科迦服飾。記者 張宇 攝

　　6月29日，進(jìn)駐普蘭，受到藏族群眾的熱烈歡迎。7月5日，阿里專員赤門色和副專員滿頓區(qū)親率20多人專程從噶大克前來普蘭與安志明會面贈送800斤青稞炒面慰勞，我軍在普蘭召開了地方官員、宗教人士和藏族民眾400多人參加的群眾大會，宣傳了政策和紀(jì)律，然后揮師北上。

　　——摘自《進(jìn)藏英雄先遣連》

　　這是我的第三次阿里行，也是第三次來到科迦村。

　　7月1日上午，采訪完位于普蘭縣城郊山坡上的普蘭邊防連（先遣連抵達(dá)普蘭后建立的第一個邊防連）后，我們匆忙向科迦村趕去。科迦村是我們此行在阿里的最后一個采訪點。

　　到達(dá)科迦村時，幾位穿著科迦傳統(tǒng)服飾的村民，正在等我們。

　　科迦村村委會副主任巴桑歐珠是個健談的人，這位中等個頭、膚色黝黑的科迦新一代村干部給人第一印象是有文化，也有遠(yuǎn)見。

　　與我們短暫握手寒暄后，他說：“我先去把衣服換上，一會兒再采訪。”

　　巴桑歐珠是當(dāng)天穿科迦服飾中的唯一男性。他樂呵呵地站在最邊上，介紹起每件服飾的特點、名稱以及科迦村人在何時、哪些儀式中穿這種服飾。

　　了解科迦，得從科迦所處的地理位置入手。普蘭縣邊境線長達(dá)400多公里，是全國十多個三國交界的縣之一，而科迦村是其最重要的邊境通道。

　　阿里有三圍，一圍日土、二圍札達(dá)、三圍普蘭。在喜馬拉雅眾雪山圍繞的山谷中，一千多年前，科迦寺依著孔雀河畔建起，山人從四周坡頂走向山谷，科迦村在這里形成。

　　中尼邊境鐵索橋就在距離科迦村南30公里外。從鐵索橋這頭望向?qū)γ嫔狡碌哪岵礌柧硟?nèi)，一條羊腸小道清晰可見，這是從尼泊爾通往科迦的唯一通道，相當(dāng)于尼泊爾的“茶馬古道”。

　　歷史與地理位置的特殊性，造就了科迦文化的獨特性，也成就了科迦不同于其他地方的民風(fēng)民俗。

　　巴桑歐珠介紹，目前，科迦村保存有8套科迦服飾，也有人叫這種服飾為“飛天服飾”，其中，以婦女的“孔雀服飾”最為昂貴。這種服飾價值幾十萬元甚至數(shù)百萬元的主因是其多用黃金、白銀、松石、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠、田黃等金銀珠寶鑲嵌裝飾，每套服飾承載和沉淀著千百年的文化。

　　和我們站在一邊聽巴桑歐珠介紹的，還有不少圍觀的村民。突然，我看到一個熟悉的身影，瘦瘦高高，戴一頂遮陽帽的中年女子。

　　卓瑪央宗，是她！遇到故人，難掩激動。2009年初次到科迦村采訪時，村支書尼瑪多多帶我去了卓瑪央宗家，采訪了她和她的母親。

　　如今，卓瑪央宗的女兒就在此次展示科迦服飾的村民中，她指給我看。“楊家有女初長成”。12年前到她家采訪時，這個小姑娘還羞澀地躲在角落。如今，這個名叫巴桑瓊達(dá)的小姑娘已經(jīng)出落得亭亭玉立。剛剛經(jīng)歷高考的她，和母親、外婆一樣，也是清清瘦瘦的高個子。

　　短暫的科迦“服飾觀摩”結(jié)束后，待巴桑歐珠換回便裝，我們乘他的私家車來到他家。他家和科迦村其他房舍一樣，白色，四四方方，兩層，從外觀看，墻很直，二層的小窗扇尤其多，屋頂四角的紅旗在藍(lán)天白云下分外耀眼。

　　上木梯到二樓正廳，巴桑歐珠先從柜里拿出一本已編印但尚未出版的藏文書，隨手翻了幾頁。原來，這里介紹了科迦的歷史傳說、民風(fēng)民俗、歌舞服飾等內(nèi)容。

　　對巴桑歐珠來說，這是他多年辛勞的成果。這是幾年前他和村里懂點歷史、有點文化的村干部和村民，找到村里會唱能跳、能說民俗歷史的老人，通過筆記、錄音、視頻等一點點記錄后，花費大量時間整理出來的。

　　聽巴桑歐珠的語氣頗為輕松：“為了這事兒，我操心了好幾年，現(xiàn)在整理成這樣就算沒遺憾了。”

　　巴桑歐珠說，一直以來，他最擔(dān)心的就是那些懂科迦村落歷史、懂歌舞、民俗的老人一個個去世。現(xiàn)在，巴桑歐珠懸著的心放下了，他說：“科迦的歷史文化悠遠(yuǎn)而獨特，作為后輩，我們應(yīng)該了解、銘記，更應(yīng)該傳承。”

　　除了對保護(hù)村落文化上心，巴桑歐珠也與新一屆村“兩委”班子一起想方設(shè)法讓科迦村人生活更美好。科迦村有3個村級集體經(jīng)濟(jì)，包括扶貧藏香廠、農(nóng)民施工隊、婦女合作社，全村689人參與其中。

　　“村里每家每戶都種了果樹。目前，科迦在推進(jìn)打造人畜分離的村居新方式。未來的科迦一定更美更好！”巴桑歐珠信心十足。

　　傍晚，我們再次從縣城驅(qū)車18公里來到美麗的科迦取景。無人機(jī)拍攝的畫面里，美麗的科迦依山傍水，點點白色房舍呈三角形，鑲嵌在綠蔭里，鑲嵌在黃燦燦的油菜花田里。