鄭德榮生活照（資料照片）。

鄭德榮在東北師范大學(xué)校門(mén)前留念（1985年6月21日攝）。新華社發(fā)

信仰的力量，究竟有多大？

它可以讓一個(gè)人，六十七載如一日，像一名戰(zhàn)士，沖鋒在馬克思主義理論研究宣傳第一線(xiàn)；

它可以讓一個(gè)人，退休之后，培養(yǎng)出博士49名，出版著作、教材40余部，發(fā)表論文200余篇；

它可以讓一個(gè)人，鮐背之年，滿(mǎn)懷使命擔(dān)當(dāng)開(kāi)始研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；

……

以身許黨，赤膽忠心；高山仰止，景行行止。

他，就是我國(guó)著名中共黨史學(xué)家、馬克思主義中國(guó)化研究的重要開(kāi)拓者和奠基人，被譽(yù)為“紅色理論家”的東北師范大學(xué)原副校長(zhǎng)鄭德榮。

“實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知”。鄭德榮始終與黨同心同向同行，一生見(jiàn)證中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬”，直到生命的最后一刻，把忠誠(chéng)書(shū)寫(xiě)在信仰的旗幟上。

追夢(mèng)

“一開(kāi)始接觸馬克思列寧主義，就堅(jiān)信不疑了，我一定要站在真理這一邊”

吉林長(zhǎng)春，北國(guó)春城。偉岸質(zhì)樸的長(zhǎng)白秀色、清新旖旎的凈月風(fēng)光，讓人流連忘返。

時(shí)光倒轉(zhuǎn)。上世紀(jì)30年代，少年鄭德榮眼中的故土，卻是“瓜剖豆析、山河破碎”。

每一次目睹日偽政權(quán)的暴行，鄭德榮都深深體味到受人欺凌的恥辱。一顆年輕的心時(shí)時(shí)拷問(wèn)自我：“到底怎樣才能救積貧積弱的中國(guó)？”

一粒渴盼國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的種子，悄悄發(fā)了芽。

真理的光芒是耀眼的。1948年，伴隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮聲，早已厭惡在“國(guó)統(tǒng)區(qū)”讀大學(xué)的鄭德榮，毅然決然投奔解放區(qū)，跨進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在東北創(chuàng)建的第一所綜合性大學(xué)——東北大學(xué)（東北師范大學(xué)前身）。

“解放區(qū)的天是明朗的天”，那里的一切，都讓他感到新鮮，“有一種‘新生’的感覺(jué)”。

“公木先生，那可是大人物吶！”多年后，鄭德榮依然忘不了，這位“大人物”身穿一件舊棉襖，腰扎一根草帶子，手拎一個(gè)白鐵壺，一邊倒水喝、一邊用大白話(huà)講解《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》，“哎，既有真理性，又有吸引性，大家都愿意聽(tīng)，入耳、入腦、入心。”

“共產(chǎn)黨里有大學(xué)問(wèn)家！”鄭德榮內(nèi)心激蕩不已，“一開(kāi)始接觸馬克思列寧主義，就堅(jiān)信不疑了，我一定要站在真理這一邊！”“紅色熔爐”鍛造，奠定信仰基石。

刻苦學(xué)習(xí)，順利留校，鄭德榮幸運(yùn)地被分配到中國(guó)革命史直屬教研室任教，教研室的創(chuàng)立者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家、校長(zhǎng)成仿吾。工作僅一年，朝氣蓬勃的年輕人就在濃郁的紅色氛圍熏陶下光榮入黨。從此，“鄭德榮”這個(gè)名字便與中共黨史研究緊緊相連，永不分離。

邊講課邊學(xué)習(xí)，邊研究邊探索，感性的認(rèn)知慢慢聚攏，理性的判斷漸漸升騰。

“你連信都不信，怎么給學(xué)生講？要讓別人信，首先自己信。”這，是鄭德榮對(duì)自己的要求。

“不僅在業(yè)務(wù)上成為國(guó)家的高級(jí)人才，而且在政治上成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。”這，是鄭德榮對(duì)學(xué)生的要求。

不因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。即便“文革”期間多次被當(dāng)作“走資派”批斗，回憶起那段坎坷歲月，鄭德榮依然沒(méi)有怨言、初心不改，“雖然挨過(guò)斗，但對(duì)黨的感情、對(duì)馬列主義的信仰，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。”

上世紀(jì)80年代初，鄭德榮曾借調(diào)中央黨史研究室工作兩年，擔(dān)任“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期編寫(xiě)組”主持工作的副組長(zhǎng)。這一步，成為他學(xué)術(shù)研究上的重要轉(zhuǎn)機(jī)，使他有機(jī)會(huì)進(jìn)入中央檔案館，親手翻閱最原始的革命資料。

每天早去晚回，一條板凳坐到黑。鄭德榮如饑似渴地吸收著珍貴史料的營(yíng)養(yǎng)。

“觸摸那些泛黃的紙張，就仿佛看到了堅(jiān)貞的烈士流下的鮮血、付出的生命。”這份對(duì)先烈的崇敬之情和由衷的責(zé)任感一直激勵(lì)著他，在馬克思主義理論研究道路上執(zhí)著前行。

“黨史研究，必須注重科學(xué)性與政治性的統(tǒng)一。”鄭德榮提醒自己，也告誡學(xué)生，“我們黨史工作者，是在為中國(guó)共產(chǎn)黨寫(xiě)‘紅色家譜’，是為黨做學(xué)問(wèn)。入了這扇門(mén)，就必須成為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，不管什么情況，都要立場(chǎng)堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)。”

鄭德榮這么說(shuō)，更這么做。多年來(lái)，不管處于哪個(gè)年齡段、本職工作忙不忙、身體狀況好不好，每逢慶祝建黨以及老一輩革命家的重大紀(jì)念活動(dòng)，他都看作是研究、宣傳黨的理論、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切的重要契機(jī)。而每一次，他都積極著文、參會(huì)、宣講。

2001年7月，紀(jì)念建黨80周年。長(zhǎng)春的不少黨員干部聆聽(tīng)了鄭德榮的黨課。臺(tái)上，75歲的鄭德榮聲如洪鐘、神情激揚(yáng)，講得振奮人心。然而，很少有人知道，他早已患有冠心病和糖尿病。

“都這么大年紀(jì)了，身體咋受得了？”好心人勸他歇一歇。

“我這一上講臺(tái)啊，就啥都忘了。只要還能動(dòng)，就一定要參加！”炎炎夏日，這位年逾七旬的省委理論宣講團(tuán)成員，奔波6縣市、宣講12場(chǎng)。

學(xué)生看著心疼，建議他別再接受一個(gè)基層單位的邀請(qǐng)，孰料鄭德榮一臉正色：“這正是黨和國(guó)家需要我們的時(shí)候，也是黨史專(zhuān)業(yè)知識(shí)發(fā)揮作用的時(shí)候，怎么能推托呢？”

“是什么讓您畢生求索、沉浸于黨史研究？”有人好奇。

“工作需要，就是我的志向。做什么愛(ài)什么，干什么學(xué)什么，全心全意為人民服務(wù)，個(gè)人利益服從國(guó)家利益，是銘刻在心的信條。”幾十年來(lái)，鄭德榮把個(gè)人融入時(shí)代、將信仰融入生命，在知識(shí)的海洋里劈波斬浪，人生的征帆始終沿著正確的航向，駛向理想的彼岸。

擔(dān)當(dāng)

干頂天立地事，做舉旗亮劍人

書(shū)生報(bào)國(guó)，唯有道德文章。

留校僅4年，鄭德榮就出版了第一部學(xué)術(shù)著作《中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣誕生的》。

漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯，鄭德榮似一棵黨史研究領(lǐng)域的常青樹(shù)，蒼翠挺拔。67年來(lái)，他共撰寫(xiě)具有重要影響的學(xué)術(shù)著作和教材50多部，發(fā)表高水平論文260多篇。

1983年，他成為全國(guó)高校中共黨史學(xué)科最早的4位教授之一；

1986年，他成為全國(guó)高校中共黨史學(xué)科首批3位博士生導(dǎo)師之一；

1991年，他帶領(lǐng)的東北師范大學(xué)毛澤東思想研究所，在教育部直屬院校147個(gè)社科研究機(jī)構(gòu)的評(píng)估中名列第一；

……

“史論結(jié)合、以史立論、以論見(jiàn)長(zhǎng)”，他的很多成果，提出獨(dú)到見(jiàn)解，填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白，匡正傳統(tǒng)觀點(diǎn)，曾得到胡喬木、胡繩等著名黨史學(xué)家的充分肯定。他撰寫(xiě)的《毛澤東思想史稿（修訂本）》，更是開(kāi)創(chuàng)了研究毛澤東思想史科學(xué)體系的先河。

教材，師生間最有力的紐帶。學(xué)過(guò)中共黨史的人，對(duì)“鄭德榮”這個(gè)名字一定不陌生——

他編寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史講義》，是改革開(kāi)放后最早推出的全國(guó)高校通用黨史教材，再版5次，發(fā)行百萬(wàn)余冊(cè)；

他編寫(xiě)的《毛澤東思想概論》，被全國(guó)高校和中央黨校采用，加印13次，發(fā)行突破百萬(wàn)冊(cè)；

……

幾十年來(lái)，這些教材廣為傳播，深深地影響了幾代人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

“別小看教材啊！這可是件大事。它覆蓋面廣、影響力大，直接關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。”他常對(duì)學(xué)界同行說(shuō)，“黨史教材更非同小可，政治要求高、導(dǎo)向性強(qiáng)，每一個(gè)論斷、每一個(gè)細(xì)節(jié)都要一錘子一錘子地敲定，容不得半點(diǎn)兒含糊，必須經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。”

而今，鄭德榮撰寫(xiě)、主編的著作在國(guó)家圖書(shū)館館藏有30余種，在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館、哈佛大學(xué)圖書(shū)館等海外圖書(shū)館也有館藏。

鄭德榮的學(xué)術(shù)研究，烙有鮮明的時(shí)代印記。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鄭德榮的研究視野一直與時(shí)代同步。

有人質(zhì)疑：“是不是形勢(shì)跟得太緊了？”

“老師對(duì)此不以為然，反而告誡我們，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境搞黨史研究，那是孤芳自賞。黨史研究要解決問(wèn)題、為黨的事業(yè)服務(wù)。”學(xué)生程舒?zhèn)ソ淌诨貞洝?/p>

干頂天立地事，做舉旗亮劍人。除了著書(shū)立說(shuō)，鄭德榮還善用真理的力量捍衛(wèi)真理。

“現(xiàn)在研究毛澤東思想還有用嗎？”多年前，在參加一次馬克思主義中國(guó)化學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，一名外校青年教師向他請(qǐng)教。

發(fā)問(wèn)者不是老百姓，而是從事馬克思主義中國(guó)化教學(xué)研究的理論工作者——這讓鄭德榮深感憂(yōu)慮。作為回應(yīng)，他在大會(huì)上作了針對(duì)性的長(zhǎng)篇發(fā)言，隨后又發(fā)表了《毛澤東思想的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值》等多篇論文和著作，系統(tǒng)闡述了毛澤東思想的時(shí)代意義，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。

無(wú)獨(dú)有偶，在湖南參加“現(xiàn)代化視野中的毛澤東思想研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，一名學(xué)者主張“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)該包括毛澤東思想”的大會(huì)發(fā)言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學(xué)理上及時(shí)回應(yīng)。正值酷暑，82歲的老人拋開(kāi)準(zhǔn)備好的講稿，利用午休時(shí)間重新撰寫(xiě)發(fā)言提綱，闡述毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。這一發(fā)言觀點(diǎn)鮮明，論證有力，廓清了模糊認(rèn)識(shí)，與會(huì)學(xué)者高度認(rèn)同。

離開(kāi)湘潭的那天清晨，天蒙蒙亮，鄭德榮專(zhuān)門(mén)來(lái)到毛澤東塑像前，獻(xiàn)上鮮花，佇立良久，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)隨行學(xué)生說(shuō)：“我們參加學(xué)術(shù)會(huì)議，既要虛心接受各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也要有政治鑒別力和敏銳性，關(guān)鍵時(shí)刻要敢于正面發(fā)聲。”

學(xué)生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一次帶他申報(bào)課題時(shí)的情形。2008年，鄭德榮帶領(lǐng)課題組選擇“中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本問(wèn)題研究”作為申報(bào)選題，這在當(dāng)時(shí)可是國(guó)家高度重視、學(xué)界廣泛關(guān)注的前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題。

“太難了，換一個(gè)容易中的題目吧！”有課題組成員心里打鼓。

“中與不中不是目的，關(guān)鍵看課題對(duì)黨和國(guó)家有沒(méi)有價(jià)值，黨和國(guó)家需要才是我們的選擇。”鄭德榮堅(jiān)持不換。

“老師的堅(jiān)持，讓我第一次體會(huì)到黨史工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。”王占仁回憶。

鄭德榮還有個(gè)“永久牌”與“飛鴿牌”的論斷廣為流傳。

“我們做教師的，尤其是文科教師，無(wú)論課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究，還是資政建言，都要做‘永久牌’，就是持之以恒地用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作指導(dǎo)，不要做‘飛鴿牌’，不能當(dāng)‘墻頭草’。”

2001年，政法學(xué)院增設(shè)公共管理專(zhuān)業(yè)，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系幾次討論后，有的老師不耐煩：沒(méi)必要搞得這么復(fù)雜，國(guó)外大學(xué)這個(gè)學(xué)科發(fā)展很成熟，找?guī)讉€(gè)培養(yǎng)方案翻譯過(guò)來(lái)改一改就行了。

“借鑒國(guó)外大學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，這沒(méi)異議，但中國(guó)的高校是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，培養(yǎng)的是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，新增的公共管理專(zhuān)業(yè)，是為黨政機(jī)關(guān)、國(guó)有企事業(yè)單位培養(yǎng)管理人才的，政治性同樣鮮明，一定要在培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置上體現(xiàn)出來(lái)！”鄭德榮態(tài)度鮮明、語(yǔ)氣堅(jiān)定。最后，他的意見(jiàn)得到一致贊同，寫(xiě)入培養(yǎng)方案。

薪傳

既為“經(jīng)師”，更為“人師”

“才者德之資，德者才之帥。”這是鄭德榮經(jīng)常掛在嘴邊的話(huà)，“中共黨史學(xué)科的特殊性，要求研究者必須在政治上有堅(jiān)定的理想信念，在思想道德上有高尚的情操，否則，就不配為一名中共黨史教師。”

他的博士生，都忘不了先生的第一堂課。

“出乎意料，老師并不直接談專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是問(wèn)怎么看待黨史專(zhuān)業(yè)、為什么選這個(gè)方向、將來(lái)有何打算？”王占仁回憶，先生重點(diǎn)談了對(duì)“理想”“勤奮”“毅力”“進(jìn)取”這四個(gè)詞的理解，“這四個(gè)詞是我的座右銘，每個(gè)人都有理想，作為黨史專(zhuān)業(yè)博士生，理想一定要和黨的事業(yè)聯(lián)系在一起，這樣才不枉費(fèi)黨和國(guó)家的培養(yǎng)；有了理想，還要靠勤奮去實(shí)現(xiàn)、靠毅力去堅(jiān)持、靠進(jìn)取去推動(dòng)……”

原來(lái)這第一堂課，是堂“舉旗定向”“壯骨補(bǔ)鈣”的課，解決的是“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，為同學(xué)們系好為學(xué)為人的“第一粒扣子”。

紅色理論家，大愛(ài)筑夢(mèng)人。在鄭德榮從教65周年學(xué)術(shù)思想研討會(huì)上，他曾動(dòng)情地說(shuō)道：“我人生最大的快慰有兩件事：一件，是科研成果給人以啟迪，服務(wù)于社會(huì)；另一件，是學(xué)生的成長(zhǎng)成才，青出于藍(lán)勝于藍(lán)。”幾十年從教生涯，他始終傳承“紅色基因”，以大愛(ài)情懷教書(shū)育人。

眼不離書(shū)，手不離筆，心不離教。

鄭德榮的書(shū)柜里，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是黨史書(shū)籍，地上也堆著上年頭的黨史資料，有些圖書(shū)館難見(jiàn)的黨史書(shū)籍，在他家都能找得到——這里，是個(gè)名副其實(shí)的“黨史資料室”。

“只有大量占有第一手資料，才能做到論從史出、言之有據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)。”鄭德榮要求學(xué)生有計(jì)劃地大量閱讀文獻(xiàn)，一年至少閱讀1000萬(wàn)字以上，并要求用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析文獻(xiàn)資料。

學(xué)生，是鄭德榮所鐘情“紅色事業(yè)”的一部分，也是他精神與感情的寄托。

鄭德榮極為重視指導(dǎo)博士生的時(shí)間和精力投入，平均每周要指導(dǎo)低年級(jí)博士生12學(xué)時(shí)以上。每天早上，從南湖鍛煉回來(lái)，鄭德榮不是去吃早飯，而是操起電話(huà)，跟學(xué)生交流讀書(shū)心得，“時(shí)間一長(zhǎng)，我們的作息習(xí)慣都隨他了。”學(xué)生邱瀟笑言。

善于聯(lián)想、富有啟發(fā)性，是鄭德榮的教學(xué)風(fēng)格。全脫稿講授，他的課堂生動(dòng)而深透，思想的火花時(shí)時(shí)迸發(fā)。他的“提示、討論、小結(jié)、作業(yè)”四段授課法，使博士生處于課前獨(dú)立準(zhǔn)備、課上獨(dú)立思考、課后獨(dú)立鉆研的良性循環(huán)；他實(shí)行的“讀書(shū)、思考、討論、答疑、交流”的開(kāi)放式教學(xué)模式，逼著學(xué)生多思考、多提問(wèn)、多視角分析問(wèn)題。

帶學(xué)生，他還有一個(gè)絕招——任務(wù)帶動(dòng)——師徒一起攻堅(jiān)寫(xiě)論文。“一篇論文，磨上幾個(gè)月。最后，論文發(fā)表了，你也出師了。”學(xué)生劉世華教授直嘆“受益匪淺”。

由中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)等院校教授組成的優(yōu)秀教學(xué)成果鑒定委員會(huì)，曾對(duì)鄭德榮作過(guò)考核鑒定：“……教學(xué)水平居于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先地位。該同志既教書(shū)，又育人；既能?chē)?yán)格要求，又多方關(guān)懷學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步；以身作則，為人師表，事跡突出，效果卓著，堪稱(chēng)教師中的佼佼者。”這一評(píng)價(jià)，是鄭德榮既為“經(jīng)師”更為“人師”的真實(shí)寫(xiě)照。

桃李不言，下自成蹊。鄭德榮培養(yǎng)的49名博士，絕大多數(shù)都耕耘在馬克思主義理論學(xué)科的沃土上，并成為這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)骨干和領(lǐng)軍人才。他們猶如一顆顆紅色的種子，在研究宣傳馬克思主義的廣袤原野上生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。

鶴發(fā)仍伏櫪，丹心勵(lì)后學(xué)。在政法學(xué)院院長(zhǎng)尹奎杰看來(lái)，鄭德榮一直是學(xué)院學(xué)術(shù)的支撐，“考慮到先生年事已高，近年來(lái)學(xué)院不再給他安排本科課程，他堅(jiān)決不同意，最后達(dá)成一致：定期給本科生作專(zhuān)題講座。”

黨的十八大閉幕后一個(gè)月里，鄭德榮就為本科生作了兩場(chǎng)宣講；黨的十九大閉幕不久，行動(dòng)已不便，就請(qǐng)同學(xué)們到家里，在客廳做了一個(gè)多小時(shí)的講解……

黑格爾說(shuō)過(guò)，同一句格言，在一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、備受煎熬的老人嘴里說(shuō)出來(lái)，和在一個(gè)天真可愛(ài)、未諳世事的孩子嘴里說(shuō)出來(lái)，含義是根本不同的。

“很多道理以前都聽(tīng)過(guò)，但由鄭先生說(shuō)出來(lái)，讓人信服！”本科生劉強(qiáng)回憶，請(qǐng)先生作輔導(dǎo)，他從不拒絕；不管多疲憊，只要登上講臺(tái)，他就異常興奮、底氣十足！慈祥的眼神里，流露著對(duì)理想信念的自信和對(duì)后輩深深的愛(ài)。每次報(bào)告結(jié)束，先生都和學(xué)生們握手，理想、信念、知識(shí)、情感就這樣在代際間傳遞著……

勃發(fā)

“干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛”

60歲后，能夠干什么？

多數(shù)人是退休回家，含飴弄孫，悠閑自適。但60歲，在鄭德榮眼中，則是煥發(fā)生機(jī)活力的又一個(gè)起點(diǎn)，迎來(lái)學(xué)術(shù)生命的“第二春”。

1986年，鄭德榮從副校長(zhǎng)的崗位上退下來(lái)時(shí)，曾激情滿(mǎn)懷地“規(guī)劃”未來(lái)：“要用10年時(shí)間，到我70歲時(shí)，培養(yǎng)出10個(gè)博士、出版10部專(zhuān)著。”現(xiàn)場(chǎng)掌聲一片，也不乏私下的懷疑：“怎么可能？”

老驥伏櫪，耄耋勃發(fā)。這一干，就是30多年！

隨著年歲的增長(zhǎng)，鄭德榮非但沒(méi)有放緩學(xué)術(shù)科研節(jié)奏，反而“大弦嘈嘈如急雨”“大珠小珠落玉盤(pán)”，新見(jiàn)迭現(xiàn)、新作頻出。

一生50多本著作和教材，有40本是60歲后出的。80歲到90歲的10年間，光個(gè)人專(zhuān)著就有5部，承擔(dān)國(guó)家項(xiàng)目3項(xiàng)，發(fā)表論文70余篇，每年都要外出參加學(xué)術(shù)交流，并以高質(zhì)量的文章參會(huì)。

僅2011年一年，他就發(fā)表文章14篇，這是一個(gè)中青年學(xué)者都難以企及的成果數(shù)量，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了之前他規(guī)劃的目標(biāo)。

不吃老本、超越自我，鄭德榮對(duì)黨的十八大以來(lái)的研究成果，堪稱(chēng)“人生黃昏時(shí)間的彩虹”：《中國(guó)特色社會(huì)主義的真諦和要義論析》《馬克思主義中國(guó)化縱橫觀》……一系列論文、論著，閃爍著最新的思想火花。

2017年10月25日，黨的十九大勝利閉幕第二天。一大早，東北師大黨委副書(shū)記王延就接到鄭德榮的電話(huà)，內(nèi)容就一條：如何更快更好地宣傳黨的十九大精神的核心要義，并主動(dòng)請(qǐng)纓為全校師生作宣講報(bào)告，“言語(yǔ)中充滿(mǎn)了振奮、激動(dòng)和喜悅，完全不像一位90多歲的老人。”王延說(shuō)。

更讓人沒(méi)想到的是，91歲的鄭德榮還抱病組織團(tuán)隊(duì)，申報(bào)了“研究闡釋黨的十九大精神”國(guó)家社科基金專(zhuān)項(xiàng)課題，幾番論證、數(shù)易其稿，每次他都在學(xué)生的攙扶下到會(huì)，全程主持研討。

不抽煙，不喝酒，生活規(guī)律，幾無(wú)嗜好，鄭德榮最大的享受，是思考。

“干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛！”老先生樂(lè)觀豁達(dá)，在他看來(lái)，讓老人發(fā)揮余熱，屬低層次要求，“應(yīng)當(dāng)把有限的時(shí)間活得更有意義，一年當(dāng)成幾年過(guò)。”

有必要這么拼嗎？

“我這個(gè)年紀(jì)，不可能再通過(guò)別的方式回報(bào)黨了，多寫(xiě)一篇文章，就是多作一份貢獻(xiàn)。”于是，常常上一篇論文剛剛寄出，又開(kāi)始著手下一篇文章了。

2013年12月，鄭德榮又一次住院。醫(yī)生要求靜養(yǎng)，但對(duì)視時(shí)間如生命的鄭德榮來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直和病痛一樣難受：“靜養(yǎng)，靜養(yǎng)，把我看書(shū)做學(xué)問(wèn)的權(quán)利都奪走了，這樣干待著，太浪費(fèi)時(shí)間，也靜不下來(lái)啊！”

“思考學(xué)術(shù)，就是最好的止疼藥！”不到萬(wàn)不得已，鄭德榮拒絕吃止疼藥。“他怕止疼藥的麻醉作用影響腦子思考。”在多次接診他的吉林大學(xué)白求恩第一醫(yī)院醫(yī)生王春艷的印象中，這個(gè)“病號(hào)”與眾不同，手邊全是書(shū)，一直挺忙活。

好不容易“熬”到2014年元旦前夕，醫(yī)院同意他出院，鄭德榮興奮得像個(gè)孩子：“我早就好了，這回可自由了，終于可以回去給學(xué)生上課、搞研究了！”

生命的最后幾天，雖極度虛弱，但他還在反復(fù)修改入選“紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會(huì)”的論文。看不了，就讓學(xué)生念，他聽(tīng)。最后一次修改時(shí)，堅(jiān)持聽(tīng)完9000多字的論文后，他拔掉氧氣管，一個(gè)字一個(gè)字地說(shuō)出修改意見(jiàn)。好幾次，他試著站起來(lái)，但剛一用力就大汗淋漓——他實(shí)在太想?yún)⒓舆@個(gè)會(huì)了。

繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。2018年5月3日，92歲的鄭德榮離開(kāi)了這個(gè)世界。去世前，他對(duì)學(xué)生留下的最后一句完整的話(huà)是：不忘初心，堅(jiān)持馬克思主義！

悟初心，守初心，踐初心。鄭德榮常以毛澤東在1939年延安慶賀模范青年大會(huì)上的講話(huà)教育學(xué)生，要“永久奮斗”。這句話(huà)，他做到了。

90歲生日時(shí)，鄭德榮曾滿(mǎn)懷豪情地抒發(fā)宏愿：“再過(guò)5年，當(dāng)我95歲時(shí)就到了我們黨建黨100周年，到那時(shí)，我和你們一起慶祝黨的百年華誕！”

現(xiàn)場(chǎng)的弟子無(wú)不為之震撼：原來(lái)，先生的學(xué)問(wèn)、勤勉、成就乃至高壽，皆源于這樣的情懷與追求——把自己的生命與一個(gè)偉大的黨融為一體，達(dá)致永恒……