改革開(kāi)放的40年，是中國特色社會(huì )主義實(shí)踐創(chuàng )新的40年，也是當代中國馬克思主義理論創(chuàng )新的40年。改革開(kāi)放實(shí)踐需要馬克思主義理論的指導，并呼喚馬克思主義理論的創(chuàng )新；發(fā)展著(zhù)的馬克思主義理論既為改革開(kāi)放事業(yè)提供了正確的理論指導，又通過(guò)植根于實(shí)踐的土壤、汲取鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗實(shí)現了自身的創(chuàng )新發(fā)展。習近平總書(shū)記指出：“中國特色社會(huì )主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。”同樣，實(shí)踐創(chuàng )新和理論創(chuàng )新也是圍繞這個(gè)主題展開(kāi)的。實(shí)踐創(chuàng )新與理論創(chuàng )新交互作用、交相輝映，在中國大地上譜寫(xiě)了壯麗的歷史篇章。改革開(kāi)放的過(guò)程同時(shí)是中國特色社會(huì )主義實(shí)踐展開(kāi)的過(guò)程，馬克思主義理論在中國創(chuàng )新的最大成果是中國特色社會(huì )主義理論體系的誕生。

　　實(shí)踐創(chuàng )新和理論創(chuàng )新的良性互動(dòng)，決定于三個(gè)因素：一是改革開(kāi)放實(shí)踐的內在品質(zhì)；二是馬克思主義理論的實(shí)踐性和與時(shí)俱進(jìn)的品格；三是創(chuàng )新主體的科學(xué)態(tài)度、創(chuàng )新思維和實(shí)踐精神。這三個(gè)方面緊密相連，缺一不可，其內在聯(lián)系構成了當代中國馬克思主義理論創(chuàng )新的一條重要規律。

　　中國特色社會(huì )主義實(shí)踐創(chuàng )新是理論創(chuàng )新的基礎

　　改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐過(guò)程就是創(chuàng )新的過(guò)程。實(shí)踐的創(chuàng )新必然導致理論的創(chuàng )新，這是理論發(fā)展的規律。一般而言，實(shí)踐的本質(zhì)特點(diǎn)是它具有直接現實(shí)性，是常青的生活之樹(shù)，它具有一切理論都不具備的現實(shí)權威性，一切理論最終都要接受它的檢驗，實(shí)踐的發(fā)展促進(jìn)或帶動(dòng)理論的發(fā)展。實(shí)踐的創(chuàng )新性和開(kāi)放性的顯著(zhù)特點(diǎn)，對馬克思主義理論在新的歷史條件下的發(fā)展乃至飛躍產(chǎn)生了巨大的作用。這種作用集中體現在：創(chuàng )新的實(shí)踐鍛就了創(chuàng )新的思維，改革開(kāi)放實(shí)踐催生了思想解放運動(dòng)，為馬克思主義理論創(chuàng )新提供了實(shí)踐基礎和精神準備；改革開(kāi)放實(shí)踐提出了許多重大的現實(shí)課題，創(chuàng )造了許多富有探索性的經(jīng)驗，明確了許多富有挑戰性的迫切要求，從而成為推動(dòng)理論創(chuàng )新的直接動(dòng)力。

　　改革開(kāi)放實(shí)踐得益于理論上的撥亂反正，而改革開(kāi)放的浪潮又為思想解放和理論創(chuàng )新掃清了現實(shí)障礙和思想藩籬。經(jīng)濟體制改革和政治體制改革等社會(huì )實(shí)踐不僅提出了理論創(chuàng )新的客觀(guān)需要，而且直接為理論創(chuàng )新積累了豐富鮮活的經(jīng)驗材料。對外開(kāi)放擴大了人們的世界交往范圍，拓展了人們的全球視野，突破了傳統的封閉的、狹隘的視界，有助于人們站在前所未有的廣度和高度上理解人類(lèi)實(shí)踐和人類(lèi)社會(huì )的一般規律、比較不同的社會(huì )制度和體制的優(yōu)劣長(cháng)短。沒(méi)有改革開(kāi)放的鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗，就不可能有今天包含了豐富而深刻創(chuàng )新內容的當代中國馬克思主義理論。當然，理論創(chuàng )新成果反過(guò)來(lái)又指導改革開(kāi)放實(shí)踐，其主要路徑體現在三點(diǎn)：一是作為指導思想提供宏觀(guān)工作上的指導；二通過(guò)指導或影響各門(mén)具體科學(xué)的研究，產(chǎn)生具體社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新性成果來(lái)影響決策，進(jìn)而影響實(shí)踐；三是以創(chuàng )新理論為指導進(jìn)行調查研究，形成具體實(shí)踐的方案，并付諸實(shí)施。

　　發(fā)展創(chuàng )新的馬克思主義理論在改革開(kāi)放的進(jìn)程中發(fā)揮了巨大的作用。改革開(kāi)放實(shí)踐在開(kāi)創(chuàng )了中國模式的同時(shí)，也驗證了中國特色社會(huì )主義理論的真理性。

　　馬克思主義理論的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性和與時(shí)俱進(jìn)的品格構成理論不斷創(chuàng )新的內在根據

　　從總體看，馬克思主義理論創(chuàng )新的偉大成果集中體現在形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以及習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想。其總特征是：它是馬克思主義中國化的當代形態(tài)，具有鮮明的時(shí)代特色、民族特色和實(shí)踐特色。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是中國特色社會(huì )主義理論的最新成果，開(kāi)辟了當代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。

　　在當代中國，馬克思主義理論的創(chuàng )新過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是馬克思主義理論與中國實(shí)際緊密結合的創(chuàng )新過(guò)程，是馬克思主義中國化的創(chuàng )新過(guò)程。馬克思主義理論之所以能夠中國化，之所以能夠取得以當代中國馬克思主義或中國特色社會(huì )主義理論體系為代表的重大理論創(chuàng )新成果，不僅因為有改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，而且還因為馬克思主義理論自身的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性等特點(diǎn)和與時(shí)俱進(jìn)的品格。

　　在歷史上，馬克思主義在不同的發(fā)展階段有不同的形態(tài)和特點(diǎn)，但有一點(diǎn)是共同的，這就是它始終具有鮮明的實(shí)踐性、現實(shí)性、開(kāi)放性，體現了理論性與實(shí)踐性的統一、科學(xué)性與革命性的統一、建設性與批判性的統一。它的這些內在特性要求理論自身要反映歷史潮流、順應發(fā)展趨勢、不斷與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義理論在當代中國顯示出強大的生命力和科學(xué)魅力，這源于它與實(shí)踐的內在關(guān)聯(lián)，源于它為人們提供了認識世界和改造世界的根本方法，源于它揭示了人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展的普遍規律，源于它反映和順應了最廣大人民群眾的根本訴求和愿望，源于它關(guān)注人的全面發(fā)展與社會(huì )全面進(jìn)步及其途徑的價(jià)值取向和科學(xué)向度，源于它充分吸收并融合了人類(lèi)優(yōu)秀思想文化成果，源于它占據了真理與道義的制高點(diǎn)。

　　創(chuàng )新主體的科學(xué)態(tài)度、實(shí)踐精神和創(chuàng )新思維是實(shí)現理論創(chuàng )新的主觀(guān)條件

　　實(shí)現馬克思主義理論創(chuàng )新的基礎在于實(shí)踐，關(guān)鍵在于人。推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng )新的社會(huì )主體主要有三個(gè)方面：廣大人民群眾作為改革開(kāi)放實(shí)踐主體，在推動(dòng)社會(huì )實(shí)踐發(fā)展、提供智慧和創(chuàng )造經(jīng)驗的意義上對馬克思主義理論創(chuàng )新作出了基礎性的貢獻；廣大理論工作者對改革開(kāi)放實(shí)踐的規律和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)理論進(jìn)行了大量的研究和探索，直接或間接地對馬克思主義理論創(chuàng )新作出了特殊的貢獻；三是以幾代中央領(lǐng)導集體代表的當代中國共產(chǎn)黨人，總結和概括了廣大人民群眾的智慧和實(shí)踐經(jīng)驗，充分吸收了哲學(xué)社會(huì )科學(xué)者科學(xué)理論研究的成果，對馬克思主義理論創(chuàng )新作出了巨大的貢獻。總體來(lái)看，創(chuàng )新主體的科學(xué)態(tài)度、實(shí)踐精神和創(chuàng )新思維是實(shí)現馬克思主義理論創(chuàng )新的關(guān)鍵。

　　科學(xué)態(tài)度體現在我們黨在長(cháng)期的實(shí)踐和理論探索中逐步形成了科學(xué)的馬克思主義觀(guān)。其核心觀(guān)點(diǎn)是，馬克思主義理論是科學(xué)的、實(shí)踐的、開(kāi)放的、發(fā)展的理論體系，是中國革命和建設、改革、發(fā)展的根本指導思想；要在實(shí)踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持；要用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導中國的實(shí)踐。我們黨作為執政黨，一貫大力堅持和發(fā)展馬克思主義，把實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)確定為黨的思想路線(xiàn)，并以此為指導推動(dòng)理論創(chuàng )新。

　　實(shí)踐精神體現在建設中國特色社會(huì )主義這場(chǎng)前所未有的偉大壯舉中，我們黨及其領(lǐng)導下的人民尊重實(shí)踐、敢于實(shí)踐、善于實(shí)踐，把實(shí)踐放在第一位，用實(shí)踐說(shuō)話(huà)，通過(guò)實(shí)踐糾正錯誤的觀(guān)念、清除教條主義，在實(shí)踐中發(fā)展真理和檢驗真理。

　　創(chuàng )新思維體現在我們黨始終以適應時(shí)代發(fā)展趨勢、遵循科學(xué)發(fā)展規律為基礎來(lái)建設和發(fā)展馬克思主義理論。這具體表現在以下幾個(gè)方面：

　　以時(shí)代問(wèn)題為中心，緊扣時(shí)代課題，破解當代難題。科學(xué)始于問(wèn)題，科學(xué)理論的創(chuàng )新也同樣始于問(wèn)題。我們在不同的發(fā)展階段面臨不同的時(shí)代課題，比如，什么是社會(huì )主義，怎樣建設社會(huì )主義？建設什么樣的黨，如何建設黨？實(shí)現什么樣的發(fā)展，如何實(shí)現科學(xué)發(fā)展？新時(shí)代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì )主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義？鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，特別是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，對這些時(shí)代課題都作了系統而科學(xué)的回答，從而推動(dòng)了馬克思主義理論的發(fā)展。

　　在堅持和繼承的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新。首要在于必須堅持馬克思主義理論的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，堅持馬克思主義基本原理，堅持以馬克思主義為指導認識和分析實(shí)踐和認識中的問(wèn)題，根據中國與世界現實(shí)發(fā)展，充分吸收國內外科學(xué)理論新成果，敢于根據時(shí)代的變化而突破舊學(xué)說(shuō)，提出新的理論。例如，社會(huì )主義初級階段理論、“一國兩制”思想、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論、“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰略布局，“四個(gè)自信”、新發(fā)展觀(guān)、人類(lèi)命運共同體等等，都是我們黨在馬克思主義基本原理指導下，根據世情國情的變化進(jìn)行的理論創(chuàng )新。

　　在“結合”上下功夫，在“結合”中實(shí)現創(chuàng )新。首先，注重把馬克思主義理論與中國實(shí)際相結合，立足中國國情，力顯中國特色，創(chuàng )立了帶有中國特色、民族風(fēng)格、大眾話(huà)語(yǔ)的當代中國的馬克思主義理論；其次，注重把國情與世情結合起來(lái)，不局限于一國一域，在立足國情、本土的同時(shí)，洞察全球風(fēng)云，把握世界潮流，兼顧中國特色社會(huì )主義理論的民族意義和世界意義；再次，注重把科學(xué)認識與價(jià)值目標結合起來(lái)，堅持在理論創(chuàng )新中做到科學(xué)與價(jià)值的統一。當代中國馬克思主義理論既反映了中國特色社會(huì )主義發(fā)展的客觀(guān)規律，又體現了促進(jìn)人的全面進(jìn)步與社會(huì )的全面發(fā)展這一價(jià)值目標。堅持科學(xué)與價(jià)值的統一是馬克思主義哲學(xué)理論的重要特點(diǎn)。一方面，馬克思主義理論不是停留在單純的道德判斷、道義批判和理想訴求上，而是力圖通過(guò)揭示社會(huì )發(fā)展規律、人的本質(zhì)及發(fā)展規律，來(lái)闡釋人的社會(huì )發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的現實(shí)路徑。另一方面，馬克思主義理論始終關(guān)注人類(lèi)的命運和人的全面發(fā)展，關(guān)注社會(huì )的全面進(jìn)步。以人為本，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，是當代中國馬克思主義理論的核心價(jià)值理念。

　　新時(shí)代的實(shí)踐發(fā)展與理論創(chuàng )新

　　新時(shí)代催生新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)全國人民共同奮斗，取得了全方位、開(kāi)創(chuàng )性的成就，提出一系列新理念新思想新戰略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(cháng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

　　習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是我們黨的最新創(chuàng )新理論成果。它全面總結了我國革命、建設和改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗，回應了時(shí)代提出的重大問(wèn)題，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的認識，從理論和實(shí)踐結合上系統回答了新時(shí)代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì )主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義這個(gè)重大時(shí)代課題。這一新思想，開(kāi)辟了馬克思主義新境界、中國特色社會(huì )主義新境界、治國理政新境界、管黨治黨新境界，使馬克思主義中國化實(shí)現了新飛躍。

　　它充分體現了新時(shí)代的問(wèn)題導向、創(chuàng )新取向、人民立場(chǎng)、民族特色，即堅持了以時(shí)代為坐標的問(wèn)題導向、以實(shí)踐為基礎的創(chuàng )新思維、以人民為中心的價(jià)值取向、以民族為特色的話(huà)語(yǔ)體系。

　　它創(chuàng )新性地運用馬克思主義基本原理解答時(shí)代課題，即在全面總結改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)踐發(fā)展的基礎上，提出中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代的重要思想，揭示了新時(shí)代的基本特征和主要標志；提出社會(huì )主要矛盾發(fā)生轉化的重大判斷，指出新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾是人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾等等。

　　它探索新時(shí)代中國特色社會(huì )主義建設的道路，指明了未來(lái)發(fā)展的方向和道路。例如，明確堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，總任務(wù)是實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會(huì )的基礎上，“分兩步走” 建成富強民主文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化強國；明確指出全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會(huì )主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化；明確指出全面推進(jìn)依法治國總目標是建設中國特色社會(huì )主義法治體系、建設社會(huì )主義法治國家；明確指出中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，黨是最高政治領(lǐng)導力量；明確提出黨在新時(shí)代的強軍目標；明確提出中國特色大國外交要推動(dòng)構建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體；明確提出中國特色社會(huì )主義發(fā)展的基本方略；等等。這些重要的理論創(chuàng )新成果，為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展提供了強大思想指引。

　　改革開(kāi)放永遠在路上，中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)在繼續。我們相信，新時(shí)代的實(shí)踐創(chuàng )新和理論創(chuàng )新的良性互動(dòng)必將繼續有力推動(dòng)21世紀中國馬克思主義的發(fā)展，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展。

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　　[3]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

　　（作者系中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長(cháng)，北京市習近平中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員）

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