“鵝從天外飛來(lái)，人文化成彌宇宙。湖自地心涌現，書(shū)院論道貫古今。”穿過(guò)淡淡水霧，踏過(guò)綴滿(mǎn)青苔的石板路，便可遠遠望見(jiàn)這所肇建于南宋、擁有800余年悠久歷史的鵝湖書(shū)院。

鵝湖書(shū)院

自古中國書(shū)院承載著(zhù)“修身、齊家、治國、平天下”的士人情懷。在此次“文脈頌中華?書(shū)院@家國”網(wǎng)絡(luò )傳播活動(dòng)的實(shí)地走訪(fǎng)中，大江南北書(shū)院各負盛名，人才輩出。而鵝湖書(shū)院則是因一場(chǎng)思想自由、兼容并包的“千古一辯”，成為中國書(shū)院歷史中一處獨特的精神地標。

南宋淳熙二年（1175年），呂祖謙為調和朱熹“理學(xué)”和陸九淵、陸九齡“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩種哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)“會(huì )歸于一”，出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來(lái)與朱熹會(huì )面，相約鵝湖進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。此后三天，雙方就各自的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)激烈辯論，場(chǎng)面盛極一時(shí)，史稱(chēng)“鵝湖之會(huì )”。

書(shū)院匾額“敦化育才”

此后，淳熙十五年（1188年），辛棄疾、陳亮在此“長(cháng)歌相答，極論世事”，縱談十日，共商抗金復國大計，為孱弱的南宋點(diǎn)亮一道剛烈的火焰，是為“鵝湖之晤”。

“一會(huì )一晤”，讓鵝湖書(shū)院成為“求同存異”思想的實(shí)踐地。在辯論中，雖然朱陸雙方爭論激烈，二陸略占上風(fēng)，但后來(lái)朱熹主動(dòng)邀請陸九淵赴白鹿洞書(shū)院會(huì )講，并稱(chēng)贊其言論發(fā)人深省，“聽(tīng)者莫不悚然動(dòng)心焉。”在思想的交鋒與碰撞中，二人的學(xué)術(shù)研究皆有精進(jìn)。

鵝湖書(shū)院所藏清代石碑

“鵝湖之辯”不僅是一場(chǎng)哲學(xué)領(lǐng)域的兩極碰撞，更是儒學(xué)名家以實(shí)際行動(dòng)向人們展示如何對待思想差異性的生動(dòng)一課。這場(chǎng)辯論所碰撞出精神價(jià)值內化成為鵝湖書(shū)院延續至今的文化命脈。“鵝湖書(shū)院代表著(zhù)一種自由、包容、開(kāi)放的求學(xué)之方與處世之道。人心和善、和而不同，是‘和’文化的一種體現。”鵝湖書(shū)院景區管委會(huì )主任張賽華表示。

“‘朱陸之辯’為中國文人在治學(xué)態(tài)度上豎起標桿，提醒人們對待學(xué)術(shù)分歧應包容吸納，兼收并蓄。這種精神對個(gè)人，對家庭、組織乃至國家都有借鑒意義。” 上饒市文廣新局副局長(cháng)周亞鷹說(shuō)道，“在多元文化交匯的今天，鵝湖書(shū)院傳遞的不僅是一種治學(xué)精神，更為現代人如何與不同文化相互包容、共同發(fā)展提供借鑒。”

清康熙皇帝題匾額和楹聯(lián)

貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同。自古以來(lái)文化因交流而進(jìn)步，因和諧而繁榮。現代社會(huì )，鵝湖書(shū)院彰顯的“和而不同”精神依舊熠熠生輝——“和”是“一帶一路”建設上的文化融合，是亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導人峰會(huì )上的“包容導向”，是改革開(kāi)放40年來(lái)既獨立自主又開(kāi)放發(fā)展的文化道路……擁抱多樣，交融互鑒已成為文化繁榮與社會(huì )進(jìn)步的一種強大動(dòng)力。

“現在很多人踏訪(fǎng)鵝湖書(shū)院，目的是為了探究古人修身齊家治國平天下的行為要義。保護好這座歷史悠久、底蘊深厚、雕刻精湛的古建筑不僅是一種歷史使命，更是一種責任擔當。”張賽華強調。

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