近日，西藏山南市瓊結縣舉辦了2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”暨非遺展演活動(dòng)。活動(dòng)從全縣12個(gè)非遺項目中精選了民族優(yōu)秀服裝、非遺傳統工藝品、傳統舞蹈、傳統音樂(lè )和傳統酒文化等類(lèi)別的非遺項目進(jìn)行現場(chǎng)展示展演。 圖為展示現場(chǎng)。本報記者 次旺 本報通訊員 倫珠澤仁 攝

　　6月8日19時(shí)，位于拉薩城西的藏戲演藝中心迎來(lái)四面八方的藏戲愛(ài)好者。當晚，紀念藏戲入選聯(lián)合國人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄十周年成果匯報演出在此舉辦。

　　為了更好地宣傳展示新時(shí)代藏戲藝術(shù)事業(yè)取得的成果，利用2019年“文化和自然非遺日”的到來(lái)，這項成果匯報展演連續在藏戲演藝中心演出了三場(chǎng)。

　　十年前，藏戲成功入選聯(lián)合國人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成功填補了西藏沒(méi)有世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的空白。

　　藏戲歷史悠久，流派眾多，民族和地域特色濃郁，是一門(mén)集唱腔、念白、歌舞、表演、說(shuō)唱、技藝、文學(xué)于一體的綜合藝術(shù)，被譽(yù)為藏民族的“百科全書(shū)”和我國地方戲劇的“活化石”，是中華民族的文化瑰寶。

　　十年來(lái)，隨著(zhù)傳統八大藏戲舞臺化工程的實(shí)施，多媒體資源庫建設項目同步推進(jìn)，自治區藏劇團緊鑼密鼓地投入人力、物力，編創(chuàng )符合新時(shí)代現實(shí)題材藏戲劇目，《金色家園》《六弦琴緣》《藏香情》三部新編現實(shí)題材藏戲劇目在探索與創(chuàng )新中橫空出世。

　　從傳統的廣場(chǎng)戲向現代舞臺藝術(shù)發(fā)展，如何保持藏戲固有的藝術(shù)品格、藝術(shù)魅力？新一代藏戲工作者在思考中難免有過(guò)憂(yōu)慮。

　　曾是自治區藏劇團藏戲演員的索郎曲珍，如今是一名青年導演，她先后創(chuàng )作了新編現實(shí)題材藏戲《藏香情》和改編自西方名著(zhù)的首部小劇場(chǎng)藏戲《圖蘭朵》。

　　深?lèi)?ài)藏戲藝術(shù)的索郎曲珍對傳統藏戲藝術(shù)走向舞臺化表演深有體會(huì )。她說(shuō)，當藏戲從三面或四面開(kāi)放式的廣場(chǎng)藝術(shù)進(jìn)入到一面鏡框式的現代舞臺藝術(shù)，我們不能僅限于廣場(chǎng)藝術(shù)的方式搬到現代舞臺上進(jìn)行表演，而是要在繼承和保持它應有的藝術(shù)特色之上，通過(guò)現代舞臺的技術(shù)運用，在二度創(chuàng )作上追求新的突破。

　　“尊重和繼承傳統的表演手段，將藏戲與話(huà)劇藝術(shù)結合，合理解決藏戲藝術(shù)在現實(shí)題材中遇到的切實(shí)問(wèn)題。”索郎曲珍如是說(shuō)。

　　在第四、五屆全國少數民族文藝匯演中，《金色家園》《六弦琴緣》先后斬獲金獎。曾為西藏摘得首個(gè)“中國戲劇梅花獎”的自治區藏劇團團長(cháng)班典旺久說(shuō)：“文化無(wú)界限，藝術(shù)無(wú)止境，藝術(shù)只有更好，沒(méi)有最好。”

　　目前，占地面積1080平方米，設計6個(gè)展陳區的中國藏戲博物館進(jìn)入最后階段的建館中。班典旺久說(shuō)，中國藏戲博物館的建設對于藏戲這一世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、弘揚、保護、繼承和發(fā)展具有重要意義。

　　自藏戲之后，藏族史詩(shī)格薩爾、藏醫藥浴相繼入選聯(lián)合國人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　國家級非遺代表性傳承人、那曲籍格薩爾說(shuō)唱藝人巴嘎說(shuō)，與舊西藏相比，格薩爾藝人在新時(shí)代得到了更多的尊重和關(guān)注。“作為一名說(shuō)唱藝人，在精煉藝術(shù)的同時(shí)，還需培養更好的德性。”

　　自治區文化廳黨組副書(shū)記、廳長(cháng)崗青說(shuō)：“西藏優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新發(fā)展的步伐正持續加快。”

　　6月4日，拉薩一間獨家獨院內，記者有幸一睹由嘎巴扎西次仁彈唱、攜他的徒弟拉薩堆諧傳承人尼瑪倉曲、旺欽一同表演的傳統拉薩堆諧《藏堆衛雄》及囊瑪《次仁央啦》的風(fēng)采。

　　當美妙?lèi)偠脑昵俾晱碾ｑ罄先说闹搁g彈出，師徒三人堪稱(chēng)極致的優(yōu)美與悠揚的歌舞所呈現的一切美好，似乎難以用言語(yǔ)形容。

　　今年80歲的扎西次仁是嘎?tīng)枃壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，同時(shí)也是拉薩堆諧、拉薩扎念琴彈唱自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。至今，這位耄耋老人仍然活躍于他所衷愛(ài)的藏族傳統文化藝術(shù)工作中。

　　舊西藏歲月滄桑，新時(shí)代普照光輝。這位生性開(kāi)朗的老先生走過(guò)新舊西藏，有過(guò)不同尋常的人生經(jīng)歷。他是舊西藏布達拉宮20名嘎?tīng)柛栉桕牭某蓡T之一。在新時(shí)代，他成為一名大學(xué)教師，專(zhuān)門(mén)從事藏族傳統文化藝術(shù)教育與研究工作。

　　為了搶救性保護與發(fā)展他所承載的傳統文化藝術(shù)，扎西次仁坦言，自60歲退休至今，他從未真正休息過(guò)。他說(shuō)：“我從10歲起開(kāi)始接觸嘎?tīng)査囆g(shù)，到結緣扎念、堆諧藝術(shù)，至今已有70載的藝術(shù)生涯。雖然年紀大了，可總覺(jué)得時(shí)間不夠用。從國家層面到自治區都越來(lái)越重視西藏文化保護工作，我個(gè)人仍在不斷學(xué)習中。希望在有限的生命里，將自己用畢生所學(xué)的藏族藝術(shù)瑰寶留給后世子孫。”

　　在西藏，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人中，70歲以上的占比超過(guò)35%。目前，西藏相繼完成了對藏戲霞爾巴貢、喇嘛瑪尼說(shuō)唱等瀕危項目和20位高齡代表性傳承人的搶救性記錄。

　　2018 年10月，拉薩河畔寶瓶山下慈覺(jué)林又多了一家藏族唐卡傳習基地。這是唐卡畫(huà)師洛珠巴桑和桑杰頓珠兄弟倆，將此前家族開(kāi)辦的于拉薩嘎瑪貢桑家里的傳習基地搬遷至此。

　　洛珠巴桑兄弟倆來(lái)自昌都市嘎瑪區約巴鄉的嘉瓊家族，是噶瑪嘎赤唐卡繪畫(huà)技藝的第三代傳人。他們的爺爺和父親都曾是遠近聞名的唐卡畫(huà)師。盡管相繼師從父親學(xué)習唐卡繪畫(huà)技藝，但因興趣使然，哥哥桑杰頓珠最終成了一名欽孜畫(huà)派唐卡傳人。作為80后新生代唐卡業(yè)的傳承人，兄弟倆在各自領(lǐng)域都取得了不俗的成績(jì)。如今，他們都是自治區級非遺傳承人，西藏一級唐卡畫(huà)師。

　　從傳習基地露臺遠望，世界文化遺產(chǎn)布達拉宮靜靜地矗立于對岸日漸繁榮的拉薩城。上千年來(lái)，這座紅白相間、錯落有致、高大偉岸的建筑群仍然是古城拉薩地標性建筑。

　　“我們休息時(shí)，常站在這里眺望那邊。”洛珠巴桑邊說(shuō)邊指著(zhù)對岸，“我父親常感慨現今唐卡業(yè)的發(fā)展之好，他總說(shuō)，從前，基本上只有寺院、活佛才能擁有唐卡，哪像現在普通人家也能供養得起，你們爺爺那輩都無(wú)法想像西藏迎來(lái)了這么好的時(shí)代。”

　　在傳習基地，十余名師從兄弟倆的年輕徒弟正在認真描摹作畫(huà)。桑杰頓珠認為，如今西藏傳統唐卡業(yè)也正經(jīng)歷著(zhù)創(chuàng )新與變革。“但畫(huà)師一定要在繼承傳統的基礎上，精進(jìn)業(yè)務(wù)，更要懂得敬畏和奉獻精神。”

　　數據顯示，西藏目前命名84個(gè)自治區非遺項目傳習基地，各級各類(lèi)非遺傳習場(chǎng)所達165處。國家級代表性項目89項、代表性傳承人96名；自治區級代表性項目460項、代表性傳承人350名。

　　全區基本建立了國家、自治區、地（市）、縣（區）四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄體系，形成了一批保護工作機制。自治區財政每年設立1200萬(wàn)元的非遺保護專(zhuān)項資金，自治區級傳承人補助經(jīng)費提高到每人每年1萬(wàn)元，補助標準居全國前列。

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