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            從“長(cháng)安”到“洛陽(yáng)”:馬伯庸配方的復刻與消耗

            發(fā)布時(shí)間:2022-01-07 16:11:00來(lái)源: 文匯報

              桂琳

              觀(guān)點(diǎn)提要

              《長(cháng)安十二時(shí)辰》的成功讓馬伯庸小說(shuō)成為市場(chǎng)所寄予厚望的IP資源,不僅有已經(jīng)面世的《古董局中局》《風(fēng)起洛陽(yáng)》,而且還有更大量的影視作品等待與觀(guān)眾見(jiàn)面,甚至包括綜藝、紀錄片、網(wǎng)絡(luò )電影、動(dòng)畫(huà)電影、主題酒店、沉浸式劇本殺等多媒介深度開(kāi)發(fā)的馬伯庸宇宙建構。但《古董局中局》和《風(fēng)起洛陽(yáng)》的諸多問(wèn)題卻讓我們看到了馬伯庸配方所面臨的一些危機。

              當前傳統文化成為文化市場(chǎng)炙手可熱的題材和賣(mài)點(diǎn),一方面與對文化認同和傳統價(jià)值再確認的文化需求有密切聯(lián)系,另一方面也是資本逐利催生的產(chǎn)物。馬伯庸小說(shuō)的走紅及影視改編熱潮,包括目前雄心勃勃的跨媒介馬伯庸宇宙建構等,正是這一背景下的產(chǎn)物。但傳統文化當代轉換的實(shí)際操作并不容易,相反是十分艱巨的任務(wù)。

              相繼面世的由馬伯庸小說(shuō)改編的電影《古董局中局》和網(wǎng)劇《風(fēng)起洛陽(yáng)》,市場(chǎng)反響都不太理想,正讓我們看到了這一過(guò)程中所面臨的挑戰,值得展開(kāi)嚴肅討論。

              馬伯庸配方:

              懸疑推理+歷史物料+奇幻想象

              與傳統的歷史題材創(chuàng )作相比,馬伯庸的創(chuàng )作屬于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代才可能出現的新歷史題材類(lèi)型。

              這首先是因為,馬伯庸的創(chuàng )作在借鑒和整合不同文化資源上采取的是一種跨時(shí)空、跨媒介的互聯(lián)網(wǎng)拿來(lái)主義思路。通過(guò)腦洞大開(kāi)的奇幻想象,他將不同的文化資源進(jìn)行自由整合。影視、動(dòng)漫、游戲、文學(xué)等都可以被他放入自己的作品之中,形成一種雜糅拼湊的作品形式,讀者則可以在其中獲得多方面的快感。比如《長(cháng)安十二時(shí)辰》對反恐題材美劇《24小時(shí)》的情節結構進(jìn)行借鑒,其中的波斯王子形象則來(lái)自經(jīng)典電子游戲《波斯王子》的靈感;《古董局中局》則是對丹·布朗曾經(jīng)暢銷(xiāo)一時(shí)的小說(shuō)《達芬奇密碼》的學(xué)習。

              其次,馬伯庸作品中對超量信息和歷史物料的重視也是互聯(lián)網(wǎng)思維的產(chǎn)物。在互聯(lián)網(wǎng)思維中,各種超量信息和冷僻知識的堆砌一點(diǎn)不亞于傳統創(chuàng )作關(guān)注的情節和人物,甚至可能成為人物和情節的獨特標識,還可以進(jìn)一步吸引讀者的追尋與討論,成為作品魅力的重要組成部分。馬伯庸憑借其良好的知識儲備,在作品中提供了大量的“物”。《長(cháng)安十二時(shí)辰》中的靖安司和《風(fēng)起洛陽(yáng)》中的聯(lián)昉都在運用大數據查案。《古董局中局》中炫麗的古董文物和神秘的密碼設置,《長(cháng)安十二時(shí)辰》和《風(fēng)起洛陽(yáng)》中的地方美景、美食、手工藝作品等,都為讀者提供了可供賞玩和探索的大量信息和物料。

              馬伯庸配方的第三個(gè)配料是懸疑推理情節。它不僅能夠將歷史物料和奇幻想象整合到邏輯清晰的故事結構中,而且作為經(jīng)典類(lèi)型,也提供了大量的類(lèi)型資源,帶來(lái)豐富多樣的故事變化可能。在馬伯庸作品中,歷史物料和奇幻想象能夠進(jìn)入到懸疑推理的內在結構之中,而不僅僅只是作為局部裝飾或商業(yè)噱頭。從歷史物料來(lái)說(shuō),馬伯庸配方中的很多歷史物料在歷史上可以找到真實(shí)的對應物,觀(guān)眾對于案件的推理無(wú)形之中就多了一個(gè)歷史資料維度,帶來(lái)更多的推理樂(lè )趣和亦真亦幻的審美感受。從奇幻想象來(lái)說(shuō),一方面是奇幻想象所借鑒的各種文化資源能夠豐富懸疑推理的內容,另一方面歷史物料的真實(shí)和懸疑推理的邏輯也能矯正奇幻想象可能帶來(lái)的過(guò)度荒誕。由此,馬伯庸配方就在歷史真實(shí)與奇幻想象之間建構起一個(gè)經(jīng)得起推敲的懸疑推理天地,傳統文化也潤物無(wú)聲地在馬伯庸配方中找到了自己的表達方式。《長(cháng)安十二時(shí)辰》正是這三種配料比較恰切的結合,給觀(guān)眾帶來(lái)新奇又豐富的審美體驗,從而大獲成功。

              馬伯庸宇宙:

              《長(cháng)安十二時(shí)辰》的套路還能用多久

              《長(cháng)安》的成功讓馬伯庸小說(shuō)成為市場(chǎng)所寄予厚望的IP資源,不僅有已經(jīng)面世的《古董局中局》《風(fēng)起洛陽(yáng)》,而且還有更大量的影視作品等待與觀(guān)眾見(jiàn)面,甚至包括綜藝、紀錄片、網(wǎng)絡(luò )電影、動(dòng)畫(huà)電影、主題酒店、沉浸式劇本殺等多媒介深度開(kāi)發(fā)的馬伯庸宇宙建構。但《古董局中局》和《風(fēng)起洛陽(yáng)》的諸多問(wèn)題卻讓我們看到了馬伯庸配方所面臨的一些危機。

              懸疑推理、歷史物料和奇幻想象三者實(shí)際上有著(zhù)巨大的文化差異性和距離感。如果這些異質(zhì)元素沒(méi)能很好地結合,就可能變成相互抵觸的內容,從而造成作品的失敗。在馬伯庸配方中,懸疑推理情節是三個(gè)配料中最關(guān)鍵的成分。因為它提供的故事結構是馬伯庸配方的根基和土壤,如果這個(gè)根基立不住,土壤不夠肥沃,歷史物料和奇幻想象就沒(méi)有立足之地和展開(kāi)空間。從馬伯庸的個(gè)人能力來(lái)看,他對歷史物料的把控能力最強,奇幻想象大多借鑒成熟和成功的作品,也還能保持水準,但懸疑推理則是他的最大弱項。在《長(cháng)安十二時(shí)辰》帶來(lái)的新鮮感消失之后,《古董局中局》中懸疑推理就出現了很多經(jīng)不起推敲的硬傷,從而讓觀(guān)眾完全喪失了推理樂(lè )趣,《風(fēng)起洛陽(yáng)》中的懸疑推理思路則十分俗套,給人故弄玄虛和寡淡無(wú)味的感覺(jué)。

              而人物形象塑造的問(wèn)題更大。目前問(wèn)世的作品中,人物形象已經(jīng)出現套路化和工具化傾向。如雙男主結構一用再用;男主和大反派也幾乎都是能力超群又受盡委屈的人物形象,光環(huán)太強,同質(zhì)化嚴重;女性角色則完全是男主的附庸和崇拜者,毫無(wú)個(gè)性。《風(fēng)起洛陽(yáng)》讓觀(guān)眾無(wú)法入戲,就是因為劇中所有人物都有工具人特征,為情節推進(jìn)服務(wù),沒(méi)有一個(gè)人物能夠獲得觀(guān)眾的共情。而人物塑造恰恰是觀(guān)眾進(jìn)入影視作品的入口,觀(guān)眾只有覺(jué)得人物是可信的,并且能夠與人物形成共情,才能建立起與作品的紐帶。

              成功的有傳統文化元素的影視作品,都是首先有堅實(shí)的故事結構和讓觀(guān)眾可信和共情的人物形象,然后才能考慮將傳統文化內容恰切安置于作品之中。比如《千與千尋》將日本民間傳說(shuō)融入千尋的冒險故事,《哪吒之魔童降世》將中國神話(huà)故事融入哪吒的成長(cháng)敘事等。這也讓我們看到,傳統文化當代轉換的關(guān)鍵問(wèn)題,還是攜帶傳統文化元素的當代作品自身能否具有穩定的質(zhì)量和品質(zhì)。

              市場(chǎng)對傳統文化題材的熱情是一柄雙刃劍。市場(chǎng)的熱捧有可能會(huì )催化這類(lèi)作品的增加,并從中產(chǎn)生優(yōu)秀的精品。但資本逐利也可能會(huì )過(guò)度消耗一些本來(lái)很好的資源,使其不僅無(wú)法健康長(cháng)大,甚至可能被扼殺。目前所熱炒的跨媒介馬伯庸宇宙建構,就是商業(yè)逐利需求所創(chuàng )造出來(lái)的概念,并不一定符合跨媒介故事世界建構的規律。跨媒介故事世界建構強調的是為欣賞者提供一個(gè)更加廣闊,更可供自由流動(dòng)玩賞的故事場(chǎng)域,其中多個(gè)文本的相關(guān)性和共同建構性多于相似性。

              跨媒介故事世界的建構自有其規則,比如需要有領(lǐng)軍性的核心作品和相關(guān)的貫穿性?xún)热荩€需要建立起不同故事文本之間的互文性關(guān)系等。如果說(shuō)《長(cháng)安十二時(shí)辰》從其作品質(zhì)量和市場(chǎng)熱度來(lái)看,有能力承擔起馬伯庸故事世界領(lǐng)軍作品的話(huà),接下來(lái)的作品如何與它構成互文性關(guān)系則是馬伯庸故事世界建構的重要問(wèn)題。比如《風(fēng)起洛陽(yáng)》,更多是《長(cháng)安》的復刻版本,其中的情節、人物、場(chǎng)景等都是按照《長(cháng)安》的配方進(jìn)行再次制作,但從品質(zhì)上卻比《長(cháng)安》有很大的下降。這樣的作品問(wèn)世,根本不是跨媒介故事世界的建構思路,實(shí)際上還是傳統的類(lèi)型操作思維,即試圖將熱門(mén)作品的成功內容復制以再次獲利。這樣一來(lái),不僅沒(méi)能為故事世界帶來(lái)新鮮元素,而且還會(huì )消耗《長(cháng)安》所積累起來(lái)的觀(guān)眾熱度,破壞馬伯庸配方的觀(guān)眾影響力。

              從以上分析可以看出,如果馬伯庸配方接下來(lái)的作品不能解決情節和人物問(wèn)題,這個(gè)配方的魅力就無(wú)法真正發(fā)揮出來(lái)。而且目前資本逐利已經(jīng)在過(guò)度消耗這一IP的觀(guān)眾影響力,對它的健康成長(cháng)構成威脅。這也為其他傳統文化當代轉換的項目帶來(lái)警示,傳統文化當代轉換的具體操作是復雜艱巨的工作,不僅需要尊重藝術(shù)創(chuàng )作的諸多規律,也要防止資本逐利所帶來(lái)的急功近利,才能產(chǎn)生出真正優(yōu)秀的作品。

              (作者為中國社會(huì )科學(xué)院大學(xué)文學(xué)院教授)

            (責編: 常邦麗)

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