在當代藝術(shù)的廣闊天地中，油畫(huà)作為一種重要的藝術(shù)形式，一直在不斷地尋求突破與創(chuàng )新。而當油畫(huà)家遇上佛像藝術(shù)時(shí)，這種碰撞與融合便激發(fā)出新的藝術(shù)火花，為觀(guān)眾帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗。

　　佛像藝術(shù)，作為佛教文化的重要載體，是中國傳統文化的重要組成部分，以其獨特的造型和深邃的內涵，千百年來(lái)一直吸引著(zhù)無(wú)數人的目光。它的莊重、神圣與靜謐，為藝術(shù)家們提供了無(wú)盡的創(chuàng )作靈感。藝術(shù)家們在歷代佛造像藝術(shù)的影響下，開(kāi)始嘗試用油畫(huà)這一媒介來(lái)探索佛像藝術(shù)的當代性。

圖為畫(huà)家陶宏接受中國西藏網(wǎng)專(zhuān)訪(fǎng) 攝影：姚浩然

　　陶宏通過(guò)深入研究歷史文獻和實(shí)地考察，不斷探索佛像藝術(shù)的內涵和精髓。作為一位資深的美術(shù)工作者，陶宏在中國國家畫(huà)院接受采訪(fǎng)時(shí)，深情地分享了他的藝術(shù)生涯和心路歷程。他來(lái)自重慶的一個(gè)山區，那里的佛像壁畫(huà)和雕塑給他留下了深刻的印象。小時(shí)候母親牽著(zhù)他的手，每當從佛像前路過(guò)時(shí)，母親都會(huì )不由自主地向佛像磕頭作揖，兒時(shí)的見(jiàn)聞滋養了他對佛像的敬畏之情。這種情感，如同種子一般，深深地埋在了他的心中，日后成為他藝術(shù)創(chuàng )作的源泉。

　　陶宏選擇佛像作為自己的藝術(shù)創(chuàng )作主題，旨在通過(guò)西方油畫(huà)技術(shù)，將中華民族的傳統文化展現給世人。然而，在創(chuàng )作過(guò)程中，他遇到了如何準確表達佛像尊嚴和精神的難題。這一挑戰讓他倍感壓力，但從未放棄。

　　幸運的是，他在中國藝術(shù)研究院學(xué)習期間，得到了多位名師的指點(diǎn)和教誨，劉蔭柏、張曉凌、朱良志等老師給他打開(kāi)了傳統文化的寶庫。在他們的影響下，陶宏逐漸找到了解決創(chuàng )作難題的方法，他將傳統的水墨山水畫(huà)和佛像相結合施以最當代的色彩，試圖塑造他心中天人合一、圓融完滿(mǎn)的美好境界。

圖為陶宏正在畫(huà)室中進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng )作

　　在創(chuàng )作過(guò)程中，陶宏嘗試將傳統佛像藝術(shù)與現代油畫(huà)技法相結合，融入現代審美元素和時(shí)代精神。“我希望用西方的觀(guān)念來(lái)表達東方精神，這就是互鑒與融合。”陶宏的油畫(huà)作品《漢字雕塑》《覺(jué)者》、《向右看齊》等受到沃霍爾、克洛斯的影響，中外文化在時(shí)空的交融與碰撞中，即刻產(chǎn)生出新的觀(guān)念。借助現代藝術(shù)手法和觀(guān)念，陶宏嘗試對佛像藝術(shù)進(jìn)行解構與重塑。通過(guò)打破傳統的創(chuàng )作界限，將佛像與周?chē)h(huán)境、人物以及情感進(jìn)行融合，創(chuàng )造出一種新的藝術(shù)表達方式，更加自由、開(kāi)放。

 
圖為陶宏油畫(huà)作品《向右看齊》局部，2017年

圖為陶宏油畫(huà)作品《覺(jué)者（之二） 》，2018 年

　　在陶宏的作品中，觀(guān)眾可以感受到藝術(shù)家們對現代社會(huì )的深刻思考。在陶宏看來(lái)，“當代藝術(shù)是未來(lái)藝術(shù)的前奏，未來(lái)藝術(shù)是當代藝術(shù)的希望。藝術(shù)家必須肩負起責任，為中國的文化提供價(jià)值判斷。”

　　陶宏認為，“藝術(shù)創(chuàng )作與個(gè)人經(jīng)歷、文化傳承緊密相連。藝術(shù)家應該通過(guò)創(chuàng )作，讓作品成為傳承和發(fā)揚民族文化的載體。作為一名藝術(shù)家，有責任通過(guò)創(chuàng )作將中華文化的深厚底蘊和自信傳遞給更多人，讓更多人了解和熱愛(ài)中華文化。”（中國西藏網(wǎng) 記者/許娜 姚浩然）

　　陶宏，1970年生于重慶，現為中國國家畫(huà)院交流合作部副主任、研究員。2010年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院獲美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位。曾任中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所創(chuàng )作中心主任。