古人云：“工欲善其事，必先利其器。”器好比方法，方法就是器。此前，曾列出做人做事做官十種方法，修建了一些“過(guò)河”的“橋”和“船”，今再列“十法”，對“橋”和“船”作些加固與修繕。

　　一是解決問(wèn)題與提出問(wèn)題。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，是前行的導向。我們的所有工作都是奔著(zhù)問(wèn)題而去，針對問(wèn)題而來(lái)，有的是問(wèn)題倒逼而進(jìn)行的。面對各種各樣的問(wèn)題，要去解決它、消滅它，然而解決的前提在于發(fā)現問(wèn)題和提出問(wèn)題；消滅的前提在于有打擊和消滅的目標。從這個(gè)意義上說(shuō)，解決問(wèn)題固然重要，但發(fā)現并提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，也更困難。解決問(wèn)題需要魄力和行動(dòng)力，發(fā)現和提出問(wèn)題需要眼力和判斷力。能不能發(fā)現并提出問(wèn)題，靠敏于觀(guān)察、勤于思考，見(jiàn)微知著(zhù)、落葉知秋，經(jīng)常做到心中有數、腦中有事和眼里有活。

　　二是“回頭看”與“向前看”。“回頭看”就是對做過(guò)的工作和走過(guò)的路進(jìn)行總結。每一個(gè)重大活動(dòng)、每一項重點(diǎn)工作和每一次重要任務(wù)完成之后，都應當及時(shí)坐下來(lái)、靜下來(lái)好好地梳理、回顧和盤(pán)點(diǎn)一下，作一個(gè)階段性地總結。總結成功的，也總結失敗的；總結經(jīng)驗，也總結教訓；總結他人，也總結自己，這是非常有益的。總結是很好的學(xué)習，也是推進(jìn)工作、完善自我的好方法。在總結中不斷提高，在提高中不斷總結。“向前看”就是去展望和憧憬，充滿(mǎn)希望和期待，尋找新的方向和目標。“向前看”是奔著(zhù)詩(shī)和遠方去的，能夠砥礪自己不斷地攀登和求索。

　　三是“摸著(zhù)石頭過(guò)河”與“蹄疾步穩”。“摸著(zhù)石頭過(guò)河”就是一種探索和試行，是在局部或某個(gè)領(lǐng)域及環(huán)節進(jìn)行必要的試點(diǎn)，不行則收了、關(guān)了或停了，可行則推開(kāi)。試點(diǎn)是個(gè)好方法，通過(guò)試點(diǎn)在取得經(jīng)驗后再復制或推廣開(kāi)來(lái)，循序漸進(jìn)、梯次展開(kāi)。“摸著(zhù)石頭過(guò)河”目的在于更好地大踏步前行，我們的目的在于“蹄疾”，更在于“致遠”，而“蹄疾”也好，“致遠”也罷，全在于“穩當”，沒(méi)有“穩當”一切都是在白費勁，都會(huì )落個(gè)前功盡棄。

　　四是用活“指頭”與攥緊“拳頭”。鋼琴要想奏出美妙的樂(lè )曲得靠十個(gè)指頭發(fā)揮出各自的作用，每個(gè)指頭都不可或缺也不可替代。“十個(gè)指頭彈鋼琴”是重要的領(lǐng)導藝術(shù)和領(lǐng)導方法。“指頭”是一個(gè)個(gè)獨立的個(gè)體，而攥緊“拳頭”是一個(gè)有機的整體。個(gè)人的能耐當然是重要的，得用活用好，讓他們各司其職、各盡所能，人盡其才、才盡其用。但個(gè)人能耐再大，也不如攥緊了的“拳頭”有力。“五指分散不成拳”，一個(gè)指頭打出去不如一個(gè)拳頭打出去，每個(gè)指頭用好用活了，又能緊緊地攥在一起，這個(gè)“拳頭”也就更加有勁有力了。干事既靠充分調動(dòng)和發(fā)揮每個(gè)人的積極性主動(dòng)性創(chuàng )造性，更靠團隊的合力。一根稻草想扔過(guò)墻去是很困難的，而一捆稻草要扔過(guò)墻去則容易多了，這便是“指頭”與“拳頭”的不同效應。

　　五是從群眾中來(lái)與到群眾中去。群眾是真正的英雄，群眾是最高明的老師。群眾中不但有不少能工巧匠，更蘊藏著(zhù)無(wú)窮的智慧和無(wú)限的力量。我們的歷史和全部工作，從根本上講是人民群眾創(chuàng )造和推動(dòng)的，所以，走好群眾路線(xiàn)是極為重要的工作方法。走好群眾路線(xiàn)，就是我們的方針政策、措施辦法和思想理論，既要從群眾中來(lái)，又要到群眾中去。要拜群眾為師、向能者求教，問(wèn)計于民、問(wèn)政于民，甘當群眾的小學(xué)生；要經(jīng)常問(wèn)需于民，把群眾的表情和臉色當鏡子、作方向，讓群眾來(lái)評頭論足。事實(shí)證明，我們在認識和實(shí)踐上的每一次突破和進(jìn)步，無(wú)不來(lái)自人民群眾的實(shí)踐和智慧，所以，堅持從群眾中來(lái)，又到群眾中去，不但讓腳和身體走到群眾中去，更讓頭腦和感情跑到群眾中去，這既是一種方法論，又是一種認識論和實(shí)踐論。

　　六是“先標后本”與標本兼治。“標”是一種表面的病癥，“本”是引發(fā)病癥的源頭。當遇到矛盾和問(wèn)題，或者碰到一些突發(fā)性事件時(shí)，該怎么辦？怎樣找到解決矛盾和問(wèn)題的切入點(diǎn)與著(zhù)力點(diǎn)？這里面有個(gè)治標與治本的路徑和方法的選擇。不妨先標后本，處理好解決問(wèn)題的“優(yōu)先級”。“先標后本”就是先易后難、先簡(jiǎn)后繁，但它絕不是避重就輕、隔靴抓癢，如果只是一味地治標不治本，整天在“標”上“打轉轉”“兜圈子”，只是在那一味地頭痛醫頭、腳痛醫腳，不但“本”的問(wèn)題永遠在那兒，而且還會(huì )耽誤了解決的最佳時(shí)機，更為尷尬的是治好了的“標”也保不住、長(cháng)不了，甚至出現反復，白費功夫。所以，還是要“先標后本”、標本兼治，病癥要緩解，病源要根除。

　　七是曉之以理與動(dòng)之以情。靠什么來(lái)凝聚人心？靠什么來(lái)調動(dòng)人的積極性？靠什么來(lái)讓人心服口服？有的人一味偏重靠物質(zhì)激勵；有的人過(guò)分強調靠機會(huì )平臺；有的人偏執地覺(jué)得權力可以讓人聽(tīng)話(huà)；還有的人迷信拉拉扯扯、吃吃喝喝，搞江湖義氣；等等。俗話(huà)說(shuō)：有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。真正贏(yíng)得人心的永遠是真理。說(shuō)話(huà)必須把道理說(shuō)清楚、講明白，而且善于寓理于事，把有意義的道理講得有意思，道理一旦講透、講開(kāi)，則風(fēng)吹云散、豁然開(kāi)朗。一方面要講道理，另一方面還要講出感情，要帶著(zhù)感情講道理，而且講到人家動(dòng)感情。“感人心者莫先乎情。”理是用來(lái)說(shuō)服人的，情是用來(lái)征服人的。人人心里都藏著(zhù)一塊柔軟的部分，只要觸動(dòng)到了便會(huì )春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲。情是最能溫暖和焐熱人心的，以真情換真心，以真心打開(kāi)并進(jìn)入他人的情感世界，既寓理于事，又寓情于理，情理交融、入情入理，推進(jìn)工作便拿到了迎刃而解的“通行證”。

　　八是嚴管與厚愛(ài)。好干部是管出來(lái)的，好隊伍也是管出來(lái)的。人的身上都有慵懶松散、自我自在的本能，還有各種各樣的欲望，倘若管理跟不上，約束到不了位，就會(huì )野蠻生長(cháng)，還會(huì )滋生蔓延開(kāi)來(lái)。嚴是愛(ài)，松是害。帶隊伍不敢嚴管，遲早要出問(wèn)題；不愿意、不適應和不習慣嚴管，遲早要摔跟頭。嚴管“管”出作風(fēng)、“管”出形象；厚愛(ài)“愛(ài)”出干勁、“愛(ài)”出信心。怎樣去厚愛(ài)一個(gè)人？怎樣才算厚愛(ài)？對干部的厚愛(ài)，體現在理解和信任上、使用和導向上，真正讓干部吃苦而不吃虧、受累而不受氣、流汗而不流淚、埋頭而不埋沒(méi)。嚴管與厚愛(ài)是帶隊伍的兩只手，都要用、都要硬。

　　九是從“最壞處”準備與向“最好處”努力。“惟事事乃其有備，有備無(wú)患。”干任何事情都要有問(wèn)題意識和底線(xiàn)思維，把問(wèn)題想得復雜一些，把矛盾估計得充分一點(diǎn)。從“最壞處”準備，就是把有可能出現的最糟糕的結果估計和預想到，這樣也就沒(méi)有什么可怕和可擔心的了。事物的發(fā)展是有規律的，也是在不斷發(fā)生變化的。有時(shí)“壞處”可能變成“好處”，原本“好處”又有可能演變成“壞處”，危機往往“危”中蘊含著(zhù)新的機會(huì )，關(guān)鍵在于能不能“任憑風(fēng)浪起，穩坐釣魚(yú)船”，把握住大局和大勢、規律和潮流，保持住定力和動(dòng)力、干勁和韌勁，順應它向“最好處”爭取。機會(huì )是留給有準備的人，成功是留給有行動(dòng)的人。堅持不懈地向“最好處”行動(dòng)，就會(huì )春暖花開(kāi)、柳暗花明。

　　十是精于“工筆”與善于“寫(xiě)意”。中國畫(huà)有兩種畫(huà)法，一種叫工筆畫(huà)，一種叫寫(xiě)意畫(huà)。工筆畫(huà)就是運用工整、細致、縝密的技法來(lái)描繪對象，注重線(xiàn)條美，一絲不茍；而寫(xiě)意畫(huà)不太在乎線(xiàn)條，而注重意象，講究心靈感應，筆隨意走，以形寫(xiě)神，在筆墨中表達情感。如果把“工筆”和“寫(xiě)意”比喻成實(shí)與虛、細與粗的話(huà)，應當虛實(shí)兼備、粗細結合。精于“工筆”，就是有些事情要事必躬親、親力親為，“有巧密而精細者”，注重細節，件件有著(zhù)落、事事有回音；善于“寫(xiě)意”，就是有些事情要放膽放手，既撒得開(kāi)又收得攏，像寫(xiě)一篇大散文那樣形散而神不散，一氣呵成、渾然一體，大氣磅礴、縱橫捭闔。

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