西藏是原“三區(qū)三州”深度貧困地區(qū)中唯一的省級(jí)集中連片特困地區(qū)，幅員遼闊、溝壑縱橫、高寒缺氧。

　　　　 “我白天在村藏戲團(tuán)演出，晚上到劇場(chǎng)工作，月收入比以前打零工時(shí)多了5000多元。這幾年蓋新房，換新車，生活越來(lái)越好。”

　　作為一名木刻傳承人，澤培以前最擔(dān)心技藝會(huì)失傳。

　　他的家，在地處金沙江西岸的西藏昌都市江達(dá)縣波羅鄉(xiāng)外沖村，屬于昔日的集中連片特困地區(qū)。2018年以前，村里20多個(gè)木刻藝人只是零星接點(diǎn)活兒，每人月收入不到2000元。

　　當(dāng)本刊記者再次見(jiàn)到澤培時(shí)，他已經(jīng)有了個(gè)新的身份：外沖村致富帶頭人。今年，他被江達(dá)縣人社局聘任為勞務(wù)經(jīng)紀(jì)人，成功推薦當(dāng)?shù)?0余名木刻優(yōu)秀學(xué)徒，到拉薩、昌都、甘孜等地工作。

　　從“村里的老藝人覺(jué)得木刻沒(méi)前途就想轉(zhuǎn)行，年輕人更不愿下苦功夫?qū)W木刻”到“每個(gè)季度都有穩(wěn)定客戶，車間里學(xué)徒越來(lái)越多”，澤培感受到家鄉(xiāng)在變化——通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，村民既富了口袋，又“富了腦袋”。

　　西藏豐富的傳統(tǒng)文化，有著獨(dú)特魅力。在多年保護(hù)、傳承、發(fā)展的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化更成為賦能當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興、幫助村民融入現(xiàn)代生活的新動(dòng)力。

　　數(shù)據(jù)顯示，西藏2021年全體居民人均可支配收入24950元，比上年增長(zhǎng)14.7%。其中，城鎮(zhèn)、農(nóng)村居民人均可支配收入分別增長(zhǎng)13.0%、16.0%。近年來(lái)，西藏大力推進(jìn)文化旅游與鄉(xiāng)村振興、興邊富民深度融合，讓文化旅游充分展現(xiàn)雪域高原的自然之美。

　　西藏昌都市江達(dá)縣波羅鄉(xiāng)外沖村木刻傳承人澤培（右）帶領(lǐng)村民制作雕版（2019 年 7 月 12 日攝） 格列旺久攝

　　非遺煥新活力

　　“木刻這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是特別好的文化資源。只有通過(guò)活態(tài)傳承，才能得到更好的保護(hù)。帶動(dòng)更多群眾參與其中，可以為鄉(xiāng)村振興注入新的動(dòng)能。”中國(guó)華電集團(tuán)有限公司西藏分公司駐外沖村第一書(shū)記、駐村工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)格列旺久，一語(yǔ)道出原來(lái)的貧困村發(fā)生變化的原因。

　　江達(dá)縣的波羅古澤木刻雕版技藝，2008年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄。該技藝以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的樺膠樹(shù)為原料，制作出的工藝品做工精細(xì)。一塊雕版制作完成需經(jīng)10多道工序，使用的刻板雕刻工具有40余種。

　　外沖村有得天獨(dú)厚的木刻文化優(yōu)勢(shì)，此前卻一直處于“守著金飯碗出去討飯”的困境中。2019年，駐村黨支部確定了挖掘文化資源潛力打造木刻特色產(chǎn)業(yè)的幫扶思路，將其作為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的頭等要事。

　　為此，駐村工作隊(duì)協(xié)調(diào)成立波羅鄉(xiāng)木松民族手工藝公司，又申請(qǐng)政府投資500余萬(wàn)元，加上華電集團(tuán)捐贈(zèng)的109萬(wàn)元，建成占地1400余平方米的木刻車間和防洪配套設(shè)施，還建設(shè)了冬季改善木刻工人作業(yè)環(huán)境的陽(yáng)光房。

　　“從公司成立之初的4名藝人，到現(xiàn)在的112名藝人和學(xué)徒，越來(lái)越多的村民加入進(jìn)來(lái)。”外沖村黨支部委員澤仁郎加說(shuō)。

　　“以前除了種地、養(yǎng)牛，沒(méi)想過(guò)干其他的。這兩年學(xué)習(xí)木刻，每月有4000多元的收入。”外沖村村民白瑪加村說(shuō)，自己在用雙手雕刻著幸福生活。

　　在外沖村，木刻文化產(chǎn)業(yè)已是既有前景又有“錢”景的產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年外沖村人均年收入達(dá)12500元。今年1至8月，全村群眾累計(jì)分紅超785萬(wàn)元。

　　農(nóng)牧民變身演職人員

　　拉薩市城關(guān)區(qū)次角林村村民索朗次仁家里的150多只羊，最近拿上了“工資”：它們要參演大型戶外情景劇《文成公主》。

　　“每晚七點(diǎn)前，我要把喂飽的羊群趕到舞臺(tái)邊，幫助重現(xiàn)千年前吐蕃時(shí)期牲畜繁旺的景象。”索朗次仁說(shuō)，這能讓家里每年增收7萬(wàn)余元。

　　次角林村曾是典型的貧困村。大型戶外情景劇《文成公主》的先導(dǎo)和示范效應(yīng)，帶動(dòng)西藏文化旅游創(chuàng)意園區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚。近年來(lái)，該劇不斷創(chuàng)新提升，已成為游客到拉薩旅游的熱門打卡項(xiàng)目。《文成公主》的800余名演職人員中，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民占比約95%。他們白天務(wù)工務(wù)農(nóng)，晚上參加演出，每人每月可增收三四千元。

　　隨著眾創(chuàng)空間、非遺體驗(yàn)園等項(xiàng)目落地，園區(qū)逐步構(gòu)建起以旅游演藝產(chǎn)業(yè)為核心的文化旅游全產(chǎn)業(yè)鏈。《文成公主》首演以來(lái)，累計(jì)演出逾1300場(chǎng)，演出及旅游配套接待游客超300萬(wàn)人次，旅游綜合收入超10億元。

　　記者了解到，次角林村村民通過(guò)參與園區(qū)建設(shè)、參加演出、創(chuàng)業(yè)等方式，實(shí)現(xiàn)就業(yè)4000人以上。

　　洛桑旦巴是次角林村藏戲團(tuán)的演職人員，同時(shí)在《文成公主》中擔(dān)當(dāng)群眾演員。“我白天在村藏戲團(tuán)演出，晚上到劇場(chǎng)工作，月收入比以前打零工時(shí)多了5000多元。這幾年蓋新房，換新車，生活越來(lái)越好。”他說(shuō)。

　　《文成公主》劇場(chǎng)負(fù)責(zé)人介紹，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作和產(chǎn)業(yè)化布局，實(shí)景劇已形成以文化旅游演藝為核心，以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)的文化旅游全產(chǎn)業(yè)鏈。更重要的是，可以通過(guò)文旅產(chǎn)業(yè)助力西藏鄉(xiāng)村振興。

　　特色文旅促進(jìn)交流

　　藏戲歷史悠久，是一門集歌舞、表演、說(shuō)唱、文學(xué)于一體的綜合藝術(shù)。雅礱扎西雪巴藏戲的鼓鈸伴奏、唱腔、服飾等獨(dú)具特色魅力，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　山南市乃東區(qū)扎西曲登社區(qū)，被稱為“藏戲第一村”。2019年，湖北省援藏工作隊(duì)投入2000萬(wàn)元，撬動(dòng)當(dāng)?shù)赝顿Y3000萬(wàn)元，鼓勵(lì)群眾發(fā)展民宿旅游。

　　扎西曲登社區(qū)居委會(huì)主任尼瑪次仁，是雅礱扎西雪巴藏戲代表性傳承人。2020年以來(lái)，每到夏秋季節(jié)他都要組織村民現(xiàn)場(chǎng)演出。

　　走進(jìn)次拉姆家，寬敞的院落井井有條，擺滿鮮花的客廳干凈整潔。“我今年61歲，沒(méi)想到還能創(chuàng)業(yè)開(kāi)民宿，每天忙碌充實(shí)，很有成就感。”次拉姆說(shuō)。

　　次拉姆是2020年6月開(kāi)始辦民宿的。“最初只有兩間客房、五個(gè)床位，現(xiàn)在已經(jīng)增加到四間客房、八個(gè)床位。每張床每晚收費(fèi)50元，還會(huì)為客人提供免費(fèi)的酥油茶、甜茶等西藏特色茶飲和零食。”次拉姆說(shuō)，近三年來(lái)，自家因此增收了約十萬(wàn)元。

　　“扎西曲登社區(qū)共129戶513人，已有64戶居民開(kāi)辦了民宿。”尼瑪次仁說(shuō)，2021年，社區(qū)家庭旅館共有床位440張，年接待游客超2萬(wàn)人次，帶動(dòng)群眾戶均增收1.5萬(wàn)余元，集體經(jīng)濟(jì)和農(nóng)牧民實(shí)際增收200余萬(wàn)元。

　　在西藏農(nóng)牧區(qū)，撬動(dòng)文化資源，不僅能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益。“以前我只能聽(tīng)懂普通話，但不會(huì)說(shuō)。現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)，用普通話進(jìn)行基本的聊天溝通沒(méi)有障礙。”次拉姆說(shuō)，有時(shí)晚上游客還會(huì)坐在民宿客廳閑談，交流當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、傳統(tǒng)文化、生活勞作等情況。

　　隨著交往交流交融持續(xù)走深走實(shí)，藏族群眾更加積極地?fù)肀КF(xiàn)代化的生活方式。次拉姆說(shuō)，過(guò)去自己要么在地里干活，要么在喂養(yǎng)牲畜。現(xiàn)在每天要面對(duì)來(lái)自全國(guó)各地的游客，“大家都更講究衛(wèi)生，講究穿著啦”。

　　“通過(guò)特色文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，我們把游客留在了距離市區(qū)僅半小時(shí)車程的鄉(xiāng)村。”最近，尼瑪次仁和社區(qū)干部正計(jì)劃成立旅游公司，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)藏戲演出、民宿、旅游接待服務(wù)等，一步步實(shí)現(xiàn)心中鄉(xiāng)村振興的美好愿景。