文古籍文獻整理與研究的了解和理解，表達出各自的真知灼見(jiàn)，讓人們充分認識到了藏文古籍的獨特魅力和珍貴價(jià)值，更讓我們感受到了各位專(zhuān)家學(xué)者維護和發(fā)揚傳統文化、民族文化的強烈愿望，感受到了各位專(zhuān)家學(xué)者深沉而熱烈的家國情懷。

有根可尋，有本可立，一個(gè)民族才能屹立于世界民族之林。藏文古籍凝結著(zhù)先賢大哲的心血與智慧，承載著(zhù)藏文化的精華和靈魂，蘊藏著(zhù)民族文化相互交融、相互促進(jìn)的歷史見(jiàn)證，是研究藏族文化之根本的珍貴載體。本屆論壇探討的議題，既有對各地區、各年代、各版本藏文古籍的深入分析，又有對古籍修復、分類(lèi)、保護、建庫、數字化、應用技術(shù)等方面的有益嘗試，這些經(jīng)年累月的基礎研究，為構建民族文化自信奠定了堅實(shí)的基礎。（中國西藏網(wǎng) 記者/李元梅）

圖為與會(huì )專(zhuān)家學(xué)者合影。攝影：李元梅

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