尊敬的十世班禪大師離開我們已經(jīng)整整三十年了，回憶他生前三次赴家鄉(xiāng)循化視察的情景，他的音容笑貌至今歷歷在目，他的諄諄教誨至今銘記在心。

　　作為大師的家鄉(xiāng)人，我生長在上世紀(jì)六十年代，正值成長和學(xué)習(xí)的時候，從小說漢語、學(xué)漢文，是唱著革命歌曲成長起來的，對紅色記憶尤為深刻。1980年高中畢業(yè)后，那年十月份，班禪大師踏上家鄉(xiāng)的故土。那幾天，大師的誕生地循化縣文都鄉(xiāng)麻日村每天人山人海，大師不停地給絡(luò)繹不絕的善男信女們摸頂祈福，講經(jīng)、灌頂，善男信女們也每天做著重復(fù)的事情，膜拜、磕頭，口中念念有詞。接著，大師陸續(xù)視察了家鄉(xiāng)的四個藏族鄉(xiāng)及主要寺院，在給信教群眾摸頂祈福的同時，一遍又一遍地宣講黨的民族宗教政策，要大家熱愛黨、熱愛祖國、熱愛自己的民族、熱愛自己的信仰。

青海省循化縣文都鄉(xiāng)——十世班禪大師的故鄉(xiāng)。

　　以此為契機，循化縣的藏傳佛教寺院都陸陸續(xù)續(xù)得以開放，四個藏族鄉(xiāng)的藏文教學(xué)也得以全面恢復(fù)。1978年黨的十一屆三中全會的召開宣告了中國歷史從此進(jìn)入了一個嶄新的階段，改革開放的號角吹響了祖國大地。地處西北邊陲的循化縣，在當(dāng)?shù)卣贿z余力地宣傳和推動下，各種政策件件落實，但相較內(nèi)地總是慢半拍。十世班禪大師此次視察家鄉(xiāng)，用他崇高的威望，利用各種機會宣傳黨的民族宗教政策，宣傳改革開放的政策，家鄉(xiāng)的人們真切地感受到了一股新鮮的氣息撲面而來。從此，循化縣人民干勁十足，在各自的崗位上辛勤努力，大有要把失去的一切追回來的氣勢。

1982年7月，十世班禪大師視察拉薩團結(jié)卡墊生產(chǎn)合作社。劉麗嘉攝

1985年9月，十世班禪大師同父母在羅布林卡合影。劉麗嘉攝

　　作為六零后的我，直到1980年，極富神秘色彩的宗教活動，此前一直沒有經(jīng)歷過，看到班禪大師不知疲倦地講經(jīng)說法，看到善男信女們不停地磕頭念經(jīng)，總覺得這一切來的太突然，一切都感覺非常新鮮。所見所思，新奇無比，心里觸動很大。

　　過了幾天，我回家和爺爺促膝交談了一宿。我問爺爺：班禪活佛講的是什么？我怎么一句都聽不懂？爺爺說，班禪活佛用拉薩方言講話，用佛教的哲理教育人們要多做善事，福報社會。你們這一代人聽不懂是情有可原的。前一陣一直聽說民族政策有所改觀，我們一直在觀望當(dāng)中。班禪活佛是中央領(lǐng)導(dǎo)，既然他站出來這樣說話，我們沒有懷疑的必要。你還年輕，先從學(xué)習(xí)藏文開始，然后多關(guān)注傳統(tǒng)文化，多體驗民風(fēng)民俗，這對你的將來大有好處。爺爺語重心長的一番話，激勵我馬上找了一本藏文識字課本，開始發(fā)憤自學(xué)藏文。

　　1983年9月，班禪大師第二次視察家鄉(xiāng)，行程及過程同第一次視察一樣。我滿懷期待地去聆聽了大師的講話，非常遺憾的是還是一句都沒有聽懂，但是我知道了問題的癥結(jié)。我花費兩年多自學(xué)的藏文只是一個基礎(chǔ)性的東西，要想深入地學(xué)好它，必須進(jìn)入一個正規(guī)學(xué)校，否則收效甚微。于是，我利用各種機會，脫產(chǎn)進(jìn)修藏文，畢業(yè)回來后進(jìn)入由班禪大師倡議建立的循化藏文中學(xué)任教。

　　1987年10月，班禪大師第三次視察家鄉(xiāng)，我們懷著崇敬的心情去拜訪班禪大師。大師和我們一一握手，問寒問暖，并邀請我們一起用餐。

循化藏文中學(xué)師生歡迎十世班禪大師來校視察。侃本提供

十世班禪大師與循化藏文中學(xué)全體教師合影。侃本提供

　　10月3日，班禪大師視察我們中學(xué)，也是這所中學(xué)自1985年由大師倡議建成后，大師第一次來視察。那天早晨，我們學(xué)校全體師生把學(xué)校里三層外三層打掃的干干凈凈，所有師生穿著民族服飾，手捧哈達(dá)，以最虔誠恭敬的心迎接大師的到來。當(dāng)班禪大師緩緩步入校園的時候，列隊的全體師生們高舉哈達(dá)，熱淚盈眶，心情無比激動。大師一邊招手，一邊向大家問好。然后，班禪大師為全體師生進(jìn)行了熱情洋溢的講話，時間足足有兩個小時。

　　大師講話的內(nèi)容，從國際國內(nèi)的政治背景談到民族教育的發(fā)展現(xiàn)狀及其未來的形勢。大師的這個講話，對當(dāng)時的循化民族教育來說，是一個及時雨。大師的講話激勵著一代又一代的青年學(xué)子，懷著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，發(fā)憤努力，積極向上。如今從這所學(xué)校考入省內(nèi)外大中專院校的學(xué)生有近5000多人，其中碩士研究生近300人，博士生近50人，大師的講話對循化民族教育具有劃時代的意義。

　　大師講話結(jié)束以后，我們還和大師合影留念。接著，陪同大師的領(lǐng)導(dǎo)找到我，把大師的講話錄音帶放到我手里，叫我連夜整理成文字，并且翻譯成漢文。次日早晨，記錄文稿完成上交，然后，用蠟紙刻印出來供大家學(xué)習(xí)，1998年，被《青海教育》（藏文版）第一期完整刊載出版。

藏區(qū)寺院中常見供奉著十世班禪大師的法像。

　　10月3日，班禪大師專程到道幃鄉(xiāng)古雷寺，為著名佛學(xué)大師喜饒嘉措大師紀(jì)念堂開館剪彩。最后，又進(jìn)行了充滿激情的講話，回顧了喜饒嘉措大師的傳奇人生，高度贊揚了喜饒嘉措大師為各民族間的文化交流，為繼承和弘揚佛教，為保護和發(fā)展藏族文化事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。

　　同樣在那天下午，省委統(tǒng)戰(zhàn)部的領(lǐng)導(dǎo)說，把這次講話錄音整理成文字，并且還需要翻譯成漢文，后來這篇錄音文字被刊登在《攀登》（藏文版）1990年第三期上。

　　大師三次赴家鄉(xiāng)考察，日程一次比一次緊湊，講話一次比一次嚴(yán)厲，要求一次比一次苛刻。大師每時每刻都在關(guān)注著家鄉(xiāng)的變化，一旦發(fā)現(xiàn)有什么問題，都在現(xiàn)場進(jìn)行解決。大師雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)，也感染了一大批人。對我而言，最大的感受是大師前兩次赴家鄉(xiāng)考察，都是用拉薩方言講話，第三次考察大師則是用家鄉(xiāng)方言講話，而且在文都鄉(xiāng)講話的時候，用了很多文都方言，在道幃鄉(xiāng)講話的時候用了道幃方言。可見，大師也在不停地學(xué)習(xí)，不停地調(diào)查，連最基礎(chǔ)的方言俚語也了解得非常到位。

雍和宮法輪殿內(nèi)東側(cè)十世班禪大師講經(jīng)寶座。

　　1989年元月底，從電視新聞中得知，班禪大師圓寂于西藏日喀則，聽到這個噩耗后，我悲痛了很長一段時間。年底，我因工作需要調(diào)到省城西寧，在一家從事民間文化工作的雜志社工作至今。

　　每次回憶起三次見到班禪大師，兩次記錄大師講話的經(jīng)過，總覺得自己非常幸運。因為聽到班禪大師的肺腑之言，所以鼓起勇氣自學(xué)藏文。最后，班禪大師在家鄉(xiāng)的最主要的兩次講話由我記錄完成，這也是我和大師之間的緣分吧。

　　十世班禪大師的諄諄教誨和愛國精神始終激勵著我，感染著我，我會牢記大師講話的精神，勇于擔(dān)當(dāng)，干好自己的本職工作。（本文未署名圖片均來自雜志社資料庫）

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