【有感而發(fā)】

　　在全國上下抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，作為具有極強社會(huì )實(shí)踐責任的倫理學(xué)者應該努力發(fā)揮倫理學(xué)學(xué)科反思、規范和引導作用，在倫理道德方面為抗擊疫情提供建設性意見(jiàn)。令人欣慰的是，已經(jīng)有倫理學(xué)者從政治倫理、市場(chǎng)倫理、角色倫理、慈善倫理、公共倫理等方面進(jìn)行了思考，本文則從生命倫理學(xué)的角度，呼吁倫理學(xué)界積極參與到新冠肺炎疫情防控阻擊戰的斗爭當中來(lái)。

　　在我國包括道德哲學(xué)、倫理思想史、倫理社會(huì )學(xué)、應用倫理學(xué)等在內的倫理學(xué)學(xué)科體系中，生命倫理學(xué)屬于應用倫理學(xué)范疇，主要研究衛生健康領(lǐng)域中的重大公共性倫理問(wèn)題及其道德沖突，以供決策參考并影響公眾。面對當前抗擊新冠肺炎疫情的形勢，生命倫理學(xué)者應以人民群眾的安全健康問(wèn)題為中心，進(jìn)行深入反思、合理規范和正面引導。

　　中國傳統文化中有著(zhù)非常豐富的敬畏生命的精妙論述。例如，醫學(xué)典籍《黃帝內經(jīng)》云：“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。”唐代孫思邈說(shuō)，“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(cháng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命”，等等。這些觀(guān)點(diǎn)，也引起了西方學(xué)者的高度關(guān)注，德國哲學(xué)家阿爾貝特·施韋澤提出：“中國倫理是人類(lèi)思想的偉大成就。較之其他任何一種思想，中國思想都走在了前面……并且賦予了愛(ài)還要涉及生靈及萬(wàn)物的內涵。”他認為中國的倫理學(xué)者早就確定了人對動(dòng)物的義務(wù)和責任。例如，他指出孟子以感人的語(yǔ)言表達了對動(dòng)物的同情，列子認為動(dòng)物心理和人類(lèi)心理的差別并不很大，楊朱反對動(dòng)物只是為了人及其需要而存在的偏見(jiàn)，《太上感應篇》包含了許多善待動(dòng)物和植物的格言，甚至提到了《月令》“無(wú)覆巢，無(wú)殺孩蟲(chóng)，胎夭飛鳥(niǎo)”的要求。

　　正是基于這一認識，施韋澤明確提出敬畏生命的概念，指出：“善是保存生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現其最高價(jià)值。惡則是毀滅生命，傷害生命，壓制生命的發(fā)展。”他基于歐洲傳統思想認為道德關(guān)系只限于人類(lèi)自身，把動(dòng)物、植物等生命形態(tài)置之度外的缺陷，認為世界不僅是過(guò)程，而且是生命，一切生命都是神圣的，倡導一種對所有生命都承擔起責任的倫理學(xué)。我國學(xué)者朱貽庭也認為，生命作為敬畏的對象具有崇高的價(jià)值。人們因其崇高而敬，因敬其崇高而畏，即畏己之冒犯崇高也。唯有對崇高價(jià)值之敬畏才會(huì )有維護崇高價(jià)值的使命感和責任心。這里的實(shí)質(zhì)在于，人把生命作為至高的價(jià)值。因此把“敬畏生命”作為當代生命倫理學(xué)的核心范疇是可行的。

　　戰勝新冠肺炎疫情的關(guān)鍵在于行動(dòng)，特別是從個(gè)人行動(dòng)擴展成全體公民的行動(dòng)。在黨中央的集中統一領(lǐng)導下，全國人民已經(jīng)充分動(dòng)員起來(lái)，團結奮斗，打響了一場(chǎng)疫情防控的人民戰爭、總體戰、阻擊戰，正在取得積極成效。特別是廣大醫護人員弘揚“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛(ài)無(wú)疆”的精神，主動(dòng)請戰、不怕?tīng)奚⒉晦o辛勞、攻堅克難，成為阻擊疫情的中堅力量，也是全社會(huì )學(xué)習的榜樣。而從當代生命倫理學(xué)話(huà)語(yǔ)體系構建的角度看來(lái)，這也是一個(gè)從敬畏生命到敬佑生命的深化、豐富和發(fā)展過(guò)程。如果從釋義上來(lái)理解“敬佑”這個(gè)詞語(yǔ)，可以說(shuō)它綜合了“敬畏”和“佑助”兩層含義，強調對生命不僅要敬畏，而且要佑助，并且把重點(diǎn)放在了佑助上。這就更突出了在生命倫理學(xué)領(lǐng)域中，人們采取實(shí)際行動(dòng)的重要性。

　　艱難困苦，玉汝于成。在攸關(guān)全體人民生命安全和身體健康的時(shí)刻，倫理學(xué)工作者要與廣大人民群眾一起，“在事上磨煉”，把“敬畏生命”的信念落實(shí)為“敬佑生命”的行動(dòng)，向面對重大傳染病威脅義無(wú)反顧、舍己救人的醫護人員學(xué)習，團結一心、排除干擾，直至最終戰勝疫情。中華民族有通過(guò)道德行為實(shí)現人與自然和諧共生的傳統，不僅敬畏人的生命，而且敬畏自然的生命。生命倫理學(xué)工作者應該把自己的學(xué)術(shù)研究成果應用到抗擊疫情實(shí)踐中，進(jìn)一步深化生命倫理學(xué)學(xué)科的研究。我們要為此努力！

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